第七九零章土神見聞
北燕不禁止有益的信仰。
因為人有了信仰不僅僅是有了精神支柱，更是對人有一種限製。
讓他們認為舉頭三尺有神明，為人處世的時候更好的約束自己而不是去管他人。
隻不過在元武大陸這樣的信仰太少了，很多時候都是披著信仰的外衣在坑蒙拐騙。
你可能表麵上看到的是好事，但是背地裏麵的貓膩除了本人外人怎麽可能看的清呢。
這事其實本來也應該是地方政府和繡衣衛來管理的。
但是察事司也是有權利的，他們現在也是有屬於自己的編製的。
建州的繡衣衛先後經曆了兩次變化被抽離了部分人員，盡管有後續的預備人員，但是無論是經驗還是其他方麵都是不如之前的老部下的，所以勢頭減弱也是很正常的事情。
沒辦法，誰讓繡衣衛內部已經不純潔了呢，不大刀闊斧的整改一下，有的人真以為自己的手能夠隨意的進去強權機構了。
所以繡衣衛的力度有些下降工作的重心也需要發生轉移對於這種鄉村的信仰的傳播大多數時候都是監督為主，隻要沒有出現什麽意外，應該不會去主動審查的。
也不是說他們不作為，隻不過這是元武大陸的傳統了。
所以有時間和精力的察事司幫他們處理相關的事情也不是不可以啊，說不定還能有意外收獲呢？
這個土神教出現的太突然了，要說沒有點東西大家是不信的。
不過他們拿出來的東西是真實存在的，那些糧食也不是用幻術做出來的。
甚至還經過檢查，人食用應該是沒有什麽問題的。
不過作為察事司懷疑永遠是沒有錯的，有這麽好的事，要不直接過來給北燕國家打工多好，軍隊作戰，應急救災需要大量的糧食，國家需要這樣的人才，在一個更大的平台能有更好的發展的前景，隻是在鄉村之中傳教，是不是有點大材小用了呢？那就太可惜了。
如果土神教的東西真的有效果的話，就算是進戶部這個掌管錢糧的地方都是有一席之地的，更不用說其他的了。
陳錚沒有大張旗鼓的去行動，而是準備先去審查一番看看這個土神教究竟是什麽東西。
因為察事司內部的許多人都是有任務的，所以陳錚這一次沒有帶領大部隊，而是準備自己去看一看。
察事司異人成員的管理還需要交給錦瑟，同時還得讓人盯著她不要出現意外。
能夠好好的看著錦瑟，可能就是煙羅還有桃花等幾個從金手指中召喚出來的俠客了。
留下來萬無一失。
陳錚也不是給自己插旗子，隻不過是去偵查一下，沒有要動手的意思應該不會有什麽風險的。
為此還需要偽裝一番，以一個江湖散修的身份去看看。
土神教的傳播還是非常廣泛的，但是也有一個起源之地，在建州的一個叫石橋村的地方。
人數還不少有幾十戶上上下下的幾百號人，算是比較大的鄉村了。
聽說是土神教的人第一個到訪的地方。
一開始的時候他們還是不相信的，不過很快在土神教的人展示各種各樣的手段之後慢慢的認同。
畢竟這些土神教的人沒有騙財騙色，也沒有大魚大肉，和百姓們一起勞作從事生產，和那種隻知道開口的江湖騙子是不一樣的。
所以可信度非常的高。
並且這些土神教的人都沒有直接居住在村子之中，而是自己用木料沙土之類的自己建造出來的，還借著這個機會給百姓們展示了一下土神教的建造類的術法。
無非就是化泥為石之類的的。
如果是武者就可以輕易的看出來這隻不過是對於元氣的一種應用方式罷了。
並沒有特別的神奇，而且將寶貴的元氣不用來對敵，用在轉化泥土上多多少少有些浪費。
如果是鑄造高大呢城牆還好說，但是實際上就是普普通通的民居。
這是已經知曉的東西。
情報上的文字終究隻是文字，具體的情況應該是在事實現場，認真觀察了之後再說。
陳錚換上了散修武者的衣裝，同時帶上了自己的易容麵具，好久沒有使用過的黑大漢的形象再一次的出現，這一刻陳錚暫時性的消失，出現在大家眼前的是陳大。
經過一路上的趕路，陳錚也算是風塵仆仆的來到了石橋村附近。
身上的灰土不小，真的就是一個趕路的散修武者，看起來非常的真實，不需要過度偽裝的那種。
旁的不說石橋村附近的環境還不錯。
本身有一條小河，河上有一座不知道什麽年代修成的石橋，因此也被稱呼為石橋村。
橋下的河水並不湍急，清澈見底，遊魚可見。
土地平坦開闊，是一個農業生產的好地方，難怪可以輕鬆的養氣幾十戶的人。
對於種田的百姓來說也是風水寶地了。
還沒有等進村呢，陳錚就在田間地頭看到了忙碌的村民，同時也發現了一個個的木質的小雕像被他們擺放在田間地頭。
根據陳錚的打聽說是土神像，放在田間地頭就可以保障土壤肥沃，夜間的時候還是不是的有光亮，可以驅逐蚊蟲之類的，防止糧食受到病蟲害的影響。
陳錚仔細的感受了一下，是有一點天地元氣的存在，但是隻不過是附著在神像上並沒有想象中的那種作用，應該是吹噓的成分居多。
這是這個的話遠遠達不到影響土地增產的手段，隻是一種展示。