第182章 一枝折得繞溪行
一聽趙修染來了，揭傒斯和於湉先是一愣，隨即就邁過小溪，繞過桃花擋住的去路，匆匆忙忙地趕往正廳。
【一】《李侯-其一》王冕.詩
李侯世名仕，譽重才德優。
清白樹嘉政，藉藉載歌謳。
夫何挽塵鞅？幽幽滯南州。
遊魂未能歸，永懷故園丘。
孤雲落日淡，驚濤大江秋。
匪以見者悲，抑為聞者愁。
我亦陟岵子，忽覺涕淚流。
杏兒一見修染進了屋，是興奮萬分，她東倒西歪地撲進他的懷裏，“表哥，您可回來了，可把我想死了。”瞬時，酒也消了不少。
修染摸了摸她的頭，問道：“你這是喝了多少！”
杏兒說：“沒多少，都是替您妹夫喝的。”
修染有些驚奇，問道：“你，結婚了？”
杏兒道：“還沒有呢。”
“沒結婚，怎能稱妹夫呢？”修染扶杏兒坐在凳子上，自己也坐下來，“嚇我一跳！”
杏兒問：“那應該稱什麽？”
修染道：“應該稱王公子，李公子……”
杏兒詫異地問：“你怎知他姓王？”
修染道：“我不知道呀，我隻是打個比方。”
杏兒忙打發梅香去請王冕。
修染問：“你倆的婚期定了麽？”
杏兒滿臉幸福地答道：“定在下月二十八，表哥可一定要來喲！”
修染說：“我是出家之人，不能參加的……”
正說著，揭傒斯、於湉和王冕等人都進了屋。
修染起身給於湉和揭傒斯行禮問好，該到王冕行禮時，修染是吃了一大驚，“王名仕？”
王冕趕緊上前道：“表哥好！”
“小僧‘釋然’，”修染雙手合十道，“王名仕免禮。”
杏兒卻問：“表哥，你為何叫他王名仕？”
修染笑而不答，這是他久違了的笑容。
杏兒追問王冕：“表哥為何喊你王名仕呀？”
王冕道：“我也不知道呀！”
杏兒說：“你和我表哥以前認識麽？”
王冕又搖了搖頭。
杏兒道：“你撒謊，不認識，表哥怎知你叫王名仕？”
揭傒斯接話說：“你可不知道，元章的大名，在士子之間，誰人不知，誰人不曉？”
王冕自嘲：“大家認識我，是因為我屢考不中的緣故。”
“那可不是！”揭傒斯解釋說，“元章的名氣，源自他發明了一個詞——名仕。‘名仕’是代表有名望的人，專指以學術詩文等著稱的知名士人。”說著，又轉頭問王冕，“元章，我對‘名仕’的解釋，你可滿意麽？”
“對，對，就這意思。”王冕隨聲附和。
“所以，私下裏，士子們都稱王元章為‘王名仕’。”
於湉問：“元章的這個‘名仕’，有何說法？”
“呃~”揭傒斯道，“那是元延祐七年[1320年]，寓居維揚[揚州邗江區]的醉車先生【1】去世了，正趕上進京趕考的舉子齊聚大都，士子們紛紛寫詩悼念，但隻有元章的《李侯二首》，寫的最好。詩的第一句是‘李侯世名仕，譽重才德優’。這就給醉車先生定了格。‘名仕’一詞由此而來，不但讓醉車老先生名揚四海，也讓元章出了大名……”
【二】《李侯-其二》王冕.詩
李君瀟灑姿，淪落在羈旅。
相見無長言，潸然淚如雨。
一身顧何為？七喪未能舉。
江山隔中州，遙遙望鄉土。
豈以途路艱？所值時節迕。
烏鳥有私情，而人複何處？
行行望蒼天，那知此情苦。
郭範久不作，此義孰為補？
杏兒一聽姑父稱讚王冕詩寫的好，便委隨到揭傒斯的身邊，坐在他的椅子扶手上，問道：“這醉車先生很能喝酒麽？”
“那當然，”揭傒斯刮了一下杏兒的小鼻子，“反正，比你是能喝。”
杏兒不服氣地說：“又沒比過，何以見得我喝不過他！”
揭傒斯笑道：“醉車先生喝一車才醉，你能麽？”
“那不能。”杏兒又問，“醉車先生姓什麽？姓李麽？”
“是啊，”揭傒斯介紹說，“醉車先生是他晚年的號，他姓李名衎，字仲賓，號息齋道人。蒙古乃馬真後稱製三年，生於薊丘[今北京]。出身於貧寒之家，自幼機敏聰慧。二十餘歲在掌管禮樂、祭享宗廟的機構太常寺充當聽差小吏。後逐步升遷，六十七歲時，升任吏部尚書，拜集賢殿大學士，與同時的趙子昂[趙孟頫]成為元代畫家中官職最高的兩個人，都是從一品大員，所以人們便尊稱他李侯。”
杏兒瞅了王冕一眼，顯擺似的問：“那，他也會畫畫？”
揭傒斯笑道：“你以為，隻有你的元章會畫。”
杏兒不服氣地問：“他也會畫梅花麽？”
“也畫梅，不過，沒有元章畫的好。”揭傒斯道，“醉車先生善畫墨竹，雙鉤竹尤佳，和趙子昂、高彥敬[高克恭]並稱為當代畫竹三大家。我的書房裏就有趙子昂跋醉車先生《墨竹圖》一幅。”
王冕驚詫道：“揭大人有兩位大師的合作？”
“是啊！”揭傒斯沾沾自喜地侃侃道，“那是大德七年[1303年]，醉車先生任浙江行省平章政事[省長]，趙子昂任集賢直學士、江浙行省等處儒學提舉[教育廳廳長]的時候，兩人的傑作。
醉車先生的《墨竹圖》，更注重竹子枝葉的形似，運筆厚實穩健，用墨濃重沉著，較少飄逸生動之姿，頗多勁健挺秀之態。
五十歲的趙子昂，姿媚溫潤的書風已經形成，他在《墨竹圖》上的題跋，結構端延穩妥，體勢修長柔媚，筆法雋秀飄逸，運鋒輕靈圓活，字字風骨內含，神采外溢。
趙子昂畫竹雖同醉車先生的風格迥異，但題詩中卻十分推重老友的藝術成就，題跋是這樣寫的：
李侯寫竹有清氣，
滿紙墨光浮翠筠；
蕭郎已遠丹淵死，
欲寫此君唯此人。
——孟頫
題詩的下麵，鈐有‘趙氏子昂’的朱文印。
醉車先生一直把這幅《墨竹圖》當做寶貝，在進京任吏部尚書時都沒有舍得送人，一路帶到了京城。
有一次，我去他府上拜訪，見到這幅字畫，便跟他索要，他哪舍得送我。我就陪他喝酒，直到他大醉時，才把那幅《墨竹圖》給了我……”
聽揭傒斯介紹完，杏兒連忙問：“姑父，我結婚時，你想送我什麽禮物呀？”
“你想要什麽禮物！”揭傒斯摸著她的頭問。
杏兒說：“您就把這幅《墨竹圖》送給我吧！”
“誒~”揭傒斯道，“你大喜的日子，姑父怎能送你《墨竹圖》，腹中空空的……寓意不佳……”
於湉白了揭傒斯一眼，又掩嘴一笑。
“你笑什麽？”揭傒斯說，“確實不好給新婚之人送竹子飾品。”
於湉道：“我不是笑你的竹子，而是笑你這個大儒，怎能在青年人跟前，連話都不會說了。”
杏兒卻說：“主要還是姑父不舍得！”隨即，狡黠地一笑，“要不，我也陪姑父喝酒？”
“你還喝呀？”揭傒斯笑道，“中午喝的，還沒消呢！”
杏兒說：“為了這幅《墨竹圖》，就是再喝，也無妨。”
揭傒斯道：“你一個女孩子，喜歡什麽字畫呀！”
杏兒說：“你不見，你女婿喜歡麽！”
揭傒斯問：“元章喜歡？”
王冕朝揭傒斯急忙連連點頭，“喜歡，真的喜歡！”
揭傒斯逗杏兒：“元章喜歡，你怎麽知道？”
杏兒說：“不是有那麽一句話麽，叫‘心有靈犀一點通’。”
揭傒斯笑道：“元章喜歡，今晚讓他配我喝酒。至於嫁妝的事兒，你再好好想想，最喜歡什麽，姑父一定送你！”
其實，揭傒斯這些話都是說給外甥修染聽的，其目的就是告訴他：你還在外邊做什麽和尚呀，趕快還俗回來結婚吧！如是聽舅舅的話，你想要什麽，還不都緊著你要……
————————————
注釋
【1】醉車先生
李衎（1245-1320年），字仲賓，號息齋道人，元朝薊丘人。元仁宗皇慶元年（1312年）任吏部尚書，拜集賢殿大學士、榮祿大夫。晚年以疾辭官，寓居維揚。元仁宗延辛右七年十月二十四日病逝，卒年七十五歲。在他死後二十二年，經其孫李希閔向元成宗申請，李衍又被追封為“薊國公”，諡“文簡”。
元代畫竹的風氣很盛行，但畫竹的大類中也有許多細微的講究，比如有專畫雙鉤竹，青綠設色，細筆渲染；也有專畫水墨竹，大筆渲染，有大寫意的風度。李衎則是水墨竹畫的代表人物，在畫竹上創立了獨特的風格，形神兼備。他將竹視為“全德君子”，將尊竹之情融入了畫中，賦予竹以生命，追求一種蘊籍、自然、象征人物品德高潔的內在美。
李衎畫竹高超的技藝在當時倍受人推崇，他嚐奉詔畫宮殿、寺院壁畫。此外，他也間作勾勒青綠設色竹，還常寫古木鬆石，由於他非常重視寫實，高克恭曾評價李衎的畫“似而不神”。其子李士行繼承家學，傳世作品有《喬鬆竹石圖》軸等，畫法出於乃父，唯功力稍差。作畫竹、墨竹二譜。存世作品有《四清圖》、《竹石大軸》、《沐雨圖軸》，均藏故宮繪畫館。
李衎的墨竹，初師金代王庭筠、王曼慶。在四十一歲那年，他得到三件文同的墨竹真跡。從此，他“悉棄故習，一意師之”，墨竹表現技法曰臻成熟。後來，鮮於伯幾建議他以色代墨寫竹，既而學習五代畫竹名家李頗的設色竹畫法，並在此基礎上形成了他的另一種畫竹風格——設色雙勾。無論是“墨竹”還是“雙勾竹”，都力求表現出竹的“清且真”。“清”是指竹內在的神態，清高脫俗的品性。它的這種品性正是中國文人畫家所追求的君子品德。“真”是指竹外在的形態，強調畫竹的寫實逼真性。為此李衍曾遍遊東南山川林藪，後使交趾（今越南），深入竹鄉，於竹之形色情狀，辨析精到，是一位既具有深厚傳統功力，又注意師法自然的畫家。
李衎認真觀察研究過自然中的竹子，並把多年的畫竹經驗匯集成《竹譜詳錄》。書中將他的寫實觀念按作畫順序依次集中在“位置”、“描墨”、“承染”、“設色”、“籠套”五個步驟中。如“描墨”一段，李衍強調將竹子的神韻與形態交融於一筆之中，用筆“須要圓勁快利，仍不可太速，速則失勢；亦不可太緩，緩則癡濁；複不可太肥，肥則俗惡；又不可太瘦，瘦則枯弱。”體現了畫家近乎嚴苛的寫實手法。李衍講求規矩，注重程式並以此作為“成竹在胸”的基礎，李衍對竹的枝、竿、葉認識的細微、精確程度幾乎達到了無以複加的地步，是學習畫竹者的津梁。
趙孟頫曾對李衍的竹畫藝術有著極高的評價：“吾友仲賓為此羈寫真，冥搜極討，蓋欲盡得竹之情形，二百年來，以畫竹稱者，皆未必能用意精深如仲賓者也。”