第一百四十四章 再見寧遠
“尊說天下，符王別來無恙。”
隻見一慈眉善目和尚雙手合十點頭念道。
他身旁還站著一個身形與四少爺相仿之人，隻是整體精氣要比四少爺內斂許多，若是他不刻意這般做的話，那麽神識一掃，這精氣就會像是一把衝天的焰火一般。
“此人好不簡單，這麽近距離，若是生死相鬥，我怕很難逃生。”
四少爺看了這和尚一眼，不禁暗暗提防起來，畢竟這可是足夠威脅到自己性命的人。
“這位就是磐石嗎？真是青出於藍。”
印清霜看著寧遠身邊的和尚，也不留痕跡的做了一下調整。
佛門功法大多是近戰的，讓佛門弟子近身，危險十足。
“正是。磐石，這位便是符王滿天師。”
“見過符王，那日師弟魯莽，希望符王不要見怪。”
磐石雙手合十，言語雖是平淡，但是給人一種態度謙和之感。
“好說。對了，寧遠師侄，那五點可抓著沒有。”
印清霜雖然年齡上比寧遠小，但是輩分上與明王同輩，故稱寧遠為師侄。
“實不相瞞，被他逃脫至難幽遊地。隻怕與那些邪魔外道一起為禍，真是師門不幸。尊說天下。”
“區區一個五點，也興不起什麽風浪。寧遠師侄這次怎麽有空來此，是明王的意思嗎？”
“尊說天下，這次通閑國的法慧大師也來了，本來師尊要過來，隻是他小劫將至，故我與磐石一起過來。”
通閑國的法慧雖然不修煉功法和肉身，但是對佛法的見解卻是得天獨厚，以致於被人們稱作佛門高人轉世。
而法慧大師的弟子六合，此人已經是巔峰翡翠肉身境界，肉身境界僅此明王。
可惜明王專心應對小劫，不然四少爺倒是真想一睹明王風采。
“原來如此，那便一同前往吧。”
四人一起前往靜心殿，一路上也有不少高僧前往，相互打招呼。
靜心殿十分宏大，能夠容納上千人，來者也是絡繹不絕。
其中更有留發僧人，佛者斬斷發絲明誌，也有去掉煩惱的含義，這都是比較常見的。
留發僧人是不需要通過斬斷發絲來表達自己的佛心堅定，這種做法有兩個極端，一種就是比光頭要厲害，一種就是容易走火入魔。
簡單的舉例，把和尚比喻做太監。太監無法行周公之禮，是因為他們本身條件受限製，但是正常人也是可以做到的。
如果一個正常人能自律到這種程度，那麽他的心性自然是遠勝‘太監’類型的，隻是正常人很難做到。
因此流傳一句‘十個留發九個淫’，人生理上的初始淫-欲顯然是比較難以克製的。
佛門因為煉體，整體的身體素質都要優越於常人，比較受女子青睞
，這也是為什麽淫-欲是佛門難以克製的原因。
相傳最厲害的媚術是肉身成聖，人將自身修煉至完美的狀態，光是表象就令人迷戀無法自拔。
典籍記載，肉身達到剛玉境界之後，隻要是看到他相貌之人，都會被其外貌迷惑，對其言聽計從，而且是心甘情願，旁人難以喚醒。
四少爺靈丹妙藥不斷服食，都造不出一個翡翠境界，更別說是傳說中的剛玉境界。
肉身境界分為京白、翡翠、水晶、玉髓、剛玉、和金剛六大境界，每一個境界都很難突破。
煉體術功法就沒有不受苦忍痛就能練成的，同樣是修煉，又有誰願意修煉的時候是痛苦的，而且還緩慢。
“尊說天下，這不是寧遠大師和磐石大師嗎？”
別看寧遠和磐石隻是明王的弟子，兩人的佛法造詣也是得到很多高僧認同的。
過來打招呼的正是法慧大師，他身旁站立著一位高大精壯的和尚，那人雙目炯炯有神，皮膚好似一層蠟膜裹著。
四少爺靠近之時，頓時覺得有山一般的壓力，此人實力比磐石還要恐怖，想來就是傳聞中的六合。
正統佛門高僧當真可怕，如此近身，身上寒毛而起。
這種人要是在這種距離之下發動攻擊，四少爺就算是有通天本領，也難逃一死。
正道三教，佛門近身當真無敵。
好在這些人都是尊佛一脈的，若是玉佛一脈的，四少爺斷然不敢讓其近身。
“尊佛天下，法慧大師和六合大師，此次有勞兩位大師遠行。”
“哪裏的話，佛法研討，再遠的路，老僧也得去。”
“怎麽不見宏遠大師？”
六合和尚突然開口說道，而他口中的宏遠，印清霜也是沒見過。
“宏遠師弟有事，這次沒有過來。”
“那真是可惜了，還想和他切磋一下呢。”
“六合，不得無禮。”
“是，師尊。”
能讓這位六合惦記之人，看來這位宏遠不簡單。而這法慧大師更是厲害，毫無修為的他，卻是能讓六合對他畢恭畢敬。
這倒是讓四少爺想起萬卷書，一個滿腹經綸之人，也是毫無修為，但是卻是能讓儒門掌門人都要以禮相待。
就在六人剛進靜心殿之時，卻發生一場意外。
幾名留發僧人爭吵了起來，越演越烈，最後竟然大打出手。
來此靜心殿的都是一些得道高僧，也有一些和法慧一樣，是沒有修煉的。
而這幾名留發僧人實力也不簡單，纏鬥在一起，波及範圍一下子就大開來。
打鬥也觸發了殿內的陣法，瞬間蛛網陣將纏鬥幾人裹住，減緩了幾人的行動。
四少爺發現，這靜心殿內的陣法十分強大，而且陣眼布置設防。
看來
陳聖君對靜心殿是下了血本，陣法的強大取決於陣眼所用的材料。
這和技能是一樣的，同樣一個技能，紅陽境催動的效果，和黃炎境催動的效果是天差地別。
行動減緩之後，立馬有人將這幾人拉了出去。
“這靜心殿的陣法好大手筆啊，在這陣法之內，估計要想鬧事很難。”
“這靜心殿是陳聖君讓我特地加強布置的，陣眼所用的都是上品材料，發動陣法更是用靈液維持，十分奢侈。”
兩人神識對話，四少爺也知道要想在這靜心殿內鬧事是不可能的。
一場小鬧劇，很快就平靜了。
不久之後，傳聞中的陳聖君也到了，隻是他在一個陣法房間裏麵，並沒有直接露麵。和四少爺一樣，都是來聽眾人探討佛法的。
此次討論的話題倒也沒什麽新穎之處，是圍繞著尊佛的‘三蓮’之說展開的。
尊佛主修功法至今都流傳著，可惜都是殘本，雖然很多人花了很多精力去重新整理編排，但是仍然無人能修煉成功。
尊佛主修三蓮決，而夢中典籍說是修煉七蓮決。想來流傳在世的隻有三蓮決殘本，並無所謂的七蓮決。
此次討論的主題是三蓮決的第二種境界，入淤泥而不染境界。
三蓮決一共分為三種境界，第一種是出淤泥而不染境界，第二種就是入淤泥而不染境界，第三種境界是淨淤泥而不染。
三種境界字麵上理解倒是不難，但是要做到卻是十分艱難。
光是能做到出淤泥而不染就已經是鳳毛麟角了，更別說是入淤泥而不染境界。
相傳這三蓮決功法修煉起來，進展緩慢猶如龜爬，往往都是壽元耗盡，也沒能修煉成功。
開篇就討論這麽高深的話題，四少爺覺得以在場眾人的智慧，應該是說不出什麽特別的見解。
一個時辰過去了，就兩位高僧發表了對入淤泥而不染境界的見解，並沒有什麽特別的見解之處。
此時，寧遠站了起來，想來這次他替代明王而來，算是有所準備的。
“尊說天下，入淤泥而不染，為大義而舍小利。投身黑暗，行為光明。是以抱光明之心，入黑暗之世。其本心不忘也。”
本來這段言辭倒也沒什麽特別之處，如果讓四少爺理解的話，那就是不忘初心，就算身處在‘淤泥’的環境下，隻要不忘初心，就是入淤泥而不染。但是接下來寧遠表達卻是話鋒一轉，見解新穎獨到，有點不像他的風格。
“刺，行於暗，不達目的不罷休。吳王殘暴，多興兵。為近其身，弑父殺母，伏三年，如仆如狗，終藏器於身，隨行獵，箭中，拔之刺與喉。其為三年入淤泥而不染，謂之‘刺’道。”
寧遠這見解十分大膽，也超出佛家
常理。
他說有個叫‘刺’的人，因為吳王殘暴，經常興兵打仗。他就殺掉自己的父母，主動去做吳王的走狗三年，終於在一次狩獵的上，找到機會殺了吳王。
而他這三年的行為就是入淤泥，刺殺吳王就是不染。
這種見解十分大膽，也很容易受到攻擊。而接下來才是重點。不到半刻鍾就有人提出質疑了。
“刺的行為並沒有考慮到後果，打仗並不會因為君王死了而終止。與入淤泥而不染境界不符。”
“刺的本心是終止戰爭，當吳王三年走狗的行為就是他決心入淤泥，最後即使他得到吳王信任也不會與吳王同流合汙，而是選擇殺身成仁。”
“但是他的行為還是錯的，並沒有達到我剛才所說的終止戰爭。”
“刺的境界達到了，行為的結果不能說明他境界不夠。以一人之力，要阻止一個國家的行為，那是淨淤泥而不染的境界了。”
四少爺也陷入沉思，寧遠說的刺道到底算不算入淤泥而不染的境界。
四少爺心想，如果這是尊佛的話，那他應該是渡化吳王，但是想到這點上，又發現這已經是淨淤泥而不染的境界，那寧遠的刺道符合入淤泥而不染的境界嗎？
想了許久，四少爺終於發現這刺道還是不能達到尊佛的入淤泥而不染境界。
（本章完）