第137章 借問江潮與海水

  在紀緒所乘坐的客船上，有來成都遊玩的江南浪子賈正理和周氏三兄弟。


  他們還隨身帶了三名歌舞伎，其中就有揚州第一名妓杜十娘，其餘兩位是“群玉院”的謝月朗和徐素素。


  一《浪淘沙.借問江潮與海水》白居易.詞


  借問江潮與海水，

  何似君情與妾心？

  相恨不如潮有信，

  相思始覺海非深。


  剛才，在萬裏橋碼頭，杜十娘三人目睹了柳好好送別紀緒的一幕，感動得是兩目涕零。


  年幼的徐素素問：“世界上真的有純真的愛情嗎？”


  謝月朗道：“我的傻妹妹，哪有什麽純真的愛情，都是演戲罷了。”


  杜十娘卻說：“我看那書生倒像是真心的！”


  謝月朗問：“何以見得？”


  杜十娘道：“笛聲。”


  謝月朗說：“什麽笛聲？他吹的那根笛子？那笛子可真長啊！”


  杜十娘白了月朗一眼，道：“想什麽呢……他的笛子吹的，確實很好！”


  謝月朗道：“我怎麽沒有聽出來？”


  杜十娘說：“這叫‘令德唱高言，識曲聽其真’。”


  “什麽真的、假的，男人更是沒有真心實意！十妹若不信，我去勾引勾引他給你們瞧瞧，看他是不是坐懷不亂的好男人。”說罷，謝月朗便出了船艙。


  謝月朗來到了船頭，見紀緒還站在那裏凝望，便來到他的身邊道：“這位公子，好雅致，看什麽呢？”


  “噢，沒看什麽。”紀緒朝謝月朗笑了笑，收回了目光。


  “外邊風大，進艙來吧！”


  “好，這就來。”紀緒跟隨謝月朗進了船艙。


  謝月朗問：“公子，住那間？”


  “前邊右側第三間。”


  謝月朗側身讓路，紀緒走了過去，進了自己的臥房，隨手帶上了房門。謝月朗尷尬地被擋在了門外……


  二《今日良宴會》佚名


  今日良宴會，歡樂難具陳。


  彈箏奮逸響，新聲妙入神。


  令德唱高言，識曲聽其真。


  齊心同所願，含意俱未申。


  人生寄一世，奄忽若飆塵。


  何不策高足，先據要路津。


  無為守貧賤，坎坷長苦辛。


  天黑了，船停泊在岸邊。


  周家老三帶著小斯到岸邊酒家買回了酒肴，他們七個人在周老大的大套房裏聚餐行樂。


  今天的宴會啊，真是太棒了！


  那個歡樂勁，簡直說不完。光說琴瑟[1]，姑娘們就彈得如此地飄逸……那可是最時髦的胡樂，簡直妙極了！

  姑娘們使出渾身的解數，想把紀緒吸引過來。可是她們彈唱了一個多時辰，也沒有引起紀緒的關注，姑娘們便湊在一起，嘀咕了起來。


  周三少爺好奇地問：“你們仨在商議啥？”


  杜十娘說：“不管你的事，喝你的酒去吧！”


  周三道：“別介，說說吧，你們仨又憋著什麽壞呢？”


  徐素素說：“我們在說，那個白發飄飄的帥哥哥為何一天都不出房門，他在幹嘛呢？”


  周二道：“幹嘛，準在想他的相好！你沒聽到今天上午啟程時，他吹的那首曲子，是多麽地傷感？”


  周大少爺接著說：“是啊，他一個人孤苦伶仃地，哪像我們——美女成群的，多麽地逍遙自在。”


  周三笑道：“哎，那我們大方一點兒，讓一個美女給他……你看，你們當中，誰過去陪陪他，安慰一下他那顆寂寥的小心髒，順便你們再掙兩個……”


  杜十娘不悅地罵起來：“狗嘴裏吐不出象牙來，你快去吧！把這掙錢的好事都讓給你。”


  周三不客氣地說道：“可以啊，隻是不知這位仁兄是否有‘斷袖之癖’[指同性戀]。”


  謝月朗確實看上了紀緒，說：“你們別瞎說了，我倒是想去安慰安慰他，可是他沒看上我，把我關在了門外。”


  賈正理道：“哦~，這人怎麽這麽不開麵？竟敢如此冷落我的浪姐姐，我過去看看……”說罷，便出了客艙的門。


  對門便是紀緒的房間，賈正理敲了敲房門。


  不一會兒，紀緒便來開了房門，見是一文人打扮的士人，便很客氣地請進了客房。


  賈正理道：“我是從揚州來成都遊玩的賈正理。”


  紀緒再次施禮，“小弟姓紀，名緒，字開端。”


  賈正理還禮道：“開端兄，對過是吹拉彈唱的，你怎麽不過去湊湊熱鬧？”


  “噢，在小弟房間裏，一樣聽得很清楚。”


  “彈唱的如何？”


  紀緒道：“新聲妙入神，識曲聽其真。”


  這樣文縐縐的話，賈正理哪能聽得懂。心想，一定是好話，便裝作明白地笑了笑，說道：“那開端兄過去一同歡樂吧！”


  紀緒卻道：“小弟就不過去了，我看會兒書，準備明年的春試。”


  “考那玩意幹嘛？哪有我們做浪子逍遙……”


  “人生一世，猶如旅客住店，又像塵土，一忽兒便被疾風吹散。”


  “什麽風啊、土的，做哥哥的不懂，哥哥就明白人生短暫，及時行樂。”


  “正理兄也是個文化人，既然明白人生短暫，就不要浪費光陰。男人，來世上一回兒，人生的價值總是要體現的。我們為何不多學些本領，考取個進士，來他個捷足先登，高踞要位？這樣不但安享富貴榮華，而且也不再浪費生命，體現人生的價值呢？”


  “開端兄說的極是！那就不浪費你的時間了，接著學習吧！”賈正理說完，便欲轉身離去。他到了門口，又回過頭來，“我們如此喧囂，不影響你學習吧？！”


  “哦，沒關係，沒關係！”


  “那就打擾了。”說罷，賈正理便匆匆出了門。


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  注釋

  [1]琴瑟

  據文獻記載，伏羲發明琴瑟。琴與瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，後改為七弦；瑟二十五弦。古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。


  那麽，“琴”與“瑟”有什麽區別呢？


  琴，古稱琴、瑤琴。現代稱古琴、七弦琴。《詩經》、《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等文獻都有記載。琴長約130厘米，寬20厘米，厚5厘米。通常桐木為麵，梓木為底。七條弦，琴麵有十三個徽，為泛音位置，同時起到音位標記作用。有三種音色：沉靜剛勁的散音，晶瑩飄渺的泛音，婉轉細膩的按音。其音量較小，用於獨奏、琴簫合奏或琴歌。是中國最古老的彈弦樂器之一

  瑟，古代一種彈奏板箱體弦鳴樂器。瑟的得名不詳，古書《釋名.釋樂器》中有“瑟，施弦張之瑟瑟然也”，認為瑟得名於其聲音，這種解釋多少有些牽強。瑟一般用於宮廷雅樂中，常與琴和之。古代宴享儀禮活動中，多用瑟伴奏歌唱。《詩經》中有記載：“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……呦呦鹿鳴，食野之芩，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛，我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”。瑟身長方形，木製音箱，瑟麵稍隆起，多為二十五弦。


  首先，從上麵的圖上可以看出來，琴的形狀是一頭大，琴弦從細的一頭引出，程發散狀射向另一端。古籍所描寫的那樣，弧形的琴麵象征天，平坦的琴底象征地，所謂“天圓地方”者也。而瑟是標準的長方形，琴弦平行分布（附圖）。


  第二，琴和瑟的弦數不同，琴一般是7弦。而瑟的弦一般要多，古為50弦，現在多為25弦。李商隱雲：“錦瑟無端五十弦”，在古代文獻中有分瑟為箏的說法。唐趙磷《因話錄》中記述：“箏，秦樂也，乃琴之流（一作琴）。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自後瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。箏之名自此始。”


  第三：從社會風氣來講，琴被賦予了高雅的意義。據說隻有文人能夠鼓琴，而且要焚香沐浴，甚至齋戒，地位下賤的人是不能鼓琴的。而瑟的娛樂性和隨意性就很大，不計較身份。


  第四，古琴與箏瑟兩者最大的區別是：


  箏瑟有琴碼，一弦一碼一音隻能在演奏時透過左手之按、壓、放等指法，於琴碼之左方奏出滑音、變化音。


  而琴無琴碼，可用左手按指成音。一弦多音且可用空弦、按弦、半按弦(泛音)成音。所以古琴隻有七條弦音域卻比古箏更寬。