第18章中醫五聯療法
梨花戴雨迎風笑，逸灑枝頭任逍遙。
但願春去花還在，怒放煙雲奉天老！
為了孩子的康複，為了孩子的健康成長，為了孩子一生的命運，大戰之後的我，依然要在歌舞升平中，麵對這所有的一切…
此時，因為春節的快要來臨，她母女二人，終於在我的期盼與幾分習慣性的不舍中，帶著還不到三個月的小寶，在不知憂生懼死的上午，已經坐上了前往鄉下的客車…
送走了她們，突然間覺得，本就不大的樓房更加清靜！此時，已經躺在沙發上的我，看著眼前越來越可愛的孩子，再想想曾經垮掉的身體，不知是為了孩子，還是為了他的母親，或者是為了自己，反而讓這個殘破軀體裏的靈魂，卻越發強大！
時至今日，走過了四個春秋，曾經那副殘破不堪的身體，經過五個中醫的調理，卻始終都沒有任何起色。直到無奈之中，自己再次披肝瀝膽以身試藥，終於在深入中醫的海洋中，而憑一己之力，逐漸在起死回生中，讓自己的身體與命運，又發生了奇跡般的逆轉！
因為，當初連我自己都沒想到，在合肥做腦部ct時，醫生說我腦部很多血管，因為沒有了血液流動，幾乎都是透明的。而脈搏曾經低到隻有三十。
當再次回到安慶後，在孩子母親的陪同下，因工作體檢，發現心跳低至五十四，經常處於心率不齊的狀態，感覺身心即將停滯，以致常常處於難以控製的憂鬱中，度日如年！
雖然那時，我對中醫還一無所有，但好像已經有所明白，憂鬱症不僅是和心理情緒存在很大關係，同時和生理功能也同樣存在很大關係。
所以，當時我認為，憂鬱症如果難以從心理上獲得康複，同樣也可以通過強健和恢複身體的機能而獲得康複。因為身心互動關係，所以在理論上是完全可以的！
事實似乎的確如此，這就是為何現實中，很多憂鬱症患者難以單純通過心理療法，而獲得康複的主要原因。因為生理的感知，形成了心理，同時又是心理的載體。所以，正因兩者相互生成作用，決定了彼此的狀態。當然，憂鬱症難以從心理療法上輕易獲得理想康複，這和心理學科學的發展也存在一定關係。
因此，不管如何，最起碼目前而言，很多患者都需要在通過藥物控製，才能暫時緩解。然後輔於心理療法，或在其他因素輔助下，隨著身心良性互動的恢複，而逐漸獲得理想的康複。
在實際康複中，藥物主要是通過生理反應，而間接作用於心理情緒。而心理情緒，又是建立在生理反應上，思想行為的原始化身！因此，此類藥物主要是通過降低或消弱生理功能，而作用於心理情緒，然後再彰顯思想行為。所以它的副作用也可想而知！
憂鬱症在排除藥物作用下，其次就是需要通過中醫手段，而通過調節新陳代謝或強健身體，達到康複目的。再者，就是通過潛意識分析，然後再以催眠原理，或者暗示療法，進行強化潛意識正麵信息與消弱潛換負麵意識，達到以心靈的突破生理的影響。
最後，也是最理想的方法，就是通過複原誘發憂鬱症的內因事件，為主要因素，而獲得身心康複。
可是，這幾乎對所有的患者來說，都是種挑戰。因為憂鬱症的負麵情緒，在排除生理差異中，往往主要就是當事人，因為失去或渴望而得不到的情緒內因，所導致身體機能紊亂所誘發的結果。
因此，當身體衰弱，又處於憂鬱症中的我，在難以獲得心理支持的情況下，同時又因其他客觀因素，而導致身體迅速衰弱。造成體內血液枯竭，在代謝薄弱與紊亂中，導致濕熱內蘊誘發膽結石，膽囊炎，肝囊腫，腎氣不足，脾胃，心肺陰陽兩虛，所引發全身內外經脈阻塞，微循環瘀堵，眾多穴位封閉與功能薄弱…
在此情況下，又因氣血不足，造成無力循環，導致難以正常吸收營養和代謝。不但嚴重影響睡眠，食欲，消化，同時也出現了對冷，熱，風，等極端反應。
處於如此狀態的身體，因為瘀堵嚴重，導致外寒易侵，內熱難散。總體上來說，外在反應就是，極度怕風，怕冷，怕熱，而又時常出現在沒有瘀堵的地方，因為內熱難散，導致燥熱難耐，又想放到冰窖裏冷凍。而瘀堵的地方因為缺乏氣血流動，又導致極寒狀態，同時又想放到火爐上烤！
因此，天熱時隻能裹著衣服，像洗桑拿一樣越是流汗越怕風。冬天反而感覺好些，隻要多穿衣服，雖然身體水濕代謝緩慢，容易怕冷，但對炙熱反應相對好多！
因此，特別是天熱時更是麻煩，因為整個身體寒熱差距過大，導致熱的地方要陰涼，冷的地方要裹衣服。同時越熱，因為過虛導致寒濕外泄，出現越熱越怕風。一不注意風就如寒流一樣，感覺身體就如破了的窗戶，瞬間就會從瘀堵的穴位進入五髒六腑。似乎立刻就要冷凍了整個世界！
因此，我有時常在想，張無忌中了玄冥神掌最多隻是冷，可是我的身體，又像同時中了哪吒的風火輪，極端冷熱交替出現，又時常同時存在！
晚上睡覺，也常常因冷熱失衡難眠，經常在加衣蓋被中反反複複。孩子母親經常罵我，說我睡覺不老實！白天，一年四季，除了冬天反應好些。但在其他季節裏，同樣是常常處於不停脫衣加衣的狀態中。特別是吃飯時喝水時，此種情況更為嚴重。常常搞的到處都是汗濕的衣服。因此，讓一塵不染的外婆與孩子母親，同樣是不止一次的罵與嫌棄！
所以，天長日久，我懼怕的不再是生死榮辱，不再是得失成敗，而是如老鼠般怕的就是出門見光與見風。因此，孩子母親不止一次調戲道“人家是見光死，你是見風死…”每次聽了，我都隻能麻木的笑笑。因為她感知薄弱，又以自我為中心，我也隻能無奈的把自己想像成聖人，當作禮貌般回應她一下！
而如此情況，在最嚴重時，即使在高溫酷的日子裏，更是風吹如見鬼。哪怕是凳子椅子坐上去，都如塊塊寒冰而直徹心肺。幾年來，喝水幾乎都是開水，燙爛的口腔膜已經不知多少次。如果站在中醫角度，此時的身體，早已進入高危狀態，也就是說隨時都有猝死的可能！
後來經過五個中醫，斷斷續續調理三年多，幾乎無效。因此，無奈中，決定自我探索以身試藥。結果半年後，終於根據身體反應，掌握了中醫基本辯證，五行生克，藥味功效，與配伍原理。然後在試用八十多味的藥材過程中，經過篩選，最終確定了以附子，肉桂類大熱之性，攻脾胃大寒。再用白術砂仁等類去脾胃之濕，用黨參，黃芪，甘草類補脾肺胃之氣，用幹薑，桂枝，杜仲類補脾胃心肺腎之陽，用地黃女貞子，白芍，山藥類補陰補血去熱，用當歸，雞血藤，赤芍類補血通脈，用青蒿，茵陳去濕熱，用佩蘭，槁本，羌活，獨活類化濕通脈等等交替加減使用。同時通過外力拔罐刮痧，破壞瘀堵的毛細血管，減輕經脈穴位瘀堵，讓其重新恢複氣血流量…
也許糟糕的命運，有時就如失去功能的毛細血管一樣，隻有毀滅才可以重生。在幾年身心掙紮中，後來無意中發現，原來弱不經風搖搖欲墜的身體，可能因o型血天然抗炎症優勢，才能屹立不倒，堅持如今。否則，即使不在亡陽症中猝死，也極有可能，因五髒六腑極度虛弱，或許在炎症大爆發中早已離開了人間！
時至今日，雖然如此…
身體已經處於快速康複中，但目前而言，還遠遠達不到先前健康水平。可是，無論如何，我已無所謂畏懼，因為求生的，身心的折磨與痛苦，讓我再次走過生命領略悲涼，而讓我知道更多治療身體與命運的良方！
特別是身心相互關於中醫方麵，此時對孩子的康複而言，同樣是至關重要。因為，如果從我所使用的理論與方法，以及從孩子康複效果來看，可能上天垮掉我身體的目的，也許就是為了讓孩子的今天，能夠更好更加順利的康複與成長！
因此，在後來的康複中，我無意中又發現，原來自閉症症狀身心辯證與康複，與中醫陰陽五行辯證思維，極具雷同之處。即使設定康複方案，也需要以中醫對症下藥模式，君臣相佐蝦兵相助的配伍康複原理！
也許正因如此，在後來中醫辯證與陰陽五行理論中，以及弗洛伊德潛意識論，與老子的自然之道，和佛教八識係統等為核心的啟發下，並以三大意識為核心，初步創建自閉症五聯療法。並在實際運用中，幾乎所有的問題，都能達到立竿見影而又標本兼治的效果！
所謂五聯療法的核心理念，主要把身心與環境，建立在以陰陽五行一體論的基礎上，以潛意識分析為尋因原則，以中醫辯證思維為確因工具，以佛教八大意識為問題源頭，以自然之道為康複中心。在實際康複中以丹佛，地板時光為顯意識切入工具，輔以aba認知行為療法切入思維意識！同時輔以催眠原理以潛意識切入為基本原則。
這五大理論的綜合體係，雖然看似幾乎都屬於哲學範疇，但實際在本質上是建立在生理，思維意識，顯意識，潛意識與環境基礎上。再以三種主流康複技術配以催眠原理為主要操作工具，其次根據中醫理論調整生理功能，從而實現五聯一體的身心與環境的相互平衡運作。此種模式不僅是所有生命發展基本規律，同時也是支持整個宇宙萬物運行的五大體係…
因此，所謂一花開五葉，結果自然成。傳說是當年達摩祖師預言佛教，五百年後所形成的五大宗派，既禪宗、密宗、華嚴宗、律宗、淨土宗。
當釋迦摩尼住世時，座下一位弟子。因為覺得自己的弟弟是個連一句話都說不好的弱智，而把他拋棄。當後來在釋迦摩尼的指導下，他就隻做一件事，就是掃地，和隻說一句話就是“剔塵除垢”幾十年後，終於獲得了阿羅海果位。而阿羅漢就是達到了主宰自己生死的能力。相當於佛教的大學水平。這很雷同自閉症孩子獲得獨立的生存能力！
釋迦摩尼此種方法，就是按照個體差異，用現代話來解釋，符合了心理暗示和催眠原理。運用聽覺，視覺，和觸覺，從顯意識為切入點，從而塑造和運用心靈的力量。突破了阿羅漢當初生理功能的局限性！
而地板時光和丹佛模式，就屬於以顯意識切入所激發心靈力量的療法！
因此，再回顧過去，展望未來，不管從宏觀還是在微相上，五大綜合體係的廣度與深度，幾乎覆蓋了所有一切事物。因此，從此種規律中可以發現，自閉症的個體差異，主要是由先天基因，導致五官觸覺敏銳或異常，在後天相應環境加重和誘發下，然後形成相應三大意識，而作用於外在行為！
所以，自閉症在康複原則上，同樣需要通過生理與環境，避免負麵顯意識體驗，激發正麵顯意識體驗為主，而塑造，恢複，修複，和發展三大意識。因此，如果能突破此點，就容易有效通過生理感受，而完善相應的顯意識，思維意識，潛意識，三大意識功能而彰顯與思想行為。
顯意識是三大意識的核心，三大意識是心理體係的核心。成功自閉症人士天寶格蘭丁，不止一次感覺自己的問題，好像主要是感覺問題。而她所說的感覺其實就是顯意識體驗，與潛意識和顯意識融合協調問題，主要就是佛教所說意根問題，也是哲學上所說的靈魂問題！
天寶格蘭丁需要抗憂鬱藥，通過影響生理功能，才能控製三大意識的衝突感，她可以感受到孤獨，和學生時代與同學之間的友誼，特別她和動物之間的互動，不但說明了她存在顯意識體驗，同時也說明了，她三大意識在本質上屬於正常的。但因為逃避痛苦的壓抑，造成她把顯意識良性體驗，不知不覺投射到動物身上。
因為，由於五官觸覺差異導致她在麵對同類群體現實中，因為過去成長問題，導致體驗到更多的是痛苦，於是為了逃避痛苦，而導致在負麵顯意識體驗中強製性學習，在逃避痛苦中，因為封閉顯意識體驗，被迫塑造成圖像機械思維功能，跳過顯意識體驗，調動潛意識儲存的相應信息處理問題。而並不是在良性顯意識中主動學習，獲得的以顯意識感知，調動潛意識信息處理問題。
因此，導致顯意識負麵感知意識，導致與思維意識與潛意識正麵信息難以協調統一，而造而成內在衝突。因此，更大程度上影響到生理負麵反應。
也許正因如此，在她逐漸步入晚年時，由於經常出席社交場合，而有了些良性顯意識體驗，開始出現了一點點顯意識感性社交的自然行為。如果這一點點在她幼兒時期，不斷的擴大到今天，那她現在的她表現和感受又會是如何呢？
因此，所謂一花的顯意識功能，和所有事物一樣，都存在正負兩麵效應。套用佛教的說法進行歸納，那一花代表的就是顯意識體驗，五葉就是生理，環境，與潛意識，思維意識，和外在行為！所謂一花開五葉，花落自然自然成，就是給予相應的顯意識體驗，當達到一定程度時，其他很多問題都自然更容易迎刃而解。此種現象在地板時光中，已經有類似成功的先例！
所以，因此而論，此康複原則，符合五大綜合體係，所具體表現出的小五綜合症，既生理，思維意識，潛意識，行為，環境，聯合療法的自然規律。就像佛教由五大宗既禪宗，密宗，華嚴宗，律宗，淨土宗在具體彼此獨立的同時，又形成了相互相輔相成的具體修行或實踐方法。而此五宗的五種方法，就是建立在修行者的根器上所演變而來，也就是針對個體差異所形成的係統化聯合修行方案！
比如，我在康複孩子刻板行為時，主要所使用的就相當於禪宗頓悟法門…
聽音頻，潛意識信息植入，就相當於密宗念咒法門…
在戒奶和糾正生活習慣時，就相當於律宗持戒法門…
在新習慣與興趣培養上，又主要是反用淨土宗法門…
而老子的道…
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信…
也同樣可以發現，老子所說的“道”雖然飄渺無具，但卻又有物有相，其雖無勝有，有而無常的特性。這種“道”的飄渺與無常性，恰是自閉症可以通過心靈力量突破生理局限的支點。
例如，同樣的溫度，但由於溫度的出處不同，會導致孵化出的生命有著決定性差異。如果僅僅從溫度的角度來看，就很難發現問題的所在。因為在人類慣性局限思維與認知事物。相同的溫度與溫度應該是沒有區別的。到如果從道的真實與虛無性，雖然難以通過直觀驗證它們存在，但事實上很多看似同一事物，因為出處不同，都同樣存在許多差異。這種差異，隻有進入思維認知的局限內，才可以被理性認知與接受。然而事實真相卻遠非如此！
因此，比較明顯的表現在禽類鵝卵孵化上，看似來自於同樣的溫度，但因人工孵化和母鵝自身的溫度所孵化，結果卻會導致同種類的幼鵝，在長大後有著一倍之
例如蠍子，當幼蠍剛出生後，看似無任何智力的幼蟲，卻知道爬到母親的背上，在上麵不吃不喝不動於七天後，而因蛻皮長大一倍。這說明它們在母親背上，可以吸收到它們需要的營養。雖然現代科學難以用數據獲得結果，但事實卻難以動搖的擺在眼前。
因為，如果把幼蠍移到其他任何的環境中，雖然看起來它們也同樣不吃不喝，但卻會在好動中迅速的死去，因此這就是最好的證明。同時還有植物界含羞草的觸摸反應，也明顯呈現了“道”或“意識”的普遍存在…
這種熱血動物的鵝，與冷血動物的蠍子，以及植物界的含羞草等較為突出的現象，如果僅從現代科學是很難獲得完美解釋。但如果從道，佛教的業力，或者自然法則的宇宙意識，就容易通過思維辯證而獲得相對比較圓滿的答案…
因為，從道的角度來看，母鵝的溫度，不僅僅是單純的溫度，而是種運化生命高級無形的能量。而這種能量的精細到虛無，目前雖然難以通過現代科學論證，但卻能從道的角度卻可以發現它真實的存在。
同樣蠍子也是如此，因為它是冷血動物，雖然在母體上可以排除溫度作用，但真實現象卻毫無疑問的告訴我們，母蠍身體一定是在外界溫度或者根本不需要外界溫度的作用下，而不斷的釋放出有利於幼蠍成長的物質，而這種物質又無疑是現代科學水平難以理解和探知的！而屬於植物的含羞草，也同樣的道理，目前科學仍難以圓滿解釋…
所以，如果從此種種現象來看，自閉症孩子，主要因為現代物質與社會結構的改變，以及自然進化等主要因素，而導致了生理上的五官觸覺異常，又在後天環境影響中，誘發以顯意識為核心的三大意識問題，而表現於外在行為。
而在康複中，主要是通過父母良性陪伴建立安全感。以及通過食物藥理作用，與活動空間為直接影響生理層麵。這也是我為何始終把母愛，食物，以及活動空間作為康複核心原則的主要原因。如果沒有這三點的支持，孩子在心理和生理上，會因為難以獲得相應的能量，而難以達到自然康複的目的。
因此，特別在疫情爆發期間，所誘發的自閉症孩子，已經充分說明了格式化空間的誘發因素！同時人類智商與情商，因為顯意識體驗問題，導致心理與生理之間因為外在環境問題，而導致難以同步協調，以及社會生活環境問題，導致存在負麵的潛在問題。這種潛在問題越多，就越容易引起基因突變而誘發自閉症。而基因問題，並非主要問題，因為基因存在很大變動和不穩定性。也正如此，容易導致基因突變。
但反過來，可以同樣利用基因突變現象，運用心靈力量，來恢複和塑造基因功能。因此，五聯療法主要建立自然規律上，以激發心靈意識為支點。在其本質上也就相當於，回歸自然的養育模式，再教育引導上相當於普通孩子的強化模式…
比如對於普通孩子說聲“我愛你…”普通孩子就容易因此而受感染。但自閉症孩子可能需要大聲的說幾遍“我愛你”或許才能達到同樣的效果。
雖然，普通孩子和自閉症孩子在兩種不同“我愛你”的方法中，但都會因為體會到被愛的感覺，而在顯意識驅動下，為了滿足快樂體驗，而主動學習去愛其他事物。然後會在輻射效應中，就如湖心扔的石子，不斷的會在原有的基礎上，不斷的擴大到更多事物上。這種現象，就是因為有了顯意識體驗，而形成相應的自主學習過程！
再反過來，如果自閉症孩子隻聽到一聲“我愛你”，那他可能會因為沒有足夠的顯意識體驗，造成在沒有顯意識體驗的支持，導致難以像普通孩子一樣，顯得缺乏動力。雖然看起來智力同樣正常，但因為缺乏顯意識體驗的驅動力，而容易忽略其他事物。
因此，當孩子存在五官觸覺異常時，那就要確定相應方案，建立顯意識體驗，從而形成相應的思維意識與潛意識。總之基本原則就是避開，保護，修複與塑造他的差異點，尋找正常五官觸覺點上進行切入，激發積極的心靈力量，達到影響其他異常生理五官觸覺功能。如果五官觸覺存在嚴重問題，就要尋找與五官觸覺相應的方案，來獲得顯意識體驗！
因此，我在孩子康複中，無論使用哪種方法解決任何問題，首先都是圍繞激發顯意識良性體驗為中心原則。
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