第十九章 神龍變化
慈沾對於七說：“善和，你可要受些苦了。”言罷，舉起一桶滾燙的開水兜頭向於七澆來，頓時，於七變得麵目全非，啊的一聲，載倒在地。
慈沾把於七搬到禪床上，拿一張破席子給於七蓋上，然後走到院門前，打開了大門，高誦一聲：阿彌陀佛。
門突然打開，清兵嚇了一跳，紛紛後退。待定睛一看，原來是個須發皆白的老僧，便又圍了上來，喝問：“於七可在裏邊？”
慈沾說：“佛門清靜之地，哪有什麽於七於八？”
清兵將領說：“少廢話，給我進去搜。”清兵蜂擁而入。
搜到禪房的清兵大喊起來：這裏有個人。
清兵將領聞言，厲聲問慈沾：“老和尚，裏麵是什麽人？”
慈沾說：“是老衲的弟子善和，得了天花，活不了幾天了。”
清兵將領命人進去看看，一個清兵小心翼翼走了進去，拉開破席子一看，一個豬頭樣的人躺在那裏，隻有進的氣，沒有出的氣。嚇得趕緊跑出來，說：“不是於七。是個活死人。”
清兵撤走後，慈沾立刻用藥把於七全身抹了個遍。於七在慈沾的調理下，慢慢複原。
經過這場浩劫，於七遁入空門，潛心修行。不知何時，華嚴寺的香火慢慢興盛起來，寺中的和尚也越來越多。慈沾見弟子眾多，便挑選些資質好的年輕和尚，教授少林拳法。
白天於七看著和尚們練習少林拳，晚上止不住心癢，便找慈沾去討論拳法，慈沾和於七在禪房內比比劃劃，兩人的功夫都大有長進。慈沾說，這是以武入禪，是很好的修行。
有一天，於七在院子裏休息，偶然間發現眼前一隻螳螂和一隻蟬正鬥得不可開交，於七來了興致，抓了幾隻放到自己房間，仔細觀察螳螂捕蟬的每一個動作，將它們進行分化研究，竟然悟出其中的五大訣竅：輕、快、遠、準、狠。他將螳螂的技擊手法揉進於家通備拳之中，不禁有豁然開朗之感。
借鑒螳螂的進攻技術，於七的技擊手法一下子豐富起來，他把這些手法總結為：勾、樓、采、掛、黏、沾、貼、靠、刁、進、崩、打十二字訣。以這十二字訣為統領，於七演化出一套別出心裁的螳螂拳。螳螂拳與原有的通備拳相比，更富於連續進攻性，所謂“不刁不打，一刁就打，一打幾下”就是講的連環進攻，用連環緊扣的手法直逼對方，使敵無喘息機會。同時，其講究正迎側擊、虛實相互、長短兼備、剛柔相濟、手腳並用，更是使人難以捉摸，防不勝防。
於七琢磨出這套拳法後，與慈沾試手，慈沾難以應付，大驚，問：“這是什麽拳法？”於七大笑說：“就算是螳螂拳吧。”慈沾大喜，遂與於七終日研磨，又將其中的一些招式做了修改，使之更適合實戰的需要。
拳法成型後，於七便在寺內教和尚們練習。因和尚們都有少林功夫，於七便在少林功夫的基礎上因材施教，形成了華嚴寺外家風格的螳螂拳。所以，華嚴寺所傳的螳螂拳，其外功是鐵砂掌，內功是羅漢功。而於七自己所練的螳螂拳，則是以通備拳為底子的螳螂拳，也就是虞浩東家傳拳譜所記載的通備螳螂拳。
聽到這裏，程虞恍然大悟，原來於七就是自己的祖師爺。他問虞浩東，既然於七在華嚴寺出家，而於家的幸存者在虞姬寨，這拳譜又是如何傳到虞姬寨的呢？
虞浩東繼續講了下去。
當年於德福和戚老夫人、七嫂、於守經逃到虞姬寨後，七嫂等身上本就帶了些細軟銀兩，加上於德福善於農耕，一家人生活倒也無憂。於德福給老夫人買了一個丫鬟，減輕了七嫂的負擔。於守經則在私塾讀書，雖然戚老夫人說了，於家子孫決不到清朝為官，但書還是要好好讀的，漢家的文脈不能丟了。本來，這於守經就長得文弱，不像他父兄喜歡舞槍弄棒，卻好舞文弄墨，所以於七並不甚喜歡這個小兒子。但經曆這場血的洗禮，戚老夫人和七嫂都覺得，反而是守經這樣的書生能夠平安一生，所以，逃到虞姬寨後，便讓守經一心隻讀聖賢書了。又過了幾年，在七嫂的張羅下，於德福也娶了媳婦，虞姬寨漸現出興旺景象。
隻有戚老夫人，一直臥病在床。
這年中秋，戚老夫人正躺在床上和七嫂閑話，互聽院子裏丫鬟在大聲吵嚷：“你這和尚，都給你吃飽了，還不走開，卻坐在這裏作甚？”
戚老夫人對七嫂說：“這丫頭喊啥呢，媳婦你到窗戶前看看。”七嫂到窗戶前看了看，說：“娘，是個僧人，坐在咱門廳裏，不知為啥，小丫鬟要往外推他。”
戚老夫人說：“他不走，可能還需要些施舍，看看廚房裏還有沒有饅頭了，再施舍些饅頭給他吧。”
七嫂對守經喊道：“守經啊，你到廚房看看，拿些饅頭給那僧人。”
守經正在對麵房間讀書，聽見七嫂喊他，便答應到：“好啊，娘。”
這時，小丫鬟突然發現，和尚的眼睛濕潤了。和尚站起來，從身上解下一個包袱，低聲說：把這個包袱給你主母。說罷，頭也不回地走了。
小丫鬟喊道：“誰要你的破包袱，快拿走！”用手去拎包袱，卻重得拎不起來。
戚老夫人支楞起耳朵，對七嫂說：“我怎麽聽著像你男人呢？”七嫂也覺疑惑，趕忙跑出屋來，那和尚卻已不見蹤影。
這時，守經也拿著饅頭出來了。小丫鬟說：“這是那和尚給的包袱，不知裏麵什麽東西，死沉死沉的。”
七嫂和守經打開包袱，驚呆了，包袱裏是一錠錠黃金，另有一本線裝書，上寫：通備螳螂拳譜。
七嫂一看，這不是於七的筆跡嗎？於是大喊：“娘，是守經他爹回來了。”邊喊邊瘋了一樣衝出院門。
七嫂順著村路一直跑到河邊的獨木橋頭，但見獨木自橫，流水悠悠，哪裏有於七的半點影子。
七嫂一屁股坐到地上，嚎啕大哭。
等七嫂回到家裏，又驚呆了，臥床多年的老夫人，竟然站在了大門口。
老夫人就這樣神奇地康複了。
那個和尚確實是於七。此時，慈沾已經圓寂，於七做了住持。慈沾臨終前對於七說：“善和，你塵緣未了。這些拿去，把塵緣了了吧。”說罷，從床下拿出一包金子，放在桌上。然後沐浴更衣，當夜坐化西去。
這才有於七潛回虞姬寨的往事。
於七了了塵緣，再無掛礙，潛心佛法，一直活到百餘歲方才坐化。至今，嶗山華嚴寺西側塔院仍在，塔院四周環築圍牆，是寺中曆代住持的藏骨。院中的一座七級磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，兩株蒼鬆緊繞塔身，虯曲多姿，名“鬆抱塔”。與磚塔相鄰的一座石塔，就是第二代住持善和的圓寂塔。
這就是通備螳螂拳譜傳到虞姬寨的經過。虞浩東說，通備螳螂拳得以在虞姬寨流傳下來，主要靠於德福的傳承。因為於守經不好武術，戚老夫人便把拳譜給了於德福，讓於德福照譜演練。於德福本就跟於七學了於家通備拳，加上天生穎悟，很快便掌握了通備螳螂的奧秘。通備螳螂拳就這樣在虞姬寨傳了下來。
“程虞，以前你學的都是於家的通備拳。從今天起，我就教你通備螳螂拳，你是通備螳螂拳的第十一代傳人。跪下，接拳譜。”虞浩東雙手托起拳譜對程虞說道。
程虞忙跪下，對著於七的畫像磕了三個頭，雙手接過拳譜。
此後一連幾天，程虞就住在虞浩東家裏，跟虞浩東學習通備螳螂拳，越學越覺得奧妙無窮。
似乎成了習慣，每天臨睡前，程虞都小心翼翼地翻開那本發黃的拳譜，認真研讀。特別是第一頁祖師爺寫的致弟子書，每看一次，程虞都有諸多感悟。
祖師爺寫道：凡吾弟子，務須認真領悟隱忍二字。忍者，能忍天下難忍之事，方為真丈夫也。誠然，能忍則忍，不可忍時亦不必強忍。忍乃為守正，而非屈曲。因堂堂正正自有正氣凜然，邪不敢侵。隱者，神龍見首不見尾也。能忍，而又善於隱，武者自修之道。然，終日習武，僅為老死於駢櫪之間乎？古人所雲俠以武犯禁，固不足道也；修養一身正氣，扶弱除惡而又合乎法度，乃為武者大道！
看著看著，程虞眼前不禁出現祖師爺揮舞大刀馳騁疆場的形象。於七在聽到母親、妻兒熟悉的聲音後，眼含熱淚離開虞姬寨的情形也反複在程虞腦海出現。男兒有淚不輕彈，程虞可以想象，祖師爺在寫完拳譜後，反複思量，又在首頁寫下了這篇殷殷囑托的致弟子書。
讀著祖師爺的致弟子書，程虞也找到了自己畢業後就變得不再快樂的原因。公考考了第一名，反被王驥以下三濫的手段取代；在酒吧裏本來自己有理卻被戴上了手銬。為什麽會這樣？出現這種事情之後，自己隻會以世俗的思考方式去處理，而不是像祖師爺所說的“忍乃為守正，而非屈曲。因堂堂正正自有正氣凜然，邪不敢侵。”也正因為自己的隨波逐流以致丟失了自我，所以自己總是不快樂。
“修養一身正氣，扶弱除惡而又合乎法度，乃為武者大道！”想到這裏，程虞翻身下床，悄悄來到院子裏，乘著月色練起拳來。他覺得，今天的拳打得特別放鬆自然，整個身體如同沐浴在月光中，似乎靈魂出竅一般，眼前無我無物。以前師傅說的一鬆到底的感覺一下子找到了。
第二天，程虞再練給虞浩東看時，雖然沒有昨晚練得那麽投入，但已是上了一個大大台階。虞浩東十分欣喜，繼續教授後麵的拳法。
中午，虞芳來送午飯時告訴虞浩東和程虞，姥姥終於同意跟他們一起回城裏了。虞浩東說：“這樣也好，城裏畢竟條件好些，住在一起也便於照顧。”
程虞說：“那我們回去時就不能坐公交車了，我找我哥們，讓他的寶馬跑一趟吧。”
虞芳說：“這樣最好。本來我打算叫出租車的。”
虞浩東說：“時間過得真快啊。沒想到十天這麽快就過去了。我看，程虞的功夫學得也差不多了，你們就籌備明天回城吧。”
虞芳說：“就這麽辦吧。程虞，你問問你同學明天上午能不能來接我們？”
程虞立即給李泉打電話。李泉說：“我的哥，這事找我就對了，明天十點準時見。”
當天晚上，虞芳做了一桌子菜，把虞浩東請過去，大家一起吃了頓團圓飯。飯後，幾人又說了一會兒話。
此時，月亮已經升到半空，院子裏似灑了一地水銀。虞浩東對程虞說：“你的工夫已有大長進。但你的拳風輕靈有餘而威猛不足，要想再上一層樓，必要在快準狠上下功夫。考慮你的書生個性，要想快速練成，我倒有個法子，不知你敢不敢試一試？”
程虞一聽，馬上說：“舅舅所說的問題，也正是我的苦惱所在。如果舅舅有法子改善，那真是太好了。”
虞浩東說：“行啊，如果你敢於一試，咱們現在就走。”
程虞起身，跟著虞浩東出了院門，此時皓月當空，村莊一片寂靜。兩人一路疾行，出了村子。