一百二十七 “圍城”諸君

  辛楣攜淑賢回重慶，專程拜見母親。見麵之後，趙母見淑賢美貌大方、善解人意，由心裏喜歡。又見辛楣對淑賢關懷備至，打心裏祝福兒子。心滿意足的趙母，拿出自己多年的體己錢，買些首飾送給淑賢，一家人其樂融融。這一日，紋紈攜卓銘到趙家做客，老太太見是世交之女紋紈攜夫而來，當然盛情款待、開懷暢飲。紋紈的社交能力還算是老道，她對趙母說“伯母看淑賢小姐如何？是不是大家閨秀的風範啊”？紋紈自然懂得“小姐”與離異女人的差別，自己也曾與“四喜丸子”結過婚，當然願意美言幾句。趙母高興得合不上嘴，她笑著說“辛楣有福份”。接著稱讚說“卓銘也是百裏挑一的好男人啊”。眾人同聲附和，氣氛顯得相當融洽。辛楣也想重修兩家的世家關係，為將來走向政界做個鋪墊，領著淑賢拜訪了蘇家，蘇鴻業看見世交之子辛楣，也是感慨萬分，禮數周全。在暑假裏，趙家與蘇家經常走動。


  鴻漸與小芙結婚後，還沒有拜見過雙方的家長。在這次暑假裏，鴻漸和小芙先去南昌，再飛重慶拜會小芙的雙親，小芙的父母見鴻漸談吐風雅，口才上佳，心裏自是滿意，留下住了一周，鴻漸與小芙告辭說“要去上海見鴻漸的父母”，唐家自然不便再挽留。鴻漸和小芙二人又從重慶飛往香港，再由香港轉飛上海，拜見了鴻漸的父母。戰爭也是通情達理的，香港成了國統區與日占區的中轉站，對於百姓的民間交往、互相匯款、商業貿易，除了軍火之外，日蔣共三方也不為難，不象前世影視劇中的情節。方豚甕夫婦見小芙麵容秀麗、談吐不俗、家世也不凡，當然頗為開心，方母還送了兩個名貴的首飾給小芙，讓鴻圖的夫人和三嫂有點兒眼紅，嘴上是不敢說的，可以留做平時的閑話說說解悶，還可以緩解心中的不滿，對於這些家物事，政府嫌它“清官難斷”，果然也是清官難斷的。住了一周後告辭飛回香港，再轉飛南昌，然後返回了平城，往返大約半個多月。


  梅亭與爾謙也回上海探親，當然與來時一樣地勞頓。反正大統倉與大菜間價格“差不多”，而且大菜間也不比大統倉“舒服多少”，二位也就選擇了大統倉。李梅亭這一年來管理春院，當然“不尊重”女人。顧爾謙這一年來非禮勿視，當然“太尊重”女人，卻把自己變成了“難人”。按照國人的高尚說法，李梅亭算是個花心的“男人”，顧爾謙算是個守道的“難人”。對於這種存在矛盾而又忽視矛盾的現象，現代政府無報案則不管，前世政府臥底掃黃罰款。讀者有立場而又不表明立場，作者有觀點而又不表明觀點，這才符合官方的願望，愚弄和“愛護”有時很難分得清，徳治與法治顯然完全不同，百姓的感受算不得社會感受，政客的態度才算社會感受。不去害別人，才算是好人。


  柔嘉結婚前，已經去南昌見過夏衡的父母，隻做到了一半的“父母之命”，也經曆了“媒妁之言”，這次暑假，柔嘉就和夏衡一起回了上海，完成另一半的“父母之命”。見過姑媽後，介紹了夏衡，姑媽用挑剔的眼光打量著夏衡，還說“你可不能欺負我的柔嘉”，幸虧是夏衡，而不是鴻漸，才不會被質問“你怎麽知道我欺負柔嘉”？柔嘉也不必為夏衡去分辯，住了兩天就回來了。如果再不回來，柔嘉的姑媽又要“熱心”地幫二位找事兒做。熱心與當事人的願望，有時也帶著明顯的差距，“姑媽”從小最喜歡柔嘉，這是柔嘉說的。


  亞傑在假期裏隨尚武去了南昌，見過尚武的父母，尚武的父母見亞傑年輕貌美、溫文爾雅，又看尚武對亞傑情真意切，兩位老人當然歡喜，送給了亞傑很多首飾，又給亞傑買了許多衣裙，軍人家庭與眾不同，沒有過多的客套，沒有那麽多虛禮，隻是花錢打扮兒媳，催促二人在學校完婚，還拿出一個存折交給兒媳，而不是交給尚武，顯然真心大於客套，磊落多於心計。


  結婚前，範懿隨子蕭去了路家，這個暑假裏，二人一起去了範家，範家父母對子蕭基本上滿意，隻是覺得子蕭的脖子有點兒偏，可是，見女兒對子蕭好，也不會再說什麽，中國的父母最體諒兒女，也尊重事實上的婚姻。


  婚姻的大門，衝進去也罷，衝出來也罷，當事人的感覺才是正義的，進出一次與進出多次有區別嗎？世上沒有那麽多價值觀，都是人為的障礙。