第434章 子午峪
晃晃悠悠一路飄到了子午峪入口處，此刻已然是晚上九點多，忽然天地間轟隆一聲響動，大地仿佛都在左右搖晃，我心頭一驚，連忙運轉淩空決飛上高空，俯瞰整片大地。
鳥鳴獸跑，楓樹林的楓葉唰唰響動，持續了約莫幾分鍾，緊接著又恢複平靜。
“發生什麽了？地震嗎？”
我緊皺眉頭，從半空中又飄蕩回地麵，剛才的震感似乎並不算多麽強烈，頂多也就四五級不到的樣子，恐怕地震之源並非長安，而是來自更遠的位置……
也不知為何，心頭總有種不安的悸動彌漫。
經過這個插曲，我卻也並未太過在意地震之事，繼續尋找著旺財那家夥的身影，畢竟陽間的世俗，對我而言意義並不大，隻希望地震之處莫要有太大傷亡就好，祈福幸運吧。
（注：本書時間線一直都與現實同步，現實中發生的事也會寫進書裏，並引發支線劇情。）
站在一片昏黑的子午峪山坡處，我先是運轉淩空決在高空環視一番，隨後揮動索魂牌，招出二十多個陰兵來，讓它們也幫我在這處地方尋人。
雖說陰兵尋人的效率不高，可是總比我一人在這片山丘亂跑來得強，林平凡隻告訴我旺財在子午峪附近，卻未曾告訴我他具體的位置，隻能由我自己來尋。
約莫過了七八分鍾，一個陰兵返回我身邊稟告找到旺財了，我連忙揮手將所有陰兵召集回來，驅散回幽冥界，然後讓眼前這個陰兵帶路，順著子午峪入口直入秦嶺。
走了不多時，我就瞅見旺財這傻大個正盤腿坐在一處陡峭的破山腰上，他所待的位置人跡罕至，幾乎沒哪個普通人能爬上來，也不知這家夥在此地呆了多久，身上竟然都落了一層灰。
“喂，旺財，還活著沒？”
哥們我隨手驅散掉身邊的陰兵，運轉淩空決，湊到旺財跟前拍了拍他肩膀。
旺財這才睜開眼睛，傻愣愣的發了會兒呆，發現我在旁邊後，驚訝道：“王哥？你怎麽在這兒啊？”
我笑著反問道：“我怎麽就不能在這兒？”
旺財一臉納悶，拍拍身上的灰塵：“可我主人讓我在這兒等的是個和尚呀，你不是和尚。”
“和尚？什麽和尚？”我皺起眉，沒聽懂旺財在說什麽。
旺財撓撓腦袋：“我也不知道什麽和尚，總之我主人讓我在這裏等著，直到一個和尚從這裏出來為止，王哥，你有沒有看見一個和尚從這兒過去啊？”
我詫異一挑眉頭，逍遙子派旺財在秦嶺待著就是為了等一個和尚？什麽和尚？難道是安陵寺的圓塵老和尚又或者那個什麽靜明方丈嗎？
“我沒看見什麽和尚。”我搖搖頭，實話實話，然後用勁兒拍了下旺財的後背：“你丫剛才睡得那麽死，哪怕神仙從你麵前過去都瞧不見，還等個毛線和尚，恐怕早就從你麵前走過去了。”
旺財甕聲道：“不可能，我主人說了，我絕對能等到那和尚的。”
哥們我著實一整無語：“什麽等和尚啊……你真拿自己當五行山下的孫猴子了？”
正當我倆一樣一語沒個正經話題時，山林間不遠處傳來一陣兒梭梭聲，似乎有人在灌木叢中跋涉。
我和旺財同時止住了聲息，疑惑望向聲音傳來的方向。
這深更半夜的，都快淩晨了，誰這個點跑來山林裏瞎轉悠？而且還走的不是正經山路，偏從沒人問津的野路子走，除非是迷路在秦嶺的某些倒黴蛋，恐怕不是什麽普通人吧？
“阿彌陀佛，二位施主可是在等貧僧？”
人未至聲先到，這聲音略顯渾厚，卻又夾雜著一絲蒼老，從這聲佛號中不難聽出，來者應該就是逍遙子讓旺財等的那個和尚了吧？
話說要不要這麽巧？旺財在這兒等了你半個多月都沒見人，哥們我這才來沒一分鍾，你丫就蹦出來了？
心裏雖然有些嘀咕，但我對這突如其來的和尚還是挺好奇的，逍遙子為何會讓旺財在這兒等這位和尚？這和尚究竟是何許身份？境界又如何？
就在我內心思量時，那和尚也從昏暗的灌木叢中探出了身子，走到我們跟前。
此人容貌看不出年紀來，頂多四五十歲的樣子，渾身上下穿著件破破爛爛的粗布袈裟，腦袋在黯淡的月光下顯得鋥光瓦亮，赤裸著一雙腳，不光身上沒有背包，就連雙手也是空空如也，什麽都沒拿。
臥槽？這是山裏鑽出來的野人，還是友情客串的活佛濟公？
我下意識皺了皺眉頭，但經驗告訴我不能以貌取人，這年頭世外高人都是性子古怪的，會有像眼前和尚的野人存在也不是不可能。
當我探測眼前這和尚深淺時，果真也看不出境界來，估摸著又是個氣息內斂的高人，這年頭，此類高人我都快見怪不怪了，跟大白菜似得遍地都是。
我拱手道：“敢問大師名偉？”
和尚微微一笑，雙手合十向我還以一禮：“貧僧法號，有來有去。”
“有來有去？”
我詫異的瞪了瞪眼珠子，這尼瑪是個法號？沒逗我吧？這和尚的師傅也是個奇葩啊，竟然給弟子整這麽個不走心的法號……
而且有來有去這名字我總感覺有點耳熟，似乎在哪兒聽過？
仔細一想，誒呦我去！‘有來有去’不正是西遊記朱紫國中一個小妖的名號嗎？小時候電視台上天天播86版西遊記，裏麵的人物台詞哥們我都快背熟了，絕對錯不了。
我忍不住吐槽了句：“大師，你師傅給你取這法號真的用心了嗎？”
而且用的真的不是惡搞之心嗎？
“施主似乎對貧僧的法號有些成見，莫不是著相了？”和尚搖頭笑了笑，念了句佛號，認真與我解釋道：“阿彌陀佛，貧僧法號乃自《金剛經》言：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
雖然我沒怎麽研究過佛經，但古文言我還是會一點的，《金剛經》這段話的意思，大致是在講：‘佛者，無所謂從哪裏裏，也無所謂到哪裏去，所以稱為佛。’主要是說佛的法身是沒有形象的，不存在於任何地方。
可既然無所謂從哪裏來到哪裏去，又如何名曰有來有去？豈不變成了無來無去嗎？