第390章 幽州牧劉虞
沽水、巨馬水、泒水如同銀白色的玉帶，將原本分開的幽冀大地連為一體，又如束腰將冰肌玉膚的地麵勒出道道凹跡。
巨馬水北岸河灘處，數萬人正準備渡河南下。
“嘿嘿，巨馬水終於凍結實了！”
張舉高心像一個800斤的孩子，手舞足蹈，如同球形閃電。沒錯就是800斤，但是漢斤。
“還是要心些。”一旁的張純緊緊盯著東麵下遊，那個方向是靜海的堡塢。劉備有數千軍隊一直屯兵在靜海，關鍵是還有一支水軍，擁有各類船隻上百，前幾個月，張舉、張純數次派遣部將嚐試渡過拒馬水，都被擊敗，以至於長期限製在拒馬水以北。
幽州地處邊疆，民風彪悍，男女多熟弓馬，豪族大姓多堡塢。叛軍每打下一個縣城或裏聚，將糧食搶光，婦孺扣押，逼迫壯丁為前部，目前早已將容易打的裏聚全數打了下來，因此聚集流民一、二十萬人，其中壯丁數萬。
人多了，糧食就成了問題，張舉、張純不想再局限在難以發展的幽州之地，進入冀州就成為必然。
張舉：“哈哈，這次靜海劉家的水軍終於無用武之地！”
叛軍士卒渡過拒馬水，正在繼續渡過泒水時，卻聽見上下遊傳來聲音，張舉頓時為之色變，叛軍士卒變得更加混亂。
“難道半渡而擊？”張純想到當前為河流冰封，“不可能吧？！”
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無數箭矢、火箭自上不斷傾瀉而下。冬本就穿得厚實，叛軍頓時被點燃一片，四散亂竄，由於在冰麵上，腳步打滑，無數人摔到在地，亂成一團。
“剛才是第一招，火箭弓箭之拋射、齊射！”夏侯博等率領涿郡兵、督亢流民軍等站在一塊冰上，大笑。
“第二招，冰塊戰車、戰士！”
一個個冰塊，從拒馬水上下遊冰麵上傾瀉而出，尤其是上遊，竟然有數百冰塊，將叛軍分割成一塊一塊的。
更令人吃驚的是，一些冰塊上麵、後麵出現官軍士卒，人借冰勢，如同坦克，衝突而下，分割、收割原本就混亂的叛軍。
關羽則利用類似方法，在下遊發動進攻。
冰麵上的叛軍，急忙放棄過河，牽著馬，向南北逃竄。
有數萬叛軍逃回岸邊，
岸邊，等待他們的是趕赴戰場的公孫瓚、公孫越、田楷等數千騎兵，以逸待勞的張飛、祁濟、牽閘吳嶽等率領的大批騎兵來往衝殺。
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拒馬水、泒水之戰，一戰而斬殺叛軍六千餘，俘虜壯丁、家眷三萬餘。此外，丘力居逃入泒水之南，進入冀州，而張舉、張純逃回幽州，叛軍也因此分成了南北兩支，各不足十萬。
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中平三年，春
劉虞獨立居庸關頭，凝目遠望思春野，不見農耕但見荒蕪：“當此國家危困之時，宗室子弟，絕無逃避惜身之理，我雖不善於軍事，當獨立燕山，任憑風吹雨打，鞠躬盡瘁死而後已！”
劉虞是地地道道的光武帝劉秀之子、東海恭王劉強之後，郭聖通是被廢的皇後，劉強則郭皇後嫡長子，被廢之太子。郭皇後一脈被廢之後，表麵恭敬，不敢叛亂，不敢有怨言，而心實不服，憋著一口氣世世代代振奮精神，學習文藝，到劉虞之時，竟然已成了有名學者。
皇帝劉宏認為劉虞血脈已遠，不可能再做皇帝美夢，遂重用劉虞為清河相，處理安平王投黃巾、甘陵王被俘虜之事。
劉虞秉承上意，將二王成功贖回，並成功收集到大量安平王投靠黃巾之證據，使人揭發安平王。皇帝劉宏果然大怒，以大不敬之罪，下令廢掉安平王爵位並處死。
皇帝劉宏認為劉虞處事穩健，忠誠可靠，因此更加重視，任命劉虞為宗正，主持、管理皇室後裔各項事務，相當於光武帝皇室一族副族長。
張舉張純之亂，從中平二年持續到中平三年，不僅一直不能平定，反倒是並州黑山、白波軍起，西羌人打到關中，國家越來越亂。
國難思良將，皇帝任命公孫瓚、劉備為將，結果兩裙是打了勝仗，亂軍卻四散出擊，趁冬從幽州發展趕到冀州去了，北麵鮮卑人也南下，因此幽州在此陷入困境。
皇帝思考良久，想起了劉虞曾經擔任過幽州刺史，決定再此任命劉虞為幽州刺史。隻是刺史六百石，宗正兩千石，無異於貶斥，皇帝一時猶豫難決。
張讓想了個辦法：“不就是俸祿麽，隻要能治理好幽州，就能節省數十億，陛下何惜二千石俸祿，給他就是！”
皇帝劉宏為之氣結：“以輕馭重、輕重倒置向來是東漢的國策，豈能改就改！”
尚書令千石，幾部尚書秩600石，論職務卻相當於內相，皇帝之大腦，帝國中樞；各州刺史秩600石，卻監察、督促、協調二千石的郡守國相；禦史中丞秩千石，確是最大的監察官，監察、檢舉、詰問萬石的三公，中二千石的九卿，二千石的郡守國相；使匈奴中郎將、護羌校尉、護烏桓校尉秩比二千石，卻掌握著數千邊軍常備軍，時常擔負戰區司令職責，遠比普通郡守國相來的重要。
趙忠：“劉虞即使有兩千石俸祿，陛下隻要不給他持節和任命地方管理的權力，就依然是刺史，一時從權罷了，陛下可懼之有？”
劉虞以中兩千石之位，擔任幽州刺史，就這樣定下來，雖隻是一時從權，卻打開了一個地方官員權力過大，力壓中央的苗頭。
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劉虞到達薊縣，即有著感慨：“公孫瓚急攻叛軍，不思考退路，勝敗難料；劉備不急著剿滅烏桓，雖戰而多勝，卻是養寇自重！”
劉虞於是向朝中上書批評劉備，：“‘君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者本也。財者末也。’劉備以財貨土地為本，以道德為末，是外本內末，本末倒置，與民爭利啊。”
這句話出自於禮記大學，品德高尚的人首先注重修養德行，有德行才會有人擁護，有人擁護才能保有土地，有土地才會有財富，有財富才能供給使用，德是根本，財是枝末，假如把根本當成了外在的東西，卻把枝末當成了內在的根本，那就會和老百姓爭奪利益。
有幽州牧之實的劉虞，給予“與民爭利”、不重德而重田、土、財富的評語，對比劉備的身價過巨億，可謂一針見血指責劉備財富來路不正，無異於把劉備放在火上烤啊！