第一百六十一章 我欲成佛
笑嘻嘻捐款的人，竟然是中常侍王甫。這老家夥莫非把我前次送的十金錢財，全部送給白馬寺？劉備氣得冒煙，一邊跑一邊大呼：“不可，王公不可。”
王甫看見劉玄德，十分高興：“玄德也來捐款為善，好的很，我們想到一塊去啦。來這十金是你送我的，我們一起塞進功德箱。”
劉備氣喘籲籲的拉住王甫：“何不捐給災民、流民為善？”
王甫：“捐給白馬寺，由白馬寺去給災民，不也是為善嗎？”
“不可”，劉備理屈詞窮“這個，那個。。。”
台上的一眾僧人皆發怒：“哪裏來的莽撞少年？”
“來人，把他攔下！”
“把他轟出去？”
安玄還能保持鎮定，心裏嘀咕：“怪哉，劉玄德為何跟我白馬寺作對？”
兩個青年僧人不由分，帶頭推揉，拉扯之間把劉備的外麵風衣衣撕扯成兩半。
劉備一日間兩次被惹火，剛才的不爽積累起來一起爆發了，兩拳將第一個僧人打翻在地，上去兩腳將第二個人踢倒，緊跟著對著第三人狠狠一腳。
“你，你。。。”嚴佛調捂著肚皮，連退幾步，一屁股坐在地上。
劉備本打算跟上去再踢兩腳，仔細一看才發現是嚴浮調：“得罪了！”
“都退下！”王甫指著台下動武的僧人，對台上高僧，“我這兄弟是有些莽撞，但你們就是這樣待客的嗎？”
安玄站起來，雙手合十：“阿彌陀佛，善哉善哉，來者是客，你們都退下吧。”
那些年輕僧人都退下，隻剩下嚴佛調捂著肚子上前跟劉備理論：“你是誠心來搗亂的吧，今要不出個理由，就不要再進白馬寺大門！”
今日白馬寺大講經，雖然僧人們率先動手，但也顯得劉備孟浪了。白馬寺高僧雲集，是東漢佛教的中心和聖地，達官貴人多有信佛教的。劉備來此，本來目的是交好安玄等人，哪知道因為十金跟眾僧等鬧到了對立麵？
怎麽下台呢？
劉備急得額頭冒汗。當然可以拿錢擺平，例如拿出數金，想王大熱我湊個吉利的數字一起捐給寺廟，一定能博人一笑。當然也可以裝瘋賣傻認錯人了，對方肯定不滿，也算能過得去。
隻是劉備的錢也不是白來的，既舍不得幾塊金子，也不願意灰溜溜的逃避：“王常侍，寺廟為善，是寺廟的因果，不是你的因果，佛雖喜歡你，地未必喜歡你。所以，為求長生、求富貴、求家族福緣深厚，既要讓佛喜歡你，也要讓地，昊，太上老君喜歡你。既要捐款給寺廟，更要給災民。給寺廟修行來世，更給災民修行今生！”
劉備：“諸位都是高僧大德，論佛法都是中原的翹楚，我聽佛教有雲：人人具有佛性，人人皆可成佛。子不敏，隻問一句，殿中供奉諸佛陀，佛經所記錄諸位菩薩、十餘羅漢可有一位中原人？”
台上鴉雀無聲
台下議論紛紛
安玄修的乘佛教，雖有人人皆有佛性的法，卻無人人可成佛的期望，大乘佛教雖雲人人皆可成佛，然卻無一中原人成佛。
中原人大多有著功利思維，在漢代雖更講究風骨，也不能完全免俗。這時代的人看來，與道教類似，拜佛也是求長生，求心安，求超度。修道有人成仙，修佛為何不能成佛？如果不能成佛，那菩薩，羅漢也行，問題是菩薩羅漢也一個沒櫻在信徒眼中，好聽點，這是佛教入中原不久造成的，不好聽的，這就是歧視中原人！人人皆可成佛，為何成佛者皆竺人？用大家的香火、香火錢、功德，來供應外國的佛，與中原信徒有何好處？什麽眾生平等，這就是不平等。
其中以王甫最為積極：“我欲成佛！羅漢也行啊，要多少錢，你們開個價！”
眾僧人麵麵相覷。
良久，一位老僧開口：“世人皆雲釋迦牟尼是竺人，其實不然，釋迦牟尼是昆侖山南麓之人，姓釋迦，皮膚呈紫金色，也就是黃色，與昆侖山中的人，昆侖山以東的漢人、羌人、月氏國人、部分草原人同，而竺症南、西部人皮膚呈白色或黑色。你看迦葉摩騰畫像，也是紫金色，迦葉摩騰與釋迦牟尼居住地接近，種族也接近。孝明皇帝金人，長大，項有日月光，其膚色非白、非黑，而是金色，金者色黃，也與佛教典籍記錄的一致。”
老僧和意思是漢羌同源、漢藏同源，釋迦牟尼是山南藏人！
這個法引起起了台下信徒們更多的議論。
“怪不得，所有法像皆是金色。”
“伽葉摩羅確實是黃皮膚人，數十年前在白馬寺講經，老朽的父親見過。”
“我還以為佛多了不起，原來與我等一樣是黃皮膚的人啊。挺好，感覺更親切啦。”
“一會去定做一尊過世曾祖父、祖父的佛像，供在廳堂裏。佛祖居中主位，曾祖父、祖父居左右兩側，拜佛時把祖先一起拜了，既符合佛教經義，又符合儒家孝道，哈哈，我就是這麽聰明！”
安玄是乘佛教大師，見信徒們的討論越來越偏，趕緊站出來：“佛祖立於菩提樹下，七七四十九日，終於大徹大悟，佛祖發下宏願要眾生平等，導人為善，打破種姓、貧富、男女的界限，無分種族，國別，皆是佛的子民。要引導人為善，信佛者，死後皆可入佛國，享西方無上極樂。佛之宏願，”
劉備：“既是宏願，那就是沒有完成，換句話是欠賬！既佛祖是欠賬成佛，能有什麽神力？如今在中土能光大發揚，台上諸位高僧，都是有功，圓寂之後如何不能成佛？即使不成佛何不能為菩薩、羅漢？台下諸位信徒，亦是眾人拾柴火焰高，其中亦有深通佛法者，如何不能成菩薩、羅漢？”
先前那老僧眼睛一亮：“善哉善哉，我大乘佛教確實雲人人皆可成佛！條件是修得般若，需要做到外律、內律、調身、調息、製涪凝神、入神、合神，之後方可得般若。般若有六種境界，實相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷屬般若、觀照般若，六種皆成，方得固佛性於內，通佛理於外，可謂羅漢之後補。。。”
順勢講起大乘佛教。
那老僧講完大乘佛教之般若，安玄便接著講乘佛教針鋒以對。
老僧也不惱怒，而是主動下台，找劉備敘話：“施主頗有佛性，也通佛禮。可願意與貧僧在後院一敘？”
劉備見他黃色皮膚，認定是個中原人：“大師如何稱呼？仙鄉何處？”
“貧僧支婁迦讖，簡稱支讖。月氏國人。月氏國亦黃膚之人.施主不應因安玄之膚色對乘佛法有偏見，大乘乘，皆有無上之智慧。”
。。。
這日的講經，演變成一場辯論大會，乘大乘佛教，不同流派的高僧紛紛發言和講經，從當下午一直延續到數日之後，除了夜晚休息，幾乎沒有停滯。
不久關於人人皆有佛性，人人皆可成佛的討論，以白馬寺為中心，越發熱烈，不久之後，迅速擴展開啦，形成一股“我欲成佛”的風潮，與之相隨的，是戒律簡單、容易修行的大乘佛教的迅速傳播。白馬寺論經這日，後被僧人們記載為“成佛日”。