六十四因緣際會
峨眉仙山有神靈，萬物生靈皆造化，
天地初開陰陽辯，人鬼狐仙緣三生！
秦子非和莫開言聽著，眼前這位白衣女子的一番話，半天不知道說什麽！雖然早有意料，可是此刻聽著女子的自我介紹，方肯相信！真是大千世界，無奇不有！
良久兩兄弟才從震驚中醒悟，急忙對白衣女子又深深一禮，不知該如何助仙子一臂之力？仙子又欲往何方？白衣女子見兩兄弟舊事從提，臉上微微一笑，說道:“你兄弟二人手中的陰陽玉，就是克製那魔頭的法寶”，不如等到天明之時，我們結伴一起上路如何？至於去哪裏嗎？我暫時還沒有想到，反正哪裏熱鬧就去哪裏。
好好好……秦子非和莫開言兩兄弟，連忙說了三聲好心裏自是歡喜，和這樣一個仙子般的女子一路同行，可以減去很多旅途中的勞累和疲倦，實乃三生有幸啊！
一夜無話，第二天清晨秦子非和白衣女子收拾妥當後，繼續上路，又一路風餐露宿，不過身邊有了白衣女子的陪伴，少了很多疲憊，莫開言由於是鬼魂狀態，白天隻能躲在秦子非的傘中，隻有到了伴晚才能出來與兩人交談，時日一長幾番接觸下來，秦子非和這白衣女子兩個竟相互“暗生情愫”！
正所謂窈窕淑女，君子好逑，秦子非雖為一介書生，手無縛雞之力，但也是堂堂七尺男兒，在他的多番照料下，那女子怎可能沒有一點感激傾心之情？
一路的奔波，終於在這一日半晚時刻，來到揚州城外數十裏處，眼看家鄉近在眼前，莫開言心裏怎能不焦急！和秦子非兩人相互拜別，並約定七日後在揚州城中在相聚，於是自己先行一步。
秦子非和白衣女子兩人，一來見此處沒有留宿的客棧，二來白玥(白玥就是白衣女子)也想進揚州城裏去看看熱鬧，遂即又繼續趕路，好在到得揚州城內，正是燈火通明，一輪矯月獨上枝頭之際，隻見街上店鋪林立，路上行人你來我往，熙熙攘攘，好不熱鬧。
揚州中國古代九州之一
揚州，是中國文化《禹貢》中所描述的九州之一，揚州範圍相當於淮河以南、長江流域及嶺南地區《周禮》稱東南曰揚州，揚州是“九州”之一
《禹貢》：淮海惟揚州。彭蠡既豬，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟塗泥。厥田唯下下，厥賦下上，上錯。厥貢惟金三品，瑤、琨筱、簜、齒、革、羽、毛惟木。鳥夷卉服。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。沿於江、海，達於淮、泗。
《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰並州”。（《逸周書·職方解》與之記載相同）
東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥、獸，其穀宜稻。
《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。”
《爾雅·釋地》：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”
楚簡《容成氏》也有禹貢九州，包括揚州在內的記載[9] [10] 。
漢代
西漢的交州在十二分野[11] [12] 中被劃歸九州中的揚州[4] 。
揚州∶廬江郡、九江郡、會稽郡、丹揚郡、豫章郡、六安國[13]及南海郡、鬱林郡、蒼梧郡、交趾郡、合浦郡、九真郡、日南郡。[4]
東漢建安十八年曾經重新分置全國所屬九州州域，原屬揚州的嶺南地區被分屬荊州、益州（梁州）[14] 。
晉代
晉代的揚州與漢代揚州範圍相當，按《晉書·地理誌下》所描述，晉代的揚州範圍如下。
揚州∶揚州、交州、廣州。[15]
隋代
按《隋書·地理下》所描述，隋代的揚州範圍如下。
揚州∶江都郡、鍾離郡、淮南郡、弋陽郡、蘄春郡、廬江郡、同安郡、曆陽郡、丹陽郡、宣城郡、毗陵郡、吳郡、會稽郡、餘杭郡、新安郡、東陽郡、永嘉郡、建安郡、遂安郡、鄱陽郡、臨川郡、廬陵郡、南康郡、宜春郡、豫章郡、南海郡、龍川郡、義安郡、高涼郡、信安郡、永熙郡、蒼梧郡、始安郡、永平郡、鬱林郡、合浦郡、珠崖郡、寧越郡、交趾郡、九真郡、日南郡、比景郡、海陰郡、林邑郡。
明代
明代的南直隸、浙江承宣布政使司、福建承宣布政使司、廣東承宣布政使司、廣西承宣布政使司、江西承宣布政使司，此六省之地都屬於九州州域中的揚州[24] 。
根據四庫全書版的《明一統誌》，明代屬於揚州州域內的府縣如下：
揚州∶應天府、鳳陽府、蘇州府、鬆江府、常州府、鎮江府、揚州府、淮安府、廬州府、安慶府、太平府、寧國府、池州府、徽州府、廣徳州、和州、滁州、杭州府、嘉興府、湖州府、嚴州府、金華府、衢州府、處州府、紹興府、寧波府、台州府、溫州府、南昌府、饒州府、廣信府、南康府部分[25]、九江府部分[26]、建昌府、撫州府、臨江府、吉安府部分[27]、瑞州府、袁州府、贑州府、南安府、福州府、泉州府、建寧府、延平府、汀州府、興化府、邵武府、漳州府、福寧州、廣州府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、肇慶府、羅定州、南寧府[28]及高州府、廉州府、雷州府、瓊州府。
行政區劃史
揚州是漢地“九州”之一，九州即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州，這就是九州。由於當時九州就是全中國，所以九州又一直被當作整個國家、“天下”的代名詞。而當時的揚州範圍相當於淮河以南、長江流域及嶺南地區。
漢朝將漢地劃分為十三刺史部，其中的揚州刺史部的範圍相當於今安徽淮河以南部分，江蘇淮河以南部分，上海、江西、浙江、福建全部，湖北、河南部分地區。東漢時揚州的州治位於曆陽（今安徽和縣）。
漢獻帝時，曹操將揚州州治移至壽春（今安徽壽縣），後又移至合肥（今安徽合肥西北），曹魏建國後再度移至壽春；而三國時期的孫吳則將揚州的州治定在吳（今江蘇蘇州），後先後移至京口（今江蘇鎮江）、建業（今江蘇南京）。西晉滅吳後，兩個揚州合二為一，治所被定在建業（今南京），後改名建鄴、建康。
隋朝統一全國後，將之前的揚州（今南京）改名為蔣州，而改原先的吳州為揚州（後改名江都郡），治所在今江蘇揚州。
唐朝初年揚州曾一度被改為邗州（之前南京一帶則又改稱揚州），唐太宗李世民即位後，將邗州的名稱重新改為揚州。唐玄宗時期揚州又改稱為廣陵郡，唐肅宗時期複稱揚州。康熙33年（1694年）高拱乾主修的《台灣府誌》中表示，夏商時期的揚州包括台灣。
參考資料
[1]《北史·卷九十四·列傳第八十二》故霜露所會，風氣所通，九川為紀，五嶽作鎮，此之謂諸夏，生其地者則仁義所出
[2]《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：“禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也。”此處的華夏是漢族的別稱
[3]《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也。
如果把浙江、福建、江西、上海、安徽大部、蘇南合並為一個省級區劃，把“省會”放在今安徽省馬鞍山市和縣，你會不會覺得這個玩笑開得有點大？這真不是開玩笑，和縣真的當過“江東省”的“省會”，時間是在東漢。那麽，東漢為何把揚州的“省會”放在小城曆陽（和縣）？
浙江和江蘇自古是一家，因為什麽原因分開了？
蘇州、無錫、常州一帶的蘇南地區，與浙江處於一個方言區，叫吳語區。其中，蘇南地區與浙江中北部地區的人們在語言交流上一點問題都沒有，隻是口音略有不同。東晉南北朝的揚州刺史，為何隻有皇帝至親才有資格擔任！
荊州包括湖北省與湖南省、貴州省東部、廣東省北部。在東漢前期，揚州的“省會”在長江北岸的曆陽，也就是安徽省馬鞍山市和縣。東漢後期，揚州“省會”北遷至淮河南岸的壽春。
在唐朝，揚州和成都為何稱為“揚一益二”？
大唐是一個讓人神往的時代，萬邦來朝的盛世，燦若星河的名士、遼闊壯美的疆域、昂然自信的心態，還有那汪洋恣肆的詩篇。唐詩中有一個地名在唐詩中出現的頻率非常高，這就是揚州。如“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”等都是膾炙人口的千古名篇。