第302章 弟子
據《史記?秦始皇本紀》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為複道，自阿房渡渭，屬之鹹陽。”其規模之大，可以想見。
相傳阿房宮大小殿堂七百餘所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。
如今在陝西西安西郊三橋鎮以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著麵積約六十萬平方米的阿房宮遺址。
可見，阿房宮宮殿之多、建築麵積之廣、規模之宏大，是世界建築史上無與倫比的宮殿建築。
唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》寫道：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”在這裏，杜牧把阿房宮的誕生與六國的覆滅直接聯係起來，可見在秦覆滅一千多年後的唐代，阿房宮之雄偉大氣的形象還深深影響著那時的人們。
其“覆壓三百餘裏，隔離天日。驪山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒”的氣勢，借杜牧的《阿房宮賦》流傳於千年後的今朝，至今仍令人浮想聯翩。
但阿房宮這座中國古代建築史上的奇跡到底是什麽樣子的？
它與現在遺留下來的古建築之間有些什麽傳承關係？
是否有些當時建築時奇巧的工藝沒能流傳下來？
這些看來都將是千古之謎了。
教授說過一個好的考古者一定是一個雜家，要博文強識，要走出去身體力行，要懂得常人懂得的更要懂得常人所不懂的。
正常大學生在如今的社會當中遇到的*太多，而作為一個天生失聰者反而更容易排除幹擾專心致誌。這也許就是人們常說的塞翁失馬焉知非福吧。
教授曾經在我大二的時候介紹了一位考古專業內非常了不起的教授，那時候他正在出一本書。在跟他的交談和請教當中徹底開闊了我的眼界。教授就是這樣的人，他清高孤傲但是卻又甘於在比自己更強更專業的大家跟前低頭虛心。
這樣的品格值得我學習。
那位教授說他多年以來痛感民眾對了解考古知識的需求與日俱增，但我們學界拿出來的麵向社會公眾的深入淺出，通俗易懂的介紹考古學知識和研究成果的著述卻比較匱乏，遠遠滿足不了民眾的需求。即便是有一些介紹考古學的著述，也多是以介紹考古發現為主，對主持這些考古發現和研究的考古人的介紹卻極為稀少。
因此，社會公眾和考古人之間有一個無形“鴻溝”。考古學家在想什麽，做什麽，他們的學術經曆、治學心得、心路曆程等，這些十分生動、鮮活的“考古史”卻十分鮮為人知。
而《考古學人訪談錄》正好彌補了之一空白。
中國考古網就是這位教授所主辦的學科門戶網站，多年來他一直致力於宣傳考古學研究成果，同時積極探索公共考古活動的推廣，其中舉措之一即是精心組織了對考古學者們的專訪。
《考古學人訪談錄》收錄了中國考古網對老、中、青考古學家的訪談，使讀者可以了解這些為中國考古學的發展做出了積極貢獻的考古學家們從事考古發掘和相關考古研究的經曆和體會。訪談錄中收入的考古學家中，絕大多數是多年在田野考古第一線從事考古調查和發掘的學者。
他們發掘的對象的時代和內容各不相同，有史前時期的村落，有曆史時期的都城，也有各個時期的墓地，可謂五花八門，豐富多彩。通過他們親身經曆和體會的講述，可以使讀者有身臨其境之感。
還有的學者是從事諸如科技考古等通過其他田野考古之外的其它方法和手段進行考古研究的，這部分是考古學不同於一般人文社會科學的重要區別所在，同樣可以使讀者領略考古學的博大精深和與其它自然科學人文社會科學的千絲萬縷的聯係，體會到考古學本身就是一個最大的交叉學科。
雖然接受訪談的學者們的研究領域千差萬別，各具特色，但他們有幾個共同的特點。
一是實事求是，嚴謹務實的治學精神。有一分材料說一分話，追求真理，言必有據，絕不故弄玄虛，嘩眾卻寵。在社會浮躁之風盛行的當下，考古學家的這種務實精神是特別值得提倡的。
二是敬業和奉獻精神。這些考古學家多數已經從事考古學研究三、四十年，甚至更長，他們把畢生精力貢獻給了中國考古事業。考古工作需要到各地去進行田野考古調查和發掘，一年中有大半年出差在外，照顧不了家庭，自己的父母妻兒患病時往往不能陪在身邊。
田野工作白天八小時在考古發掘現場，晚上回到駐地還要整理發掘記錄，撰寫發掘日記等，一忙就到了十一、二點，因此，每天工作時間往往達十幾個小時。日複一日，年複一年。他們有一個信念就是，一定要把工作做好。
三是艱苦奮鬥的精神。田野考古是室外作業，風吹、日曬、雨淋。一個發掘季節下來，白皙的皮膚會曬成“茄子皮”色，人會“顯老”好幾歲。春季刮大風，沙土會滿身滿臉，變成“土人”。
夏季驟雨突襲，躲避不及，整個人頃刻變成“落湯雞”。酷暑季節，陽光暴曬，汗流浹背，汗水把衣服都濕透了，近視眼的人眼鏡片都被汗水浸濕了。
考古學家們正是在這種艱苦的條件下，完成了一個又一個發掘任務，取得了一個又一個考古成果。業外人士往往隻看到一個個引人矚目的考古發現，殊不知每個發現背後都有著考古工作者的艱苦努力，都是他們汗水和心血的結晶！
事實上我內心深處很清楚這套書中收入的考古學家隻是中國數以千計的考古學家中的一小部分，但他們可以說是中國考古學人隊伍的一個縮影。希望讀者們通過閱讀這套叢書，能夠加深對中國考古學家的了解，他們也是有血有肉，有情感，有理想，有誌向的學者群體，可以說是最接地氣，最執著，最堅韌的群體。
他們為研究和複原中華民族的曆史，展現祖先創造的輝煌文明兒孜孜以求。希望全社會更加關心考古和文物保護事業，為我們的子孫後代留下更多珍貴的中華民族優秀的文化遺產！
考古學習眼界的開闊跟運動員聯係賽跑是一個道理，越是跟高水平的對手競爭越是會不斷提高成績，而一直跟低水平的隊友練習自己的成績也就跟著一起下滑和跌落了。所以在亂世出英雄的古老年代通常都是英雄輩出人才輩出，因為有著高規格高強度高要求的競爭環境。
與此同時一個厲害的師父甚至可以改變整個時代，最好的例子就是戰國時代。
戰國時期有一位赫赫有名的人物，他的傳奇故事有很多，一生的光環無數。鬼穀子，真正的姓名叫王名詡，隻是家鄉各有說法，有人說他是河北人，有人說他是河南人，鬼穀門派由他一首創建，是一位道家的代表人物，道號是玄微子。
他還有其他很多的尊稱，在各行各業都的始祖級別的，他是一個非常聰明的人，有著多重身份，精通百家學問，真正的牛人，他的師尊也是一個曆史上人人皆知的名人—老子。
鬼穀子的名聲在當時風靡整個秦國，隻要說他的名字沒人不曉得，隻是曆史上沒幾個人見過他，知道他的長相，也不知道他到了活了多久，他就是這麽神秘的存在著，隻聞其名不見其人。
當時很多有點出息的人都自認為是鬼穀子的學生，就好像整個秦國有出息的人都是他子弟。
第一個徒弟叫商鞅，他的策略對當時秦國的影響非常大，但是他老師是誰這種問題人們一直都在討論，也不得而解，有人說是鬼穀子。如果是鬼穀子的話他下場還真的不好，因為他的策略，影響到了當時很多優越地位的人，激怒了很多士大夫，秦王隻有將他交出去，進行五馬分屍，這種殘忍的處決方式真的想想都覺得可怕。
第二徒弟叫龐涓，他也是一個厲害的人物，厲害在於兵法方麵，鬼穀子教給他兵法，學成之後為魏國效命，作戰方麵是當時的佼佼者，從來都是隻會贏不會敗，是難得的人才，別的國家一聽是他帶兵策劃就害怕的嚇尿，不過馬有失前蹄的時候，在桂陵之戰的時候敗給了孫臏，孫臏用萬箭齊發射穿他的背，這下場可想而知。
第三個徒弟也就是殺了龐涓的孫臏，他跟龐涓是師兄弟，本來開始跟龐涓一起都在為魏國效力，因為兩人都很厲害，自然對方眼裏都容不下各自，所以互相殘殺，孫龐鬥智也因此而來，兩人一直鬥智鬥勇，都不放過彼此的意思。
後來，龐涓把孫臏引人他的計劃裏，還把他的膝蓋骨給挑了，害他成了廢人，手段真的極其殘忍。之後孫臏逃到了齊國開始反擊，不負他自己所望，報仇的心理促使他打敗了龐涓，不過他的一生也是淒涼，到了晚年的死因沒有人能說得清楚，也有人說他是被別人殺掉的。
第四個是張儀，他也是鬼穀子的徒弟，而且相當有名，他相當於是一個說客，遊說六國，想讓合縱產生裂縫，這不是跟蘇秦對著幹嘛，因為他跟蘇秦是死對頭，一言不合就開幹，張儀一生忠心為秦國做事，卻被無情的給趕出秦國，走投無路的他想來投靠魏國，沒想到魏國更加討厭他不待見他，最後弄得自己無家可歸，心中熊熊大誌難以展現，一身的本領就這麽荒廢了。
第五個叫蘇秦，是響當當的有名氣，擁有六國之印，說明六國都重用他，他提出來一起合縱秦國，因此秦國東出晚了幾年，其實他真正的目的是為了燕國，當時在很國家當間諜，而且是雙麵的，因為歪路走多了，最後被人暗中中傷身亡。
鬼穀子不僅自己十分厲害就連教出來的學生個個都很高明很搶手，就因為都太優秀才導致各國搶人才的局麵，我內心深處其實一直渴望和相信教授，沈庸伯就是鬼穀子這樣的老師。
也許隻是我想多了但我真的希望他是。鬼穀子是一個極其神秘的人物，神秘到關於他的傳說比比皆是，而我更感興趣的事有機會對鬼穀子這個人進行考古挖掘。挖掘必須從鬼穀子的文獻資料以及民間傳說開始，有關他的傳說同樣比比皆是。
很久以前，有一個趙家和一個周家，兩家日子過得都比較殷實，相處的也特別好。趙家有一女兒，周家有一兒子，兩人兩小無猜青梅竹馬，於是兩家大人就給訂了親。後來周家失了火，周家老爺和太太相繼過世，家境由此敗落。
趙家眼看著周家家境破敗，便悔了婚約。周家公子一氣之下染上重病，臥床不起，沒幾日命喪黃泉。趙家女兒知道此事念及與周公子的情誼，來到周公子墳前，看著昔日的戀人已是一堆黃土，放聲痛哭，哭著哭著竟昏睡過去，恍惚中，她見周公子來到麵前，並對她說：你不要傷心難過，你把這株稻穀帶回家去，回家後你把這穀子做成飯吃了，切記切記！說著在墳前拔下來一株穀子遞給她。
她一驚醒來，見身邊確有一株穀子。她就把這穀子拿回了家，做成了飯吃了。誰知道這下可麻煩了，趙姑娘吃完之後就懷孕了，並且生下一個男孩，這男孩出奇的聰明，趙小姐就想給兒子起個什麽名字哪？