第44章 翰林學士，韓老
笛子本來就是網紅圈非常有人氣的up主，又是燕京大學高材生。不誇張的說，人氣不在鍾林之下。
而且笛子又巧妙的帶上了學曆這條被社會上下認同的鄙視鏈。學曆高的就是比學曆低的高人一等，不管是主觀還是客觀，都存在。
所以一時間，雙方粉絲那是吵得難舍難分，不隻快速上了熱搜，就連貼吧和天涯都在瘋狂的討論。
討論的方向主要兩個，什麽是古風，是不是被人誇大了。另一個方麵是，這些古風歌是不是鍾林寫的，以鍾林的學曆，有沒有能力寫出來。
而在雙方粉絲吵得的不可開交的時候，周曉媚發文了力挺鍾林。
“笛子的意思差不多就是，你的學曆沒我高，怎麽可以比我優秀？但凡學曆沒我高的，寫出的好文章，好歌，好詩詞，都是抄的唄。”
周曉媚的地位是什麽？那是娛樂圈的頂流，不知道多少人關注她的一舉一動呢。這話一出，頓時就把這個話題徹底點燃了。
周海媚的粉絲紛紛介入與笛子的粉絲廝殺在了一起。加入了這麽一股強軍，笛子的粉絲被罵的潰不成軍。
但同樣，因為規模的擴大致使事件朝著不可控的方向越去越遠。
話題不僅僅快速發酵，還快速出圈。
很多知名作曲人也發文參與了話題，有的力挺鍾林，一個歌壇新秀人才，憑什麽被圈外鄙視？
有的則趁機猛踩鍾林，同行是冤家，踩死一個是一個。
而這時，一個不知誰發的分析貼被人翻了出來。黑鍾林的噴子們仿佛得到了旗幟一般，很快凝聚成一股反殺而來。
“古風歌曲雖然很不錯，但遠沒有達到被神話的地步。
隻是因為古風歌曲比較貼近於華夏民俗，激起了人們對華夏古文學的情感而不自覺帶入進去。
我在此提出幾個問題，你們是真的喜歡古風歌曲，還是因為喜歡古詩詞而喜歡上了與之有些相近的古風歌曲？
你們是真的認同這個曲風，還是認同自己所處的這個民族，惋惜已經消失的燦爛文化？
拋開本質，被神話的不是古風，而是此生不悔入華夏的情感！”
這些文一經發出，引起了娛樂圈的一陣震動。
無數歌手藝人紛紛轉載轉發。
最近古風風頭太盛了，難道受到影響的隻有田不語？恨不得古風立刻從地球上消失的大有人在。
始作俑者也沒有想到，本來以為很快就會平息下去的事情竟然越演越烈了起來。
剛剛睡醒的犀利眼睛還沒睜開就打開了電腦，點開了郵箱。當看到事情的發展朝著不可預估的方向而去的時候，犀利徹底炸了。
“你們怎麽搞的？昨天讓你們公關，讓你們控製事態發展，你們就是這樣控製的麽？現在事情演變成這個樣子，我也沒別的話說了，你們自己向邵總解釋吧。”
雖然古風不該被神化的話題得到了很多人的認同，但多數網友還是力挺鍾林。他們才不管什麽本質是不是歌好，到底是不是因為對自己身為華夏子孫的認同。
反正他們喜歡，他們覺得好聽，他們聽得時候覺得熱血沸騰。
這不就完了？
你分析的頭頭是道，怎麽創出古風的不是你？
你剖析的這麽透徹，你怎麽就寫不出一首出來？
經過一個晚上的發酵，微博評論區充滿著這些回複言論。
支持鍾林的有兩個宗旨，你們說古風沒什麽稀奇的，那你們倒是拿出更好的來啊，直接把鍾林的歌比下去就好了。
你們說鍾林學曆低，寫不出這麽優秀的歌，來，請拿出證據來。
而正在兩者吵得難解難分的時候，突然一則爆炸性消息炸出，瞬間將整個網絡安靜了數秒。
但這次卻不是讓這個話題再次蔓延，而是直接將這個話題炸爆。
“驚天大瓜，韓老發文了，韓老發文支持鍾林了。”
“韓老？韓老是誰？”
“翰林學士，韓姒啟老爺子啊！”
“我去，這可不是什麽文壇泰鬥了，這是文壇祖宗啊。”
“他會用微博麽？不會是有人冒充的吧？”
“韓老的官方號，怎麽可能冒充。就算不是韓老親自發的，但也代表著韓老的意思！”
“從來沒有聽說過，學曆等於文化，學曆越高，文化就越深。
我幼時上過私塾，認識了一些字。後因為家道中落，就輟學在家了。
數十年來，苦於生計卻也從來不忘讀書。一直不知學曆為何物，直到五十歲入翰林，這才被告知我竟然已有博士之學位了。
我見過很多文人墨客，也教過很多學生，學曆高者文化不及者有之，學曆低者，文采飛揚者也甚多！
以學曆來衡量一個人的文化，本身就是件沒有文化的事情。”
鍾林看著這段簡短的推文，眼睛有些酸澀。
而有了韓老的發文，犀利的臉上也終於放心了下來。
要說別的文壇泰鬥，大家可能都不認識。但要說韓老，那絕對是無人不知無人人不識。
首先，韓老是翰林院學士。玉國從百年前開始，為了複興古文學模仿古代科舉考試開設金科科舉，所有年齡滿十四周歲的男女皆可報名參賽。
要經過府試，州試，而後全國考試。最終挑選出一百個才學最高的文人。這一百個人中，五十個被授予古文學碩士學曆。四十七個被授予古文學博士學曆。
隻有前麵三個，狀元，榜眼探花，才被授予翰林院大學士稱號。
金科三年才舉行一次，也就是說翰林院大學士，三年才三個。
有此可見要成為翰林院大學士是何等的艱難不容易了。
玉國科學院，有八百名院士。
玉國翰林院，卻隻有六十名翰林學士！
韓老今年百歲高齡了，古文學複興係，是韓老一手創建出來的。
在那個幾乎所有的文人都放棄追尋古文學的璀璨的時候，幾乎所有文人都專攻現代文體，現代詩的時候，隻有韓老頂著不解和嘲笑，從一座座古墓中尋找古文學的隻言片語。
從一首首殘破的詩詞中總結歸納出古代詩詞的格律，古代文章的載體格式。
現在的古文學雖然沒有玉國古代那麽璀璨那麽高水平，但框架和體製已經完善。除了曆史中的那些詩篇文章缺失之外，文化得以成功傳承了下來。
可以說，沒有韓老，就沒有現在的古文學複興。
所以，任誰也想不到，一個本以為是網絡上小打小鬧的爭論，竟然能把韓老給驚動了。