第210章 匠心

  顧青能做的更多是等待，等待別人來審問她等待逃脫機會的到來，她的雙腿能走但是雙手被綁著根本動不了，長時間的捆綁讓她的手臂變得麻木幾乎失去了直覺。


  她開始想自己的兩個孩子，以前不管生活如何艱難她都沒有跟自己的孩子分開過，她不管去幹什麽都帶著孩子，生怕被狠心的婆婆和丈夫帶走送人，因為他們不止一次這樣抱怨過。顧青相信他們真的能做出這樣的事情。


  嚴格來說並不是她一直在照顧兩個孩子,從另一方麵看兩個孩子的存在也拯救了她,否則她已經不知道第幾次嚐試自殺了.當她有了第一個孩子以後就再也沒有做過那樣的啥事,因為孩子是無辜的,接著有了第二個。其實生第二個孩子她的丈夫根本不在意，他的丈夫隻在意自己是否舒適了享受到了女人的樂趣，是她咬著牙要下的第二個孩子。然後她的生活才得以在兩個孩子的哭聲和笑聲中繼續，母親永遠都是偉大的。


  因為孩子不但是她生命的延續而且還是她生活的希望，她想讓自己在苦難艱難的環境中擁有第二個寄托，精神寄托，活下去的理由，好好活下去的理由。


  她又想起她的祖父，她的祖父身份很神秘，在她印象裏他什麽都會，閑著的時候尤其喜歡雕刻。中國是一個崇尚雕刻亦擅長雕刻的國度，以刀作器，以靈氣作魂，凝結精、氣、神，落刀瞬間，妙筆生花。


  匠人的手藝不單來源於精湛的技藝，更是對生活中存在的事物細心的觀察。享選的匠人手藝，獨具匠心，一心隻為手心上的作品。祖父那樣的人通常都是擇一事，忠一生。


  手藝人在選擇材料中都無比的用心，然後再通過自己的雙手打造，每一個用心對待自己作品的手藝人，都可能看到作品中難以複製的藝術氣質，流暢的曲線弧度溫婉流轉，絲毫沒有僵硬感，如時光歲月，荏苒不變，千年流傳。


  他們專注於自己擅長的領域，追求極致，嚴謹到每個細節，並且體會到做事的樂趣，這是一種工匠精神。


  現在的時代被戲稱為快時代，浮躁顯然成為一種常態，所以快時代下的工匠精神就顯得難能可貴。隨著工匠精神被頻繁提起，很多產品為了標榜高格調都會貼上工匠精神，大多數都是經不起時間的推敲的，那些為了獲取更高收入，不用心在作品上是不配稱上工匠精神的。


  那些不問世事，可以為了作品廢寢忘食，用十年如一日的心去打磨技藝，做出自己稱心的作品才算對得起自己的手藝，這樣的匠人手藝，這樣的精神，才可以稱得上工匠精神。


  顧青的婚後生活是封閉而閉塞的，她唯一跟外界交流的工具就是手機，她下載了好多關於古老匠人的資料，不斷搜尋整理，她也在探尋自己祖父和家族的隱秘。與此同時全世界各地了不起匠人的故事和手藝她也下意識的收集。


  古都奈良有一座建於1300年前的法隆寺，它是日本最古老的木結構寺廟。小川三夫是大木匠西岡常一唯一的入室弟子，他跟著西岡，以日本最傳統的師徒關係進行學技和傳授。這種傳授不是手把手地教，而是自己邊看邊學，剛開始做學徒的時候，小川每天的工作內容就是先磨各種刃器，師父會交給他一片刨花，他要將手裏的刃器磨到能刨出同樣的刨花才行。這便是每日的修習。


  作為專修宮殿的木匠，匠人們通常口傳有幾大秘訣：一是先挑選四神寶地，即東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武；二是建寺廟時，木頭的方位要跟他生長的方位相同，意思是，在將樹劈成四瓣的時候，各部位分別是什麽方位，用的時候還讓它們在什麽方位，講究要立著用木料，以保持它生長時的狀態；三是搭建木結構建築不依賴尺寸而依賴木頭的習性，在施工前就要把木料緊縮的大約尺寸計算進去，以便在柱子上釘釘子。


  最重要的應該是匠人間的人文關懷，師父的關懷會帶給工人心理上的安定，這同樣是被作為秘訣傳授下來。


  西岡先生作為法隆寺的專職木匠，從未接過建造民宅的活計，因為他有著作為宮殿木匠的自尊。在從前，宮殿木匠被視為高尚的職業，不能接建民宅。即使在最艱難的時候，西岡甚至賣掉自家的農田，卻始終沒有放棄作為宮殿木匠的人格尊嚴。


  小川創立了一個名為“斑鳩舍”的木工技術中心，在西岡樹立起來的傳統的師徒關係下，培養著一批又一批的有誌成為真正意義上木匠的年輕人。而小川也隻是教弟子們磨刨刀，他相信不管花多長時間，隻要一點點將經驗積累起來，最終一定能成為優秀的技術人才。


  1934年，樂高積木的發明者奧利?柯克為自己的積木玩具設計了“樂高”商標。它的產生深受中國古代榫卯的影響，連接方式是凹凸榫合的零件組合模式，光是榫卯結構，就有滑榫，直榫，斜榫等多種榫卯結構。


  這項源於中國曆史悠久的傳統工藝，在我們的生活之中經曆著新的傳承與變革。近代中國的梁思成，國外的漢斯?瓦格納都在古代傳統設計中汲取靈感，加之轉化與發展。令人欣慰的是，工匠精神與技藝仍在發展和變化之中傳承與創新。


  這個世界上不管什麽事情就怕認真二字，一旦認真了就會發現一個新的世界創作出更多的新東西。在顧青看來，工匠精神隱隱體現著部分道家思想，它與道教精神提倡的道法自然，自然無為，提倡與自然和諧相處如出一轍。


  道的原始涵義指道路、坦途，以後逐漸發展為道理，用以表達事物的規律性，自然界和人類社會是變動不居的。依著這個出發點，匠人們尊重自然，敬畏手藝，在傳授運用手藝的同時，也傳遞了耐心、專注和堅持的精神。


  《世說新語》裏有個故事，魏朝時候韋誕擅長書法，魏明帝建造宮殿，想安放匾額，讓韋誕登上梯子題寫匾額。等到題好字下來後，韋誕的頭發都已經變得雪白。低頭著筆，頭鬢皓然，工匠精神特質的培養，隻能依賴於人與人的情感交流和行為感染，這是現代化大工業的組織製度與操作流程無法承載的。


  匠人們對職業的尊重，對專業精神的敬畏，對技藝的傳承，無一不體現出對自然的熱愛，那是心中深遠處的理念支撐。顧青知道這便是祖父的信念，祖父真的死了麽？


  如果沒死他又在哪裏呢？


  會跟唐簡的媽媽那樣遭遇到了同樣的不幸和不得已麽？

  然後隱姓埋名卑微的活下來？