第三百四十五章 陸吾
金神在昆侖，水神在歸墟。
道藏雖然提及金神在昆侖，卻並沒有知道金神到底藏在何處，或者說金神是以什麽樣的方式存在。
隻說，金神非神，藏於冥冥。
關於五行的排位，現在公認的排序方式一共有三種。
第一種是根據洛書河圖而來，即天一生水，地六成之。天二生火，地七成之，天三生木。地八成之，天四生金，地九成之，天五生土，地十成之。
按照這一順序將生成數按五行方位排列，就可以得到河圖。
第二種是根據黃帝內經所講的五行生克而來。即五行相生，木火土金水。五行相克，金木土水火。
第三種是根據《二十八宿》的星位排列，即木金土日月火水。
此五行用於五星，合日月為七曜。
二十八宿每七宿為一組，四方四組，配合七曜，孕育朱雀、玄武、青龍、白虎四靈。
除了這三種五行排位順序之外，龍章中還提及了一種排序方法，金為君、木為臣、土為民、水火為用。
這個法子出自已經失傳的連山易。
劍為百兵之君，取得又是庚金殺伐之道。
由此看來，劍道其實更傾向於龍章所記載的五行順位，以金為君。
金為君，稱之為帝王金。
關於帝王金的記載，與白帝少昊相關，同時也和傳說中的西王母相關。
傳說中，西王母是人升天得道後去神界最先拜見的神祇，眾神之長。司掌罰惡、預警災厲。
《山海經》中稱西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴狌，司天之厲及五殘。
然而無論是白帝少昊，還是身為眾神之長的王母，他們都隻有金神的威儀，卻無法代表真正的金神。
聽到我的提問，顏冰從懷中取出一個精致古雅的木筒。
手持木筒輕輕一扭，從中分開。木筒中裝的是一塊顏色發黃的獸皮。
獸皮上麵寫著古來的篆體字，符號扭曲，中間畫的是一隻長著九顆腦袋的老虎，正是神獸陸吾。
關於神獸陸吾的來曆，《山海經·西次三經》有言：“昆侖之丘，是實惟帝之下都。天神陸吾司之。”
在《海內西經》中又說：“昆侖之墟方八百裏高萬仞……有九門，門有開明獸守之……開明獸身大類虎，而九首皆人麵。東向立昆侖上。”
陸吾的軀體十分偉岸雄壯，足有九十九隻老虎那麽大。他有九條尾巴，九顆腦袋，每個腦袋都長著人類的麵孔。
它立在昆侖山上遙望東方，似乎在監護著什麽，卻並沒有監護著什麽。
顏冰拿出了獸皮畫卷，若有深意的看了我一眼說道：“山海經中提到了陸吾。卻並沒有說清楚它到底在守護什麽。”
“你想說的是陸吾守護的是金神？”我問道。
“秦玦，我果然沒有找錯人。陸吾的守護的的確是金神，隻要你能解開這張獸皮畫卷中的玄機，便可找到金神所在之地。”
“這獸皮畫卷是哪裏來的？”
“朔墓。”
朔墓，指的是漢朝東方朔的墓。
東方朔一代其人，一生著書，其中有本叫做《神異經》，寫的是西昆侖神話，民間神話中西王母相會東王公的故事就是此人杜撰來的。
在神異經中。東方朔寫了很多關於西王母、東王公、陸吾、昆侖天柱的故事，對於昆侖神話的普及和影響，有著不可磨滅的貢獻。
東方朔為人放蕩不羈。生性慧黠，書中常存虛妄之言。
不過，無論是在當時還是現在。沒有人比他更懂昆侖。
東方朔死後被封神，做了東華帝君的徒弟，後世神話傳說中還稱其為太白金星轉世，莊子後世之身等等。
“你不用質疑這塊獸皮的真偽，隻管去破解就是。”顏冰說道。
“你確定我一定可以解開獸皮玄機？”我問道。
“你生而通神，又是真龍後裔，隻要能理得清昆侖的萬山龍脈，一定可以找到金神所在之地。這件事並不難，難得是怎麽見到金神，得到金神威儀。”
顏冰說的沒錯，有陸吾看守，金神所在之地一定凶險異常。
傳說中。陸吾看守的領域中有神獸土縷，它像羊而長著四隻角，它不吃草而吃人。
還有一群名叫欽原的神鳥，它像蜂一樣蜇人，但大如鴛鴦。
陸吾居住的地方還生有蛇樹，軀幹如巨蟒。枝幹盤結，猶如蛇群互相纏繞。
被毒蛇咬傷一口，任何鳥獸都會立刻毒發身亡，屍體變成蛇樹的養分。
這些都是山海經和神異經裏的傳說，真假無從分辨，但可以肯定的是，陸吾所在之地不是凡人可以擅闖的。
至於陸吾神獸本尊，身為傳說中帝之下都的第一天神，其神威絕不容許人間挑釁。
不過，陸吾乃是上古神獸，自顓頊帝絕地天通後眾神歸天，陸吾這種級別的神獸肯定不會滯留人間。
“我可以答應你去找金神所在之地，卻無法承諾一定可以幫她得到金神威儀。”我說道。
“秦玦，如果隻是要你尋找金神所在之地，我根本就不會帶沈若羽來昆侖。”顏冰冷哼一聲說道。
“陸吾看守之地乃人間禁忌之地，神祇都要規避三舍，我並沒有把握幫她得到金神威儀。”
“可你也並沒有選擇。秦玦，這件事你不僅要做到，還必須搶在昆侖墟出世之前完成。”
“為什麽？”我問道。
“你覺得，道門飛升者會放著金神威儀不取？”
我陷入沉默，金神為君，劍道得之君臨天下，神通術法但凡與庚金相關的，都可通神證道臻至巔峰。
道門雷法為尊，雷法中有庚金劫雷，倘若得到金神威儀加持，庚金劫雷的神威堪比三清神雷，直追天道紫霄。
甚至還可以幫助那些修庚金之氣的仙人凝聚出神格，以金證道。
這樣的機緣，超越世俗一切。
一旦被道門仙人攫取，對我和張清濯而言簡直一場滅頂之災。