第四百八四章 法術碑文
虎臣看著麵前的一塊大石頭，那上麵密密麻麻寫了許多碑文，越看他的眉頭皺的越緊。
因為這上麵，全都是關於法術的知識。
劍盟作為一個修行大聯盟，並且其組成全都是修行宗門，自然除了一些兵器技法之外，還有這個修行的知識。
並且這些修行知識還是主要的內容，作為這個雜役弟子，雖然學的不多，也是有所狩獵，所以虎臣看著這個碑文上麵的內容，很自然的就被吸引住了。
對於很多學習法術的人來說，學了就學了，對於自己學的法術到底是什麽，是否真的理解其中含義，實際上是沒有一個底的。
所以這法術靈不靈，對於像虎臣這樣的雜役弟子來說，也是不確定的。
所以虎臣他雖然也接受了，這個法術的學習，但實際上也是一個不明所以，算是門外漢的門外漢。
而現在出現在他麵前的碑文，則是一個法術的入門基礎知識。
這碑文上麵說，在一個完整的法術體係當中，有一些知識，應該是要必須掌握的。
比如符，這符也是結構的，分為符頭、符身、符架、符膽、主事神。
其中每一個符的組成部分，都是有其特殊性與表達性，隻有明白其中的特殊意義，你才會明白符的真正含義。
有符必有咒，咒語的構成，是由長短不一的句子構成。
而這也是請神，或者與神溝通的橋梁，也是音頻發射與接收的互相轉換。
而施展法術，最重要的則是手訣，手訣是驅動能量的手法，也是人神之間的暗號，而手訣的打法與應用，是在符咒應用中的關鍵中的關鍵。
所謂手眼身法步，不但在這個武技之中需要注意，在施法當中也同樣需要重視。
在施展法術的時候，需要走一種特別的步伐，一般稱之為踏罡步鬥。
這踏罡步鬥是天人合一之高級體現，也是人與天體之間的能量場交換秘訣，而人與天之間的配合往往又是施法的關鍵中的的關鍵。
再一個就是這個陣法，而現在這個劍盟，對於這個陣法的應用就特別的頻繁，因為陣法它可以將弱小的力量集中起來，變得強大。
陣法是從個人到整體的應用，當對方能量強，自身弱的時候，陣法就是很好的借力，也是發揮整體作戰的好手段，往往有時候會取得一個翻轉，化弱為強。
法術中還有這個諱令，其中包括誥、令、地會、金字、篆、花字、符膽，這些也是法術中的核心內容，法術中的精髓。
還有好的文疏等於好的文章，它是人與天道之間的有效溝通，是施法的重要方法之一，不過通常被施法者所忽視，隻有到了高水平的時候才會重視。
此外內修功夫是法術中最終決定者，任何的法術施用歸根結底就是內修功夫的高低問題，沒有內修功夫的支持，法術的施展就無從體現。
而學識的高低，決定法師的層次，學識不夠的法師，水平有限，在法術的領域，學識貫穿著整個係統，學識不夠想成為大師是不可能的。
這碑文上還說，所有的法術，最初是來源於一本奇書《魯班書》。
這書分為兩冊，有一個說法，說這本書上的內容不能隨便練，練後缺一門。
缺一門什麽意思？
傳說寫這本書的人娶妻後就出去幹活，因為思念，就做了一個木鳶，載他和妻子團聚。
後來妻子覺得十分有趣，就趁著這人不在，偷偷念了咒語，騎著木鳶飛上天。不巧的是他妻子懷孕，突然分娩，出血汙染了木鳶。
這樣一來，木鳶就瞬間落了下來，妻子連同小孩都摔死了，這之後，這人就詛咒有人學練他書上內容必缺一門。
說這書中有八個基本法術。
第一個是怎麽建造一個房子，是對人最有好處。
第二個是能夠看出房屋建造在哪個地方，能夠煙火興旺，或者是選擇一個風水寶地，給死者下葬等等。
第三個是通過念咒語，然後一指某個人，那人就定住不動了。
第四個就是能夠讓自己隱身，什麽人都看不見。
第五個是延長壽命的一個法術。
第六個是用意念控住重物，在重物上綁住一個繩子，默念咒語就能拎著重物前行。
第七個可以令自己力大無比。
第八個能夠召喚獸類，指使獸類聽從自己的命令。
虎臣是越看越心驚，他看著看著，發現這碑的背後還有字，於是便轉到了背後，卻發現這背後的字竟然更多。
說這法術，依其內涵，是指用各種手段方法控製自身， 外物，以及鬼神世界變化的技藝，可以修身、通靈，以及召役鬼神、變化外物。
一般用作修身的有煉氣，有服外氣、內炁、胎息、存思、內丹和導引等。
還有服食 ，包括服食芝草、異獸，以及金丹，誦經，朝參，斬卻三屍，齋戒，屍解，使自己通靈之術，有分身，隱淪，易形，飛行虛空等。
此外還有考召、見鬼、捉妖、驅邪， 祈攘，祈嗣、祈祿、延生、求雨、止雨、解星、禳白虎、醮墓、 醮宅、奠龍、上濤、謝火，禳官司口舌等等。
治病送瘟變化萬物，縮地、畫地成河、撮土為山、豆人草馬，度亡破幽，度亡齋、九幽醮、煉度，以及占驗術數，占星、 卜筮、命相、風水、靈簽等等。
虎臣看得是倒抽一口冷氣，這麽多的東西，這要學到何年何月，才能將法術學好啊？
據碑文上所講，這個法術大類之一就是變化之術。
“法者，變化之玄技也。”
其中有許多變化自身為主的法術，有改形易貌、分形、遁隱、踏空入虛等它的共同特征，是用符、咒、掐訣、步罡以及某些神秘的靈藥，來改變人的形體和能力。
然後又有變化外物的法術，這是直接由自己的法力，而無須通過實際加工製作或禱請神明，便造成外物的變化。
這其中包括憑空從虛無中變出實物，或使實物化為虛無，使物體改變其形態，如豆人紙馬、劃地成河、掇土為山等。
再一個可使物體的空間大小和時間流程發生變化，最厲害的便是縮地術，裝天術，和使物體改變空間位置，如移掇雷雨、攝水滅火及其他搬運術。
還有一個大類便是考召和驅邪，這驅邪可以說是最常見施行的法術。
所謂邪，包括邪神、惡鬼和妖精，是作祟的主體、禍患的根源，如果是些須小邪，弄點符鎮一類也便完結，然而常有憑符咒不靈的，便須收邪或驅邪。
想要驅邪，首先要勘明何物作怪， 便稱為考召，若是大妖巨怪，又須大動幹戈去捕捉和征戰，便稱為殺伐。
還有一個常見的，便是治病和送瘟，至於度亡破幽，則是對生的追求，對長生成仙的向往，反映了對死亡的恐懼和厭惡。
這碑文出現在這裏是幾個意思，難道是想要讓我學習這個法術嗎？
虎臣心中有些迷惑不解，他向來以力取勝，一直以來都是苦練這個大鐵椎上的功夫。
甚至於專門去訓練場，用了海量的這個宗門貢獻點，換取了平常很少有人會換取的，這個大鐵椎的這些招數和練習方法。
可以說虎臣從開始修行至今，一直是走的以力取勝，以武技取勝的體修路子。
誰知道這一次，宗門這個外門弟子升級考核，竟然遇到了這塊奇怪的石碑，這個上麵的碑文卻全都是修行法術的知識。
這些知識以虎臣現在的這個基礎，是能夠看懂的，他知道這都是好東西。
可是如果自己以修習法術為主，就意味著以前所練的東西，全部都作廢了。
可是如果就這麽放棄的話，又有些可惜。
虎臣頓時麵臨到了一個兩難的局麵，他不由得想到，難道這也是考核之一嗎？