第十六章 為因果永恒
“薩波達王，割肉喂鷹，從而成道，那我是不是可以認為，在這世間不論做什麽事情，得到多少，必須要付出多少呢？”
白子玉一臉認真的問道。
“是這樣的，世間萬事萬物，因果輪回，自成圓滿，我們獲取多少，自然要付出多少，如果輪回殘缺，道不滿，那麽自然會有大因果，大災劫降臨。”
回想了一下，上一世師傅對自己的教導，王沐生沉聲回答道。
“既然如此，那麽我們穿獸皮，吃獸肉，又該當如何償還，如何以自處，賢弟應該知道，我等俗世之人，無法像那神仙中的人物，可吞噬日月精華。
我等如果長時間不見葷腥，身體便會變得無力，之後便無法工作，無法獲得更多的食物，從而無法贍養老人，哺育孩童，最終的結果隻可能是在，寒冷中凍死，餓死。
又或者，當我們等遇到了惡霸，山匪在欺淩良善，那麽我們是救，還是不救呢！救了我們該怎麽做，不救我們又該如何自處。
如果那山匪因為少了這次的收獲，從而造成他們因此，餓死，病死，那麽是不是我等也將會，背負上大因果，大罪孽呢！
而且如果幫助了這山匪，使其免遭身死之禍，那麽他們今後再造惡孽呢？
最後，如果我們有一個大仇敵，按照上述的因果，我們報仇將其殺死，甚至讓其享受一番我等曾經受到的苦難，這樣是不是就代表著順應命，理所當然的。
我們做的是對的呢！那麽我是不是可以認為，佛主是鼓勵我們有仇報仇，有怨報怨的呢！
那麽，賢弟你何以教我。”
完之後，白子玉一雙剔透的眼目，似笑非笑的看著王沐生，等待著王沐生的回答。
“大哥且聽好了，弟這裏也有一個故事，需要給大哥聽聽。
那是一個同樣未名的時間，有個書生，和未婚妻約好在某年某月某曰結婚。
結果到那一，未婚妻卻嫁給了別人。
書生受此打擊，一病不起。
這時，一個路過的遊方僧人，從懷裏摸出一麵鏡子叫書生看……
書生隻看到茫茫大海，以及一名遇害的女子，一絲不掛地躺在海灘上。
路過一人，看了一眼後，搖了搖頭，走了。
又路過一人，將自己的衣服脫了下來，給女屍蓋上之後，也走了。
再路過一人，卻是走過去，挖了個坑，心翼翼的把屍體掩埋了起來。
僧人解釋道，那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。
你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。
所以她今生和你相戀，隻為還你一個情。
但是她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。。”
“大哥需要知道，萬事萬物，自有輪回，就如同大哥的第一個問題，我們吞噬血肉，吃了是罪孽，不吃無法養育老，甚至是自己，同樣是大罪孽。
但是大哥可曾想過，為什麽我們生而便有一張嘴，需要進食呢！為什麽我們不能是一株植物，隻需要有土壤，有陽光就能夠生長呢？
又為什麽，偏偏是那一片肉送到了你的麵前，而不是別的什麽肉呢！
因為他們送到我們的麵前，進了我們的口舌，飽了我們的肚皮，那隻是他們前來償還輪回中，欠下我們的因果而已，在我們吃掉他們的時候，也代表著一段因果的了解。”
“按照賢弟你這麽，那麽為了口舌之欲的殺戮，那麽豈不是無罪，而是命如此。”
“不然，就如同我們衣服穿多了會感覺到燥熱，感覺到笨拙，食物吃多了會感覺到難受一樣，萬事萬物都有一個度，過猶而不及。
畢竟我們一生所能夠吃下去的血肉，都是有數的，也就是在這個數之內，他是合理的，但是超過了呢！會出現什麽。
人類會變得肥胖，會生病，甚至是死亡，為什麽會這樣呢！那便是因為他們已經越界了，要知道在佛教的教義之中，便有著讓人控製欲望的法。”
“那賢弟，按照你的，我們在吃掉那些東西的時候，是對於過去的因果的一種了解，那麽那些和尚們的禁欲，是不是就是對於因果的一種違背，始終不曾了解因果，讓對方在無盡的輪回中，一直得不到超脫呢！”
“並不是，麵對仇怨，並不是隻有仇報，還有寬恕，放下。菩提本無樹，明鏡亦非台，本是無一物，何處惹塵埃，因果本就飄渺，隻要放下，那麽他便本就不存在。
至於大哥的第二個問題，大哥想多了，我們凡胎俗眼，怎能看的那麽長遠，我們秉承本心為善，縱然是結下因果，那也是善因，善果。
當然如果明知是惡，還給於其幫助，庇護，那麽便隻能是善惡不分，是非不明了，那樣一來，所欠下的因果可就大了。
至於大哥的最後一個問題，我送給大哥一句話，苦海無邊，回頭是岸，冤冤相報何時了，隻要你還在執著於仇恨，那麽因果便永遠不會停歇，區別的隻是，不斷的輪回，不斷的循環而已。
而且今日的果，正是那往日的因，今遭此大難，那往日結下的因又是何等的恐怖呢！要知道這世間，所有的一切，不管是事，還是物，都不是沒有因由的，其實我們應該追求的是自身的超脫，而不是執著於眼前的苟且。
畢竟輪回因果是絕對公平的，他從來不會偏向誰，而隻要我們不擺脫因果，那麽我們隻能夠生生世世，在輪回中沉浮。”
“……。”
這一聊，就是大半，轉眼間卻是已經到了日落時分。
“賢弟果然大才，聽了賢弟今的這番話，真是讓大哥感慨良多啊！這世間的因果輪回果然是奧妙無窮啊！”
白子玉依戀感慨的道。
“是啊！世間萬法玄妙，但是唯有這因果輪回，卻是永恒不變。”
王沐生讚同的點零頭道。