第500章
但是這樣的生物是很少的，甚至可以說是不存在的，為什麽這樣說呢？因為很簡單一個道理，我們可以觀察一下自己周圍的人和生物，他們有被自己的恐嚇和對自己的威脅普及化的嗎？很明顯幾乎沒有人遇到過。說這邊從側麵印證的一個道理，還有所有的生物對於死亡都有本來的恐懼，而當死亡之人叫你的時候，他們哪怕是之前說的在天花亂墜也會在那一瞬間變成一個不守信諾的人，因為這樣的事情是無可避免，是沒有辦法的，哪怕是這天底下公認的聖人在死亡即將到來的時候，他們或許無所畏懼，但是呢，心裏多多少少會有一些恐懼。
這個是人類的本能，無可厚非，就像是所有的人都能夠感覺到痛楚一樣，在痛苦的麵前，如果長時間的持續，幾乎所有的人哪怕忍耐性再強的人可能沒有辦法忍耐，那即便是這樣的，人在死亡的時候或許沒有一時解脫，但充實心理，卻甚至有一絲隱藏著的恐懼，隻不過一般情況下是因為大於恐懼，所以說他們沒有那麽明顯的表現出來罷了，但是沒有明顯的表現出來，並不代表事情並不存在，就比如說我們沒有看見一件事情的發生，就不能說他一定沒發生過，因為我們不知道一件事情是否存在，那麽就不能說他一定沒有存在過到那邊就是這麽一個道理。
並且必須死亡，生活在這個世界上生存更有意思，雖然說有的人在生氣的時候會遇到很多很多的事情，會遇到遇到很多的折磨，但是這樣的魔力何嚐不是一次對自己的提高的思念的角度說的話最後自己比較能夠，比較能夠取得不一樣的身體及吃過苦的人，越苦的人，在得到東西後才會感覺到更加的快樂和喜悅，因為沒有對比就沒有差距，一旦形成了鮮明的對比，他們就會覺得快樂會更加的多。
這些事情都是人性，不是說我們想要他不發真就不發，真的這東西是沒有改變的，所以說我們做事情的時候，盡量在人心的規範道德下然後去做，這樣的話更符合事情的實際，這樣做起來的結果也更加可能是真實的。
而且還說我們一味的違背人性，然後去做的話，這個事情也有可能不成功，但是我們會發現無比的艱難，我們要懂得一個事情的本質，然後利用這種本質還替我們服務，就這樣做才是最搞笑的最理智的，如果不這樣做的話，我們可能會發現很多事情，我們會遇到很多的挫折，有些挫折，可能是可以避免的，但是有些挫折是必須要避免的，如果不想要這樣的事情發生的話，那麽最好還是盡量的符合事情的發展規律去做。
就比如說，隻是此刻地上的裂痕不斷的增多，不能像作為蔓延，假如說小明選擇安逸然後停下來的話，那麽有很大的概率他將會被蔓延到底下的裂縫給積得粉身碎骨，但是呢，也有小的概率能夠活下來，不過他可不想賭，這便是符合了事情的規律，假如說他選擇讀取的不動，縱然可能暫時會讓人覺得能夠放鬆一下疲憊，但是後麵即將有大概率的迎來他遇麵的可能，所以說這樣做是很不明智和理智的，這樣做即是不符合事情的發展規律。因為相對於戰士的疲憊來說，活著是一件更加重要的事情，隻有活著才有希望。
留得青山在，不怕沒柴燒便，就是這麽一個道理，哪怕自己之前失去的再多，但是隻要活著就有希望，隻要人還在就有希望，人沒了一切都沒了，因為人是能夠起到一定作用的，一定的努力加上一定的運氣，最後就有可能東山再起或者是平步青雲。
不要認為這樣的事情是不可能的，我們要去嚐試過，就不要輕易的下的結論。
因為過道的下雪，人就是過早的給自己設限了，過早的埋沒了自己的才能和可能性，想必沒有任何人在過早的時候就承認自己無能，就承認自己沒有翻盤的可能就沒有平步青雲的可能，那麽這樣的話就意味著這樣的人生是沒有希望的。
那我們未來的人生還有什麽意義呢？人活著就是圖一個安息，更多的還是圖，一個可能，圖一個希望，都希望在即便是苦點累點也沒有什麽，因為有希望在的話，就意味著我們通過努力可以改變如今的現狀，隻要我們通過努力，那麽未來就有一個一切的可能，假如說沒有希望的話，那就意味著自己的努力不會起到任何作用，他們自己活在這個世界上又有什麽意義呢？沒有任何希望的未來，我們會要現在圖什麽呢？享受著他們的痛苦，難道是為了一個吃苦嗎？吃苦就沒有任何意義，當然了我們可能是為了能夠回報那些給予過我們恩惠的人，當然了這樣的吃苦也是有意義的，不過呢，這樣活著實在是太過於痛苦，所以說沒有希望的人生往往是很難讓人迸發出動力的。
而且很難預告有上進心，假如說是有希望的話，那麽人們努力起來可能會更加的高效一點，因為有著希望在臆想的，哪怕是身體很累，就能夠迸發出無窮的力量。
這個時候可能由於長時間的堅持，鍥而不舍，量變被積累，然後最後形成質變，最後擁有著非凡和不一樣的人生，不要認為這樣的事情是不可能的，為了這樣可能的人生的人大多數都是擁有著過人的堅持的努力的。這是因為他們個人的堅持和努力，所以說才從那麽多人中脫穎而出，有天賦的人不少，有能耐的人不少，但是最後脫穎而出的，我們發現那些有天賦的人多嗎？其實不是的，更多的有天賦的人還是更多的被埋沒了，成為了這個世界上最普通的一員。
而那些擁有著略微的天賦的和加強的努力的人才，是最後成功的人中占主導的，因為這樣的人他們有著固然的品性能夠在挫折中不放棄，能夠百折不撓擁有著過人的忍耐性，同時也因為天賦不是太高，讓他們懂得，隻有努力才是自己唯一的出路，不會像那些天賦太高的人過於恃才傲物了。
一個人太過於剛正不二，太過於素材而無了，把一切都看得比這些低的話，隻有可能會招來其他人的嫉妒和其他人的討厭，因為沒有一個人會喜歡一個老是，不把自己看在眼裏的人。
人更喜歡的還是那種能夠和自己和諧相處，並且能夠適當的給予自己讚美和稱讚的人，隻有這樣才會讓自己感到舒適，這也是人的本性，當然了這樣的稱讚並不是完全的拍馬屁，更多的是為了讓互相之間的關係變得更加融洽，然後說出來的某種的正確的話語，因為這是人和人之間溝通的一個很好的方式，不要覺得說出了自己違背本心的話。
中國人就是要原話一點，不要太直了，太直的話極有可能會對自己和他人造成傷害，就比如說我們每一個人來說，假如說我們設想一下，一個情景就是說有人罵我們或者說瞧不起我們，對我們說一些諷刺的話，我們會有什麽樣的感覺呢？很明顯，隻要是那個正常人他們都會如果讓他感覺到難受，當然他不排除那些有一些m屬性的人，這種人是一些奇葩，當然這種人是很少的，所以這些人不納入考慮當中，即便是這樣的人，他們也會對於這樣的事情感到一絲不爽，隻不過更爽大過於不爽，所以說顯得沒那麽明顯而已。
很多時候我們帶入一個場景，把同樣的事情帶入到自己身上，如果這樣的事情感覺到不爽的話，那麽我們就不要讓這樣的事情出現在我們對待與其他人身上，有句話說的好己，所不欲勿施於人。
如果說我們懂得了深深觸底的站在他人的角度思考的話，那麽這樣我們就離成功更加近了一步了，為什麽這樣說呢？因為一個人想要成功的話，往往單獨依靠自己的力量是很難實現的，這個時候我們或許可以依賴一下別人的力量來，如果我們實現這樣的這種依賴，不能夠是完全的依賴，不會說完全的依賴的話，那麽自己這樣做就沒有任何意義了，因為完全的依賴別人的話，第1個不穩定，第2個也不是完全吻合，第3點就是說完全依賴別人，自己也沒有辦法能夠得到提升。
還有一個更為主要的原因，那就是我們很難找到一個能夠我們完全依靠別人的人。
沒有任何人有義務，有能力去支撐別人。因為每個人都有自己的生活，每個人有自己的私人空間，我們更多做的事情還是為了我們自己，當然了，如果有餘力的話還是可以幫助別人的，但是即便是這樣我們能夠更多的救贖的還是自己，而且每個人的精力是有限的，我們不可能把自己所有的時間都花在於拯救與他人身上，這樣的事情是不現實的，也是很難做到的，所以說我們不應該過度的奢求這樣的事情，我們還是更多的，應該把可靠性放在自己身上，這才是最可靠的。
而為什麽說要和他人一起協作合作呢？因為和他人一起協作合作的話，很有可能能夠提高自己做事情的效率，原本一個小時才能解決的，或許通過大家的協作分工最後整合可能隻需要20分鍾半小時這樣做，無意識高效的同時也能夠學到很多的東西，在有限的時間裏麵做出更多的成就，這才是我們應該做出的選擇，而不是應該閉門造車靠一個人的能力去完成，並且我們可以翻閱曆史的畫卷，可以發現的是閉關依靠自己，最後是行不通的，極有可能被他人超越，去和他人一起分享共享，共同進步，這才是最好和最可靠的方式。
並且這也是能夠鍛煉自己的一種方式和他進行協作合作，這並不是一件每個人都能夠簡單做的事情，要通過嚐試和他人打交道，我們慢慢積累經驗才可能知道怎樣做才是最好的方式，望是依靠自己從容去設想，作為一個理論家，最後想要實現婚姻是一件很難的事情，隻有當自己的理論通過實踐之後，才能夠證明自己的理論，是否可靠，光是思考，最後如果說沒有進行時間的話，我們沒有辦法甄別自己的思考是否有價值，如果沒有價值的事情，我們還朝著這個方向不斷的生根的話，最後我們隻是浪費時間罷了，隻要明白這個道理之後，有理智的人都會選擇將理論和實際互相結合起來，因為這樣做才是最正確的方式。
否則的話浪費時間的事情想必是沒有一個人願意幹的，但是有的人就是不知道為什麽腦子一根筋很鬱悶，別人的話總是聽不進去，總是認為自己的想法，自己的做法是對的，當然了，這樣的人可能是兩種人，有可能是嫉妒的天才，也有可能是嫉妒的傻子，極度的天才，他們所做的事情常人無法理解，所以說他們有這樣的想法也是正常的，而極度的傻子就是說他們太過於固執，他們沒有辦法理解別人的話，所以說他們隻能夠理解自己，別認為自己的話是正確。
這兩種人都是那種極端，這兩種極端往往很難有一個很好的結局，假如說我們不想要選擇一條極端的道路的話，想要選擇一個更加可能更加順暢的道路的話，那麽就必須要做到這樣的事情，不要覺得這樣的事情很難，最開始我沒有嚐試過更苦的事情，所以說我不會覺得很難，讓我慢慢進入這個角色，進入這個環境之後，我們就可能不會覺得了。
今天這樣的事情也是對我們來說是一種很好的磨礪，在痛苦中成長，在難過之中成長，最後我們才能夠守護住我們得到的東西，否則的話一個花架子就算是擁有的再多，最後也有可能被其他人給掠奪幹淨。