第二十七章 十二大境
金主義！木主仁！火主禮！水主智！土主信！
金德白色
木德青色
水德黑色
火德紅色
土德黃色
這就是五行五德。
吳峰從無鋒老祖那裏得到的木德劍芒，就是五行劍芒之一。
不過他目前隻學會了木德劍芒，也就是青芒。
但是在與宋一飛的戰鬥中，吳鋒發現僅憑這木德劍芒，還對付不了宋一飛。
並且在戰鬥中，吳鋒也察覺到了，這五行劍芒的厲害之處，隻不過一道木德劍芒，就使得宋一飛多次陷入難堪的境界。
如果能到得到完整的五行劍芒，相信就算是宋一飛也絕對不在話下。
隻不過現在吳峰自己，他也不知道該怎麽樣，得能得到那另外四種劍芒。
宋一飛可不知道吳峰的心中所想，他心中惱怒異常，這一次可以說是把老臉給丟盡了，尤其是宋一飛知道，現在他在這裏的一舉一動，都被那個他的師妹，長樂郡主給看在眼裏了。
而且還有那個討厭的葉十一郎。
宋一飛的心中一片煩躁，他還是第一次碰到，這麽讓人難為的事情。
本來是以為，隻是受任人宰割的肥豬，誰知道卻是一頭咬人的狼，或許還是一頭虎。
宋一飛再次揮刀攻向吳鋒，銀白色的宋雪刀，如同快速旋轉的車輪，揮出一道道刀芒。
這些銀白色的刀芒，紛紛指向吳鋒，朝著他飛衝過去。
刀氣成形！
吳鋒吃了一驚。
在這個世界，修真的等級劃分分別是築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫。
所謂築基，是指修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相，比如飛行、起火、爆炸等，而且可以祈福禳災，驅病救人。
築基就是大道之基，對未來的成就有著巨大的影響。
築基有好有差，區別隻是對於大道的理解。關於對天地萬物的理解程度不同，造就了不同的築基。
並且，根據各人領悟到的規則不同，築的基也不盡相同。
而開光則能看到凡人所看不見的，堪破紅塵。
開光即開悟，乃悟性開竅之意，達到此境界者，會對世間萬物有不同的理解。
所謂“看山不是山，看水不是水。”
是修真者與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至於對悟性的提升，具體有多少往往不一而足。
但是凡是成功開光的修真者，就獲得了生命的自由權，從天道之下解脫出來，證得“超脫”。
“五十而知天命”。
“天衍五十，唯遁去的一。”
這說的就是修真者，一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。
當築基的身體跟修為，開始結合在一起，卻是個能力提升的階段。
蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田，諸般感覺的融
合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在於“融合感覺。”
然後就是心動，這是修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。
蓮花開始結出獨有的心髒，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是隻要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是天道的要求。
來到這個境界，將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。
“心欲動而神不止”
“身欲行而識不分”
“魂欲出而魄不蛻”
每一個心動期的修者人生，就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍。
度過心動這一關，下一步便到了金丹。
心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，留駐容顏。
此時與武道界有了本質上的區別，修性命，心如水，跨入金丹期的前提。
達到此境界的修真者，被稱為大能金丹真人，已經可以構建思維投影，虛假記憶於識海之中，對於天地萬物的理解達到一個新的高度。
此境界壽元將大幅增長，所謂“金丹大道”所指的就是一個圓滿的道行。
丹分三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。
凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修真者，所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
下一步便是元嬰，蓮花心髒發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。
此時可以使用飛劍飛行，法術道術進入一個嶄新的階段，符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處於更高維度的嬰兒，法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。
此境界的心境自信強大，壽元翻倍，元神處於增長狀態中，隨時可以跨入下一個境界。
肉身與元嬰可分可合，穿梭物質界與靈魂界，眼中的世界可二分。
元嬰之所以強大，其根源來自於修真者自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質界顯化出陽神，所需要的魂力十分龐大。
但是，一旦嬰成，就將擁有“神遊太虛”“天眼通”“推演萬物”的無上神通，其中“神遊太虛”可以讓你在不同次元遨遊，“天眼通”可讓你足不出戶預知天下事，區分陰陽，“推演萬物”知吉凶，每一個元嬰期的大能，幾乎在最後關頭都平靜了下來。
再之後就是出竅，類似元嬰性質的神識，可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控製能力進一步加強，陽神出竅，遨遊世間。
肉身與陽神的分離，不僅僅是代表著物質界與靈魂界的隔離，更是代表著魂魄已經有了一定火候，甚至能承受住物質界的混沌了。
在這個境界，將學會
體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗，能讓道行得到大幅增長。
至於分神則是可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。
身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行為。
在這個境界，將會自動學會“一心二用”這個技能。
比如在走路的時候，感受到腳踏實地的感覺，同時自己的陽神，卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。
陽神本身就是漂浮在，線性的時空矩陣之中，因此可以感受到飛行的感受，同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
再下來是合體，外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。
陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。
早期有此境界，已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是所謂的“縮地成寸”。
真正跨入“規則”的境界，元神與肉體的強大可以讓人感悟更多的規則之力，比如“時間規則”“空間規則”“衍生規則”，這是一個探求世界本質的境界，同時也是利用規則的最基礎的境界。
再下來的洞虛境界，修真者身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。
洞察虛空，可以看到超現實的景象。
以“虛無之力”體悟“空”的境界，其本意是“無雜念無渾濁之意識”。
真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回“真我”的本質，明了“天道規則”的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
至此可入大乘，神體純淨，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。
徹底超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識”的最強化，取代天道細線對“我”的操縱，意識的極盡升華，是凡與仙的分界線。
到了這一步，便會有劫數降下，此境界便稱之為渡劫。
登峰造極，逆天抗劫。
渡劫成功，飛升上界，渡劫失敗，則修成鬼仙。
所謂“三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。”
可借此渡劫成功之力，尋回“我”輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。
而在築基之前必須先煉體煉氣，所謂的煉體便是武道修為，達到一個登峰造極的地步從而形成後天返先天之體。
然後以先天之體吸收天地靈氣，采氣煉氣。
這便是築基之前的兩大重要步驟。
而這宋一飛，能夠發出這麽多道刀芒，表示他的這個修為，很有可能已經是高階煉氣士的修為，隻差一步便可以仙凡兩重天。
吳鋒也不由得打起十二萬分精神，來小心應付。
宋一飛的刀芒不像吳峰的木德劍芒，可以一直跟蹤追擊粘著人。
但是勝在數量極多，如同狂風暴雨令人應接不暇。
這樣的方式，與吳峰那種一道劍芒相比，顯然要更具威力一些。
（本章完）