第六百零八章 選擇火身
吳鋒反複思量，最後決定從火靈體入手。
傳說世上有十大本源之火，皆可成就靈根。
一為三味真火，說人體內有三種火，目光之火、意念之火、氣功之火，又稱木中火、石中火、空中火、或稱上為君火、中為臣火、下為民火。
此火非同凡火，從眼、鼻、口中噴將出來，乃是精、氣、神煉成三昧，養就離精，與凡火共成一處。
此三昧真火又名三昧神火，修行之士若能內煉 三昧真火，則能驅瘟疫。
二為南明離火，南明離火為先天八卦離位之火，為四神真君朱雀的伴生火焰。
據傳曾有大能取西方真金，采南方離火之精，熔煉而成一把南明離火劍，不但妙用無窮，還專破一切邪魔異寶。
三為太陽真火，太陽真火為大日金焰迸發而出，吸收了太陰之氣，相互融合所化。
為太陽星的先天衍生的火焰，也是混沌神獸三足金烏伴生的火焰。
此火焚盡一切，威力非常的厲害，內暗外明，在使用時會綻放出強烈金光，是至陽至剛之火。
六丁神火為大能將三昧真火，以文武火之勢，在丹爐中煉化七七四十九天而衍生出的神火。
這神火的威力奇大無比，而且可容納一切兵器，是煉器師最喜愛的真火。
太陰真火專門針對元神、靈魂等虛無精神體，是一切鬼魂陰物的死敵。
北鬥七星由天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七星組成，而北鬥七星所指的那顆星辰，凝聚了七星之力，形成的紫薇天火，擁有著毀滅級的殺伐之力，具有至陽至剛的火焰之力。
在煉獄深淵第十八層，九天玄火就在那裏誕生。
據說九天玄火誕生之際，其餘的十七層煉獄深淵之中的天火，皆是劇烈的顫抖，它們體內的一部分能量，也是被九天玄火所抽取，成為供它成長的養料。
紅蓮業火為十八層阿鼻地獄衍生之火，也是上品先天靈寶十二品業火紅蓮自帶的伴生之火，專門煆燒惡鬼靈魂。
涅槃之火有鳳凰浴火重生之妙，世間少有，但是卻是無數修行者孜孜以倦追求的。
雖然涅槃之火是鳳凰家族的一項神通，威力根據修為高低不同，但是那可以浴火重生之妙，卻是令所有人都感到眼熱。
幽冥鬼火為靈鬼天身自帶天賦火焰，隻要是鬼魂就有此火，強弱按照鬼修的修為而定，修為越強，此火的威力越大。
吳鋒此刻身邊並沒有那些很稀有的火種，如果說等待機遇的話，也不知道要等待到何年何月，所以他隻能夠自己修煉三昧真火。
三昧真火雖然是全由自己修煉而來，但是卻在這十大真火中排名第一，其威力品階全在於己身。
而且最妙的是，這三昧真火不用他求，全由自身修練得來。
吳盤坐於五行聚靈陣中，自然呼吸，吸氣時意想宇宙間光氣通過全身毛孔吸入體內，呼氣時宇宙光氣自然沉入體內或丹田。
總之光氣不出身體，逐漸積聚能量，等到感到身體的靈氣充沛之後，吳鋒便開始行觀想之法。
這觀想的方法，大體可分為三類，即實體觀想法，空間觀想法和時間觀想法。
實體觀想法以觀想實體，或實體景物圖象為對象，屬於定目標定方向的觀想方法。
往小的方向，能觀想到“一滴水中的百萬眾生”，一根毛發組織的結構。
往大的方麵可觀想一個符號、一尊佛象或一個人的內髒器官。
再大點可觀想大自然中的某些實體景觀，如一座山莊、一條河流、星星、日、月等等，所觀想的內容都比較實在，比較具體，比較清晰。
空間觀想法屬於橫向的、宏觀的、較大範圍的，有時甚至不受距離、實體障礙約束的觀想層次。
如草原、森林、大海、太陽、銀河等等，還可將多處異地的某些景觀同時攝入“眼底”，氣勢磅礴，宏偉壯觀。
空間觀想的極大值是宇宙太空，即運用觀想方法去探測宇宙星空、太陽係、銀河係等天體的運化景觀。
它能突破空間障礙，隨心所欲地進行觀想。此法是人天合一的觀想方法。
時間觀想法則是一種回憶過去，追尋未來的一種觀想之法。
這種方法起步較高，對人的道心要求也很高。
用回憶的方法，可以觀想到自己，或自己的親友青年時期，童年時期的一些歡快場麵，甚至可觀想到嬰兒、胎兒時期的景觀。
甚至可由現在追憶到數千年前，或數千年後的某些景觀。
不過這種觀想法，最怕的是在從前或者是未來，遭遇到可怕的敵人。
據說有大能可以借此，在過去和未來將人殺死，或者是取去其身上的某件器官。
而在現在所失去的器官，還可以想辦法恢複，在過去和未來失去的器官，將再也無法找回。
也就是說當你觀想到未來的時候，在未來人家將你的眼睛弄瞎，你回到現在之後，你便再也醫治不好你的眼睛了。
而具體運用的觀想方法大致有好幾種，其中之一為靜觀法。
就是觀想靜止的景物或景物圖象，觀想的內容比較真實具體，運用此法可以采吸萬物精華之氣。
甚至可知道其物的內在運行規律，及在運行中出現的問題。
也就是說，從表麵上看，似乎所觀想的景物目標是靜止不變的，但其內部則是千變萬變，一時一刻也不停止。
此即靜中有動，動中有靜，動則生變，動態平衡。
還有一種氣感法，是以感應的形式觀想實物或實物圖象景觀的方法。
運用這種方法可以將某些實物景觀融合在一起，不分彼此。
這樣可以大大加強人體生物場能的有序化。可以采收萬物之氣。
比如，采樹氣，先觀想大樹整體景觀，然後，人與大樹進行氣體交換，漸漸地，人與大樹融為一體，人即大樹大樹即人。
然後忘掉一切，忘掉自我。
再如大佛觀想法，先觀想出大佛的形象，漸漸地觀想出大佛的法身就是自己的法身，大佛的功德就是自己的功德，自己與觀音融為一體。
我就是大佛，大佛就是我，當此意識清楚後繼續觀想片刻，然後忘掉一切忘掉自我。
此外有一種特別的衝浴法，這實際是兩種方法，即衝洗法和沐浴法，隻不過是方法相類似，所以歸為一法。
衝洗法是用觀想的方法意念甘露水、瀑布、溫泉之水等從頭頂往下衝洗身心，淨化身心，將體內的一切不正之氣和心靈上的一些不快之事一並衝洗下去，以此來淨化身心，淨化靈魂，疏通經絡，排除病氣，補益五髒正氣，清除疾病。
衝洗法即可用於自身，或身體的局部，也可用於為他人清除疾病，不過在為他人清除疾病時要注意，應加意念觀想使自己的身心和他人身心同時衝洗，同時清除各種疾病和漸漸地使自己與他人同時健康起來，同時獲得新生。
也可觀想自己被金光所護衛，借來四海之水或觀音菩薩玉淨瓶中的甘露水，去單獨衝洗病患者的身心。
沐浴法有氣浴、光浴、水浴等浴法。
氣浴又分在水的汽體中沐浴，有點象當今的“蒸氣浴”，就是觀想自己或他人坐在布滿蒸氣的室內，淨化氣體透達內髒、經絡、透達骨髓。
另一種就是氣浴，即指人在氣中氣在人中，人與氣混然一體，既可以是人的生物場能氣，也可以是植物，山水、月亮、太陽之氣、宇宙之氣。
水浴觀想多為加大人與自然的感應而設，光浴應用最廣，層次也較深，光可以透達萬物，能量也比較集中，又有定向性，比如在人體中，白光利肺，黃光利脾，紅光利心，綠化利肝，蘭光利膽，黑光利腎等等。