第三百八十六章 認祖歸宗
幽冥之城，黑雲壓頂城欲摧。
漫天流雲悉數朝東北卷來，這並非自然天象，而是刑克衝殺的結果。
雲中蓄滿殺機，殺機越重，雲層越厚。
便在我和宋玨困在寒冰深淵的時候，北方戰火便已經點燃。
水火殺劫，庚金生。
而金沉於水，死神代表的正是水相。
不殺死神。水火催生的庚金機緣無人可以攫取。
玉隱峰之戰中，道門死傷慘重。為了保留道門實力，這次進水火琉璃界的人並不多。
原本是絕無可能與死神匹敵。偏偏昆侖墟中應劫而來的仙兵極多，還有數位道門真仙本尊降臨。
全真教、天師府、茅山宗三大道統在人間勢力最大，在昆侖墟中也同樣如此。
與人間道門不同的是，昆侖墟道門中茅山宗占據絕對領導地位。
張道陵開創人間道統，為人間道門祖師，正一道天師府在人間地位超然。
在昆侖墟中。飛升者也是龍虎山出身的最多，但正一道卻無法在昆侖墟成為道門領袖。
昆侖墟為仙人流放之地，都是些曾被天庭降罪的仙人。
他們真正的稱呼也不應該是道門真仙，而應該被稱為謫仙。
謫仙，獲罪被逐出天界的仙人。
謫仙犯了天條，為天道所不容，流放於昆侖墟。
而身為道門祖師的張道陵，不僅沒有與他們共進退，反而被昊天冊封位列天庭仙班。
天道由昊天掌管，張天師奉天承運本來無可厚非。
但在謫仙眼裏，張天師卻是失了道門大義。
所以，盡管正一道在人間依舊享有超然的地位，但在昆侖墟中卻蕩然無存。
全真教在昆侖墟中的遭遇和正一道幾乎如出一轍。
全真五祖皆被天庭冊封，教中最負盛名的純陽帝君呂洞賓更被昊天欽封為純陽劍仙。
如此以來，不僅正一道沒資格做謫仙領袖，全真教也沒有資格。
其實，當初天界神仙之戰，參戰者多為上古之仙。後世道門玄仙真仙屬於牽連致罪，並非其本身有不敬天道之心。
所謂道門大義，純為私心所至。
全鎮和正一失了勢，得利最大的自然是茅山宗。
茅山宗出身於民間，且為後起之秀，與天界素無淵源。
雖然飛升者的數量不如全真教和龍虎山，但因著其有三茅真君坐鎮發展迅猛，很快就後來居上。
三茅真君在道藏的地位僅在道門四大天師之下，均有神格在身。威能堪比九天正神。
玉隱峰之戰中茅山宗損失慘重，眼看再無法維持道門三宗鼎立的地位，偏在這時候昆侖墟出世，茅山仙宗回歸人間。
茅山宗，茅山仙宗本就是一家。
若三茅真君能在人間顯聖，以三位真君的香火念力，一統道門指日可待。
……
人間道門進了水火琉璃界，首要做的事便是與昆侖墟中的謫仙認祖歸宗。
認祖歸宗，引發道門勢力變革。
雖然在謫仙眼中天師府和全真教都屬於失了道門大義。但是卻無法否認這兩大道統在人間的影響力。
在經過長時間的論道爭鋒之後，最終達成臨時協議。
謫仙暫時不動人間道統根基，作為交換，人間道統則必須承認茅山仙宗在昆侖墟的超然地位。
這個協議來自於雙方妥協的結果。
茅山宗在玉隱峰一戰失利後再無力與天師府、全真教分庭抗禮，反過來，這兩大道統在昆侖墟中的地位又不如茅山宗。
至於人間道門弟子如何進昆侖墟斬獲仙緣。謫仙又如何重回人間分封香火神位，這些都要後續商議後再定。
因為謫仙的回歸對人間影響巨大，必須考慮儒道的態度。
眼前道門最重要的事，是攫取水火催生的庚金機緣，打破水火琉璃界讓昆侖墟迅速回歸。
幽冥鬼城煞氣衝天，死意盎然，人間道門自是無人敢應其鋒芒。
但在驕傲的昆侖墟謫仙眼中，死神不過人間淫祀邪神，即便有神格在身又豈能和天神相比？
在做出決議鏟除死神這個威脅後。立刻便有一位茅山仙宗散仙向死神下達戰書。
神有正神虛神之分，仙也有自己的境界劃分，散仙。玄仙，真仙。
得道飛升謂之散仙，俗話說十仙九散。即使在不沾人間煙火的昆侖墟中，散仙也占據了九成之多。
陽神隻有半神之威，散仙掌握完整的神威。
法力通玄謂之玄仙，玄仙能法天象地，禦五行大遁，實力遠遠強於散仙。
同樣屬於神祇，玄仙近乎與天神。
真仙指的是掌握後天大道，凝聚出神格的仙人。
昆侖墟中玄仙九不見一，真仙更是鳳毛麟角，真仙等同於九天正神。
三茅真君屬於真仙境界，同時又因著念力極強，除了真仙的身份外還有帝君之名。
帝君。仙之極貴。
劍仙呂純陽在道藏的稱號便是純陽帝君。
昆侖墟出世，茅山仙宗極為重視，除了派遣三名散仙入世應劫，還請出了一位身份尊貴，修為絕高的玄仙壓陣。
戰書下達，泥牛入海。
死神不與回應。散仙覺得自己受到了羞辱。
盡管韓宗布一再提醒，死神非淫祀邪神，其前身為九歌少司命。
但是這位散仙本就性格驕傲，更有心在人間道門麵前顯聖，根本不聽勸阻。
不等道門大軍出兵，便乘風而去，孤身前往幽冥之城。
及至散仙離去，韓宗布看了那位滿臉冷漠的玄仙一眼，打消了繼續勸說的念頭。
他在人間茅山宗地位尊貴，可從昆侖墟出世的那一刻開始，他便失去了昔日所有的尊崇。
和韓宗布的遭遇相比，全真掌教王遺風的境遇要好的多。
全真教的那位應劫來的散仙依舊稱呼他為掌教，在得知謝流年是當年謝君師之後，這位散仙立刻以上品靈丹相贈。
全真為丹鼎派，即使飛升昆侖墟，亦不忘煉製靈丹妙藥。
一粒靈丹蘊含的天地靈氣，能抵謝流年數年苦修，若用在凡夫俗子身上，有脫胎換骨之功。
正一道人間和昆侖墟的融合也十分自然，謙恭有禮。
這兩大道統皆為玄門正宗，人間和昆侖墟一派相承，仙人在昆侖，但祖庭卻是在人間。
茅山宗因著三茅真君的緣故，祖庭也去了昆侖墟。
而且不管是在昆侖墟還是在人間，茅山宗都有一個教化不嚴的通病。
茅山通萬法，派係複雜，宗門內部也常有分歧。
不過，昆侖墟有三茅真君坐鎮，對外還算統一，否則也不會一統仙盟三百年。
（這章真的巨難寫，因為要交代的東西太多了，我一直寫到兩點才寫完。明天死神斬仙，敬請期待。）