第76章 等閑不許春風見
【一】《芳閨十勝》佚名.詩
娟娟白雪絳裙籠，
無限風情屈曲中。
曉睡起來嬌怯力，
和身款款倚簾櫳。
水骨嫩，玉山隆，
鴛鴦衾裏挽春風。
雨停的間隙，清婉讓友乾帶她去方便一下。
友乾帶她來到了蘿卜地，看到綠油油的一大片蘿卜，清婉欣喜道：“這就是胡蘿卜呀！”
“是呀！”友乾催促道，“快來大雨了，你趕緊方便吧！我去尋幾棵大的蘿卜帶回去。”
“別拔人家的了，萬一讓蘿卜的主人回來看到，多不好！”
“有何不好？”
“既住人家的橋洞，又吃人家的蘿卜，像是強盜。”
“我又不白吃，我給錢。”
“哦~”清婉放心地蹲了下來。
雨後的蘿卜纓子格外的青翠，那發亮的葉子就像大公雞的尾巴。
這春蘿卜還需要一個月才能收獲，但紅紅的蘿卜也似嬌羞的小姑娘，偷偷抻出頭來，躲藏在綠葉之下，窺探著蹲在地頭方便的於清婉。
突然，一道閃電劃破了天空，緊接著就是一聲巨雷。清婉驚慌地提起褲子，邁著小步就往友乾身邊跑去。
友乾詫異地問：“蘿卜主人來了？”
“雷！雷！”清婉驚恐地道。
友乾笑道：“嗬，一聲雷有何可怕？”
清婉顫抖著說：“我們快回吧！”
友乾手裏拿著兩個剛剛撥出的蘿卜，說道：“我滿手的泥巴，如何抱你？這樣，你到我後背上來！”
清婉卻不敢讓他背，怕天上的雷電擊中自己，於是就雙手摟住友乾的脖子，順勢跳進他的懷裏，雙腿勾住他的腰，費力地掛在他的胸前。
友乾用雙肘拐住清婉的後背說：“你呀，是真能折騰我！”
“哢嚓”又是一聲雷，清婉跟著哆嗦了一下，說道：“快走，哪那麽多廢話！”
友乾一邊疾行一邊問：“為何不讓我背你？”
“憑什麽…讓我在身後…為你擋雷……”
“你好像很怕雷？”
清婉愈加抱緊了友乾，“你說…老天爺…會不會霹了我呀……”
“霹你作甚？”
“我不是，做壞事了麽！”
“你做什麽壞事了？”
“和你在一起…私…私會…不是天大的壞事！？”
友乾累得有些上氣不接下氣了，他喘息著說道：“就算…老天爺要霹……也是霹我…怎能是你？”
又是一陣閃閃的慘白，又是一串滾滾的悶雷。
友乾攥緊了蘿卜，用小臂箍緊了清婉，費力地往橋洞邊跑。剛奔到橋邊，銅錢大的雨點，就鋪天蓋地的灑了下來。雨，打在河裏，濺起了無數朵潔白的水花。
友乾把清婉放進橋洞，說道：“我去河邊洗洗蘿卜。”
清婉坐在洞沿，剛想回應，又是一聲驚天的閃雷在橋頭炸響，似乎要把整個橋洞震碎了似的。清婉嚇得魂飛魄散，一下子鑽進友乾的懷裏，連大氣也不敢出。
友乾安慰道：“別怕，別怕，是霹我的！”
清婉哆嗦著抓住了友乾的胸襟說：“你別走，讓我死在你的懷裏吧！”
“我不走，你也別死。”友乾說著跳上了橋洞，用水壺裏的熱水洗了手和蘿卜，又挑一個大一點兒的蘿卜給了清婉。
清婉哪有心情吃蘿卜，她看著外麵的大雨掉起了眼淚。
“你哭什麽？”友乾問道。
“今天我們是否又回不去了？”
“不回就不回，住這兒，不也挺好！”
“可，可兩三天，不回家，如何向三姑交代？”
“你姑婆不知道你要回家，就是我來接你，她也並不知曉。”
“可我爹知道呀，萬一以後提及起來，對不上茬口，可如何是好？”
友乾尋思了片刻，說道：“我想，這麽大的雨，不會下一整天的。等會兒，雨停了，我帶你去蘭靛村，給你租輛轎子，你先回家。”
“你呢？”
“我就不和你一同回去了。”
“若三姑問起，我如何回答？”
“你不要說，是我去接的你。”友乾又囑咐道，“若你姑婆問你為何下著雨回來了，你就說‘東邊日出西邊雨’，城裏的天氣，還是好好的，沒下雨，你感覺天氣清涼，便租了頂轎子回來了。”
“若是三姑回娘家，跟我爹提及此事，肯定對不上啊！”
“最近，你家又沒啥事，你姑婆回娘家幹嘛！”
“過倆月，大姑父過壽，他們能不見麵？”
“你大姑父的壽辰，我也去，若他們提及此事，我會為你掩飾過去的。”
“如何掩飾？”
“我就說，我接你離家後，半路上遇到了我的朋友，把我給拉走了……”
“我呢？”
“若你姑婆回家詢問你，你就告訴她，走到蘭靛村，你中暑了。轎夫把你送到‘李記藥鋪’，等喝了草藥湯劑，天色已晚，你便留宿於‘李記藥鋪’，和掌櫃的女兒住在一起……”
“掌櫃的有女兒嗎？你可別對不上號。”
“有，他女兒專司熬藥……若你姑婆真的如此較真，我會提前去打點‘李記藥鋪’的……”友乾拍了拍清婉的後背說，“盡管把心放進肚子了，你姑婆是個‘馬大哈’，她不會注意這些細枝末節的……”
雨，沒完沒了地下著。
雷電仿佛是撕裂了天空，老天爺也似乎找到了情感的出口，把大雨隨著那縫隙不停地傾瀉下來，讓思緒隨著閃電翻來覆去——被驟雨反複地刷洗，被巨雷一次次擊醒。
看到友乾把事情處理的天衣無縫，清婉便掙脫了友乾的擁抱，扭轉身去，放心地大聲啼哭起來。
心想，我們這到底算什麽？是情，是愛，還是欲？雨，每一次地飄搖；心，就會跟著痛一次。它的任性和認真，是因為每一場的深愛，都需要找到發泄的某種籍口，就這樣淋漓地大哭一場吧，把一切的激情綻放，收攏。愛的種子根植於大地，或是培育，或是摧毀……
友乾大氣不敢喘一聲，隻能看著她淋漓地渲泄。
時光在慢慢地溜走，那雨也似乎有點力不從心，漸漸地小了，太陽露出頭來。可在耀眼的陽光下，雨又毫不示弱，依然沒喘氣兒地一直下著，就這樣，形成了一場少見的太陽雨。
看到了陽光，就仿佛看到了情殤，清婉心想：什麽時候才能再來……於是乎，清婉擦幹了眼淚，像折腰的樹苗，在陽光下又活了過來。
她轉頭看見友乾癡呆呆地坐在她的身後，便道，“你抱抱我呀！”
友乾趕緊抱住了她，還倍加親切地把臉貼在了她的後背，聆聽她的心聲。
自從那年受辱，清婉的人格便發生了強烈的扭曲——一種需要被男人征服和肆虐的心態便自然而然；隻有受虐才能釋放自己內心的壓抑，是其他任何方式都不能替代的渴望。清婉的心跳在加速，一種緊張的感覺陡然興起，她用手撥了撥自己的秀發，又一甩頭使額前的劉海分開。
友乾當然明白她的心意，便輕輕剝掉了她的外衣，隨之，那頎長雪白的脖子就及時地顯露了出來……
倆人正在肆虐，就聽見不遠處好像有人走來，因為那人的嘴中還哼著時下最流行的小曲。
清婉趕緊起身，慌忙地整理著衣衫，這才發現：雨，早已停了，太陽照的老高，而且很光鮮。
友乾收拾著馬褡子，清婉把被褥給折疊整齊了，放在了原來的位置……一切恢複原狀後，看守蘿卜之人也來到了洞口。
友乾說：“下雨，在你這地兒避了會兒雨。”
蘿卜人道：“無妨，無妨，隻要客官不嫌棄便好！”
友乾掏出了幾個銅板說：“剛才吃了你兩顆蘿卜，算是我買你的吧！”
蘿卜人笑道：“不必啦，客官稀罕吃，就好！”
友乾把銅板丟在了洞口，抱起了清婉，放到了馬背上。
【二】《花營錦陣》南國學士
座上香盈果滿車，
誰家年艾邪無暇。
為探薔薇顏色媚，
賺來試折洉庭花。
半似含羞半推脫，
不比尋常浪風月。
回頭低喚快些兒，
叮嚀休與他人說。
友乾牽馬經過了古石橋，走進了碎石板鋪就的田間小路，兩邊的高粱，紅彤彤地一直湧向了天邊。夏末的熱風卷起一股子高粱的濃香，像是發酵的老酒，四下裏滿溢開來……
清婉看到高粱地邊上的小溪清澈無比，便道：“我一頭亂發，灰突突的臉兒，怎能回家？”
“那你下來洗洗吧！馬褡子裏什麽化妝品都有。”說罷，友乾就抱她來到小溪。
清婉蹲在溪邊的石頭上開始洗漱、梳理，友乾從馬褡子了拿出了梳子、香皂[1]、敷臉膏、胭脂等，以及用手絹包裹的清婉剛剛卸下的首飾。
很快，清婉便梳理化妝完畢，她抓住馬鞍的前鞽準備上馬。
友乾卻扶住她的腰肢，在她的耳邊耳語了起來，也不知說的是啥，就見清婉的俏臉立刻泛起了紅暈……
清婉的嘴角帶著笑、眼神始終是深深地凝望著眼前的男人，像是要噴出火來一樣……那種被虐的心理，是一種痛並快樂著的性感體驗。
淋漓盡致的情愛過後，兩人才上了馬。
清婉這時才感到自己有些虛脫，便後靠著偎依在友乾的懷裏。友乾輕撫清婉的秀發，親吻她淡淡的發香。
清婉回過頭來，噓噓地說：“今天的事兒，可不能出去亂說~”
友乾笑道：“我又不傻，怎會出去說？”
“萬一喝醉了，給禿嚕了嘴。”
“你放心，我以後不喝酒。”
“在家裏，也不要老是看我。”
“我知道，見你來了，我就閉上眼……”
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注釋
[1]香皂
人類最早使用肥皂的證據可以追溯到公元前2800年左右，第一批肥皂製造者是巴比倫人、美索不達米亞人、埃及人，以及古希臘人和羅馬人。他們都通過混合脂肪、植物油和堿性鹽混合在一起做成油膏狀肥皂。當時的肥皂主要用來清潔羊毛和棉花，治療皮膚病，或當做“發蠟”來使用，而不是用來洗澡的。蘇美爾祭司在宗教儀式前，會淨化自己，所使用的也都是堿性水。
（1）據說，肥皂的出現源於一個傳說。
在公元前1000年的羅馬城附近，有一個叫Mount Sapo（肥皂山）的地方。古羅馬人把牛羊，牽到Mount Sapo的山頂，宰殺後放在柴堆上焚燒，動物脂肪溶化成液態油脂，與灰燼中的堿融合，流入Tiber River（台伯河）河中，使得河水清潔力變強，而女人們在河邊清洗衣物，發現比之前洗的更幹淨，於是慢慢地人們就發明了肥皂，“sapo”一詞就源於此。
當然，這個說法無法考證，我們隻能作為一個故事來看。因為，在1世紀肥皂“soap”這個詞才第一次出現在老普林尼《自然百科全書》書中。他認為是腓尼基人在公元前600年發明了肥皂，而他提到的唯一的用途同樣是抹在頭發上。這很有可能是腓尼基人在航海時，將這種發明從兩河流域或尼羅河流域傳播到地中海。
同時代的卡帕多西亞也寫道：“那些被稱為高盧人的凱爾特人，使用被製成球狀的堿性物質，稱之為saipo。”羅馬人發現，用了幾千年的“發蠟”可以用來洗澡，隨即他們用肥皂按摩皮膚，刮掉油漬和汙垢。於是乎，肥皂在整個羅馬帝國流行開來，在龐貝古城的廢墟中（公元79年維蘇威火山爆發所淹沒的城市）曾發現一個完整的肥皂工廠。然而，肥皂的使用量隨著羅馬帝國的衰亡而銳減。
還有一個傳說，是在很久以前的古埃及。
有一天，國王大擺宴席招待客人。到了半夜，人去席散，廚房裏的廚師們忙著收拾餐具。有人一不留心碰翻了灶旁的一盆食油，油流進灶裏，混在滅了火的木炭上。有個高盧（古法蘭西）廚師擔心引起火災，慌忙把油乎乎的木炭捧到外麵去。說也奇怪，當他洗手的時候，居然發現帶油的手異常光滑，洗得比過去幹淨了許多。他把這事告訴了同伴，引起了大家的好奇。於是大家如法炮製地試了試，一致感到“好極了”。後來，他們就把灶裏燒完了的木炭留出一些，澆上點油，等幹完活用它洗手。國王知道了，也叫其他人這麽做，並把它捏成圓棒狀，拿起來方便，供宮裏人洗手洗麵用，這就是最早的肥皂了。
公元2世紀，高盧人流傳下來的肥皂製造工藝已經有了很大程度的發展。人們利用山毛櫸樹燒成木灰，再與山羊的脂肪混在一起，熬製成一種膏狀物。肥皂不僅僅是用來洗手的，也洗別的東西（比如衣服、餐具、頭發等）。
8世紀，隨著肥皂的廣泛應用，肥皂生產如雨後春筍般應運而生，法國的馬賽，意大利的薩沃納等地，大大小小建立了很多肥皂作坊，因為這些地方出產橄欖油和堿，原材料多，他們生產的肥皂還向別的國家銷售。法國的港口馬賽、卡斯提爾的肥皂都是使用橄欖油來製造的，這些橄欖油的取得非常困難，使用這些橄欖油的肥皂，比使用動物油脂的肥皂品質更高。
到了13世紀，法國也開始在歐洲市場販賣肥皂，14世紀製皂流傳到了英國，及位於南歐的西班牙、葡萄牙。俄羅斯在彼得大帝當政時期就開始進口肥皂了，但那個時代，隻有皇宮裏的人和貴族才有權使用它，嚴禁平民、農奴使用肥皂，這些人隻配使用堿水（把木柴灰放在水中煮後的清水）。如果違反，定遭處罰。
由此，18世紀前，肥皂並沒有得到普遍使用，這除了價格昂貴之外，還有皇宮貴族限製他人使用的結果。當時拿破侖買一條黃薑肥皂，就花了2法郎，而當時人們一個月的花銷也就6法郎，花三分之一的生活費買肥皂，普通老百姓哪裏下得去手啊！
18世紀末，肥皂造成的階層分化逐漸縮小。這是因為法國科學家尼古拉斯.勒布朗(Nicholas Leblanc)發現堿液可以用普通食鹽製成。他說：“肥皂是由油脂與木炭混合在一起形成的物質，而用木炭是因為木炭中含有一些堿，堿與油脂生成的化合物會與油汙起作用，在水裏就把髒汙溶掉。堿液可以從普通食鹽中提取，這樣就大大降低了肥皂製作成本，普通大眾就可以用得起肥皂了。”這樣一來，肥皂便在法國大量生產。由此看來，肥皂的發明年代雖然久遠，但真正普遍使用還是在19世紀以後。
（2）我國古代雖然沒有發明出確切的肥皂產品，但民間也有各種清潔皮膚的好辦法。
早在三千多年前的周代，人們便用洗米水來洗澡去汙。不要小看沒有科技含量的洗米水，據說這種方式不僅便宜、去汙效果好，而且具有非常好的保健功能，現在這個古老的發明仍然有很多人在使用。
秦漢時期，人們就開始用皂角來洗衣物和頭發了，當然還有草木灰、淘米水等。
在西晉時代，澡豆這種高檔衛生用品出現了。當時人們嘲笑一個人土氣，缺乏良好教養，不懂得上流社會的衛生習慣，往往就會說此人“不識澡豆”。澡豆的出現，逐漸成為貴族士大夫階層的男男女女不可或缺的生活用品，使用非常廣泛。
澡豆的最大特點是將豆麵與珍貴香料混合到一起，散發優雅的香氣。澡豆出現後，人們又發現了皂莢。最晚在南朝蕭齊時期，市場上已經有人專門出售皂莢。皂莢有十餘個品種，有潤滑爽利、消除垢膩以清潔皮膚的作用，因此為古代美容方中所常用。而兩晉南北朝時期，正是中國曆史上的“香料大發現”的時代，各種西方的、南方的香料到達中原，讓貴族生活麵貌一新。
唐代名醫孫思邈曾載：“麵脂手膏，衣香澡豆，士人貴勝，皆是所要”，指出澡豆是人們的生活必需用品之一，在其所著的《千金方》中提到澡豆配方已經講究到了異常奢侈的地步。比如其中的一款是以白豆屑作為主料，加入青木香、白檀香、甘鬆香、麝香、丁香五種香料讓其芬芳怡人，同時還配有白殭蠶等多種被認為可以讓皮膚白皙細膩的中草藥，此外還有滋養潤澤皮膚的雞蛋清、豬胰等。製作方法頗為細致，大致上是先將豬胰與白麵、雞蛋清調在一起，曬幹之後，再與其它配料相合，一齊搗成細末，再與白豆屑混拌。盥洗時，用這種混合的香料抹擦在臉、手上，不僅去垢，還有美容效果，“十日內麵白如雪，二十日如凝脂！”過去，民間常把肥皂叫做“香胰子”，便是因為這一緣故。
到了宋代，澡豆的使用已經變得非常普及。這個時代的新鮮玩意是“香皂”的出現。傳統香皂的重要原料是皂角（皂角樹所結的果莢）和“肥皂”(莢)，天然地具有去油的性能。《千金方》中提及用皂角熬湯來清洗身體，或者把皂角作為原料之一加入到澡豆之中。宋人的發展，是將皂角與香料及各種有美容效果的中草藥配在一起，搗成碎末，再凝聚成團，做成團塊形式的成品，在市場上出售，這便是最初的“香皂”。
此外，人們還發現一種叫肥珠子的植物，它的種子肥大、肉厚，主要分布在江浙一帶，這就是後麵的肥皂樹。宋代莊季裕的《雞肋篇》中介紹，浙中少皂莢，澡麵浣衣皆用“肥珠子”。每到深秋，人們就將果莢采下，煮熟搗爛，加以香料、白麵、拌和搓成丸，製成“肥皂”，成品就叫做“肥皂團”。除了肥皂、皂莢，《雞肋編》還記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去汙。此外，還有豬苓，但是豬苓是富裕些的人才能用的，裏麵添加了香料，普通百姓就用皂角洗頭發。
應該說，中國曆史上長期流行的“皂”、“肥皂”的稱呼，早在宋代就已經出現，並且是源於“皂角”、“肥皂(莢)”這兩種主要原料。宋人楊士瀛在《仁齋直指》中，記錄了具體的“肥皂方”——白芷、白附子、白僵蠶、白芨、豬牙皂角、白蒺藜、白斂、草烏、山楂、甘鬆、白丁香、大黃、槁本、鶴白、杏仁、豆粉各一兩，豬脂(去膜)三兩，輕粉、蜜陀僧、樟腦各半兩，孩兒茶三錢，肥皂(去裏外皮筋並子，隻要浄肉一茶盞)。先將浄肥皂肉搗爛，用雞清和，曬去氣息。將各藥為末，同肥皂、豬脂、雞清和為丸。”
由此可見，這一肥皂方是對澡豆的繼承和發揚，《千金方》中所記“澡豆方”中所用的配料，在此也大多見到，同時還增加了有益於美容的新成分。
明清時期民間對澡豆做了改進，將砂糖、豬油、豬胰、香料等成分按比例共混研磨，並加熱壓製成型，這就是“胰子”。這種胰子中的豬油被脂肪酵素部分地分解成了脂肪酸，進而被碳酸鈉皂化成了真正的脂肪酸皂（現代肥皂的主要成分），可以說與現代肥皂相差隻有一步之遙。
清末，西方生產的香皂傳入中國之前，本土生產的傳統香皂，一直沿襲著宋代發明的配方。在明清時代，有錢人家使用香皂是非常普遍的現象，如《金瓶梅》中提到，洗臉時，使用“茉莉花香皂”；《紅樓夢》中也提到，清晨盥洗之時，使用“香皂”。需要說明的是，古老的“澡豆”，也並沒有完全消失。由於香皂中帶有比例不小的美容藥物和香料的成分，所以，去汙能力相對較弱，適合在日常盥洗的時候使用。如果需要更為強力的去汙用品，那麽，還是不摻加其它成分的豆麵更有效果。在《紅樓夢》中，賈府女眷賞桂花，吃螃蟹，鳳姐命小丫頭們去取“桂花蕊熏的綠豆麵子來，預備洗手”，綠豆麵子經桂花熏香，正是澡豆的延續。
晚清時期的宮廷文獻清楚的記錄著禦醫們根據中醫學的理論，精心研製出的一種獨特的藥用香皂。這種香皂深得光緒皇帝和慈禧太後喜愛。再使用傳統工藝製作香皂的同時，禦醫們又在製作原料中添加了適量的中藥成分，使這種香皂不僅具有了芳香的氣味，能夠洗滌皮膚除去汙垢，還具有了滋養皮膚、保健止癢的作用。這種藥用香皂不僅僅深得宮中皇帝、太後、皇後、妃嬪及皇子們的喜愛，也作為宮中對外賞賜的珍品。
這種香皂又稱為檀香皂。因為它裏麵加入了檀香、排香草、廣陵香等具有濃烈香氣的植物香料。用這樣的香皂來洗滌，不僅可以舒緩肌膚，還可以使香料的香氣滲入皮膚表層，留下清雅持久的芳香。“檀香”之所以到現在還一直被人們所推崇，是因為其香味的濃烈，是其他一些香料所不及的。這種配方的香皂，不僅僅能夠起到舒緩神經，使肌膚散發香氣的作用，還可以滋養肌膚，延緩皮膚衰老，改善皮膚營養，防治皮膚瘙癢和慢性皮炎的產生等作用。
肥皂進入中國的最早時間，比較可靠的記載見於1854年英商在上海所作的廣告，這些肥皂是供應居住在上海的外國人使用的。而後，1860年上海的一些洋行開始批量進貨，銷往各地。