第50章 側著耳朵細細聽

  一《似垂柳晚風前》王實甫.元曲

  恰便是，

  嚦嚦鶯聲花外囀，


  行一步可人憐。


  解舞腰肢嬌又軟，

  千般嫋娜，萬般旖旎，

  似垂柳晚風前。


  柳如煙笑道：“江姐，你不知道，我來告訴你一件好笑的事……”


  虞美盼歪著頭問：“怎麽，連姓也給我改了嗎？”


  “喊你‘一江姐’太繞舌，江姐多順口啊！”如煙笑了笑說，“你別打岔，我告訴你件好笑的事……”


  “什麽好笑的事？”


  “我今天在寺裏見到一個相公。”


  “相公？”美盼警覺起來，“什麽相公？長得，很好笑嗎？”


  “長得倒挺好，就是有點呆。盼姐……”


  “怎麽又姓潘了？”


  “你不是叫虞美盼麽，這還是那呆子告訴我。”


  “他把我的大名告訴外人幹嘛？”


  “我是外人嗎？”


  “不是，我是說，他說這些話，有沒有外人在旁邊？”


  “沒有，就我倆個。你聽我說，別打岔——今天，老和尚帶領我去看齋堂，那相公也非要跟著去看。在回方丈時，那相公卻在門外等著，看到我出來時，對著我深深地作揖，說道，‘小姐姐莫非是美盼小姐身邊的金子姐姐麽？’我說，‘是啊，怎樣了？’他說道，‘果然是金子姐姐，小生這廂有禮了！’”柳如煙述說邊學完哲篤打恭作揖的樣子，“你說，他怎知道你叫美盼，我叫金子？”


  美盼微微一笑，“可能是小和尚告訴他的。”


  “他又說：‘小生在此等候多時了！’我說：‘你等我幹什麽呀？’他說，‘小生有一言敬煩金子姐姐轉告你家小姐，小生姓完名哲篤，字盛，成都仁壽人氏，年方二十三歲，正月十七日子時建生。”如煙抬頭問，“哎~你老家不也是成都仁壽的嗎？”


  “是啊。”


  “盼姐認得他？”


  “不認得。”


  “他又說，先父乃茶馬司小吏，一生清廉，故此小生家境清寒，尚未娶妻。’盼姐，你說，好不好笑？”


  “這有什麽好笑的。”


  “關鍵是，誰問他來著？他娶沒娶妻和咱有什麽關係！”


  美盼聽了，芳心暗喜：不但知道了師哥的生辰八字，關鍵知道了他“尚未娶妻”，真是字字千金！這下可放心了。心裏這麽想，高興卻浮現在臉上。


  如煙繼續說：“真是一個書呆子，還要我給小姐傳言，誰替他傳去！盼姐，你說可笑不可笑？”


  “你這不全傳了嘛！”美盼幾乎笑出聲來，“傻丫頭，說不替他傳話，卻全傳過來了。”心想，在平時你經常打趣我，這一下子我可要打趣你了。便道，“我看是你可笑之極！想那相公的話是傳不得的，可你這小快嘴……”看如煙有些不高，便改口，“像那‘娶妻’之類話語，是不能讓夫人知道！”


  如煙心想：你還以為我真是個傻子？我是有意說出口的，但聽美盼這口氣，像在挖苦自己，便也笑了起來，撒嬌道，“盼姐，不要挖苦人嘛~，人家就說錯這一回，你就揪住不放了。”


  如煙這小機靈鬼，想挖苦她？別想：“盼姐，我說他是書呆子，那書生連忙說道：‘姐姐誤會了，小生井非書呆子，敢問姐姐，小姐經常出來嗎？’盼姐，你說像話不像話？”


  “她問我出不出去幹嘛？”


  “是啊，我也這樣問他。然後是被我好一頓搶白。盼姐，我真不知道他想幹甚麽哩，世界上竟然有這等的傻角！我恨不得馬上去稟告老夫人！”


  “這麽個小事，就不要稟報夫人了。”


  “小事？你知道他又說啥？”


  “說什麽？”


  “他說，你家小姐真美，‘千般嫋娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前’。盼姐你說，他怎知你‘似垂柳晚風前’，他見過你嗎？”


  “哪有見過~”美盼的臉立刻紅了起來。


  “那，一定是他偷窺過你，這就更不行了，我得稟告老夫人去。”說著如煙假裝往外走。


  二《臨去秋波那一轉》王實甫.元曲

  餓眼望將穿，饞口涎空咽，

  空著我透骨髓相思病染，

  怎當他臨去秋波那一轉。


  美盼立刻慌了，“不，不，不，金蓮！稟不得！不要亂傳話……”


  “誰是金蓮？”


  “我說慌嘴了，金子。”


  “什麽說慌嘴了，我看你心裏就罵我是潘金蓮。”


  “沒有，以後我喊你如煙總行了。”美盼拉住柳如煙道，“如煙，不管那相公說什麽，咱不去傳瞎話，好不好？”


  “你的意思是說，我胡說八道對不對？”


  “你沒有胡說，是我真的沒見過他！”


  “真沒見過？”


  “沒有！”


  “那‘臨去秋波那一轉，是怎麽回事？”


  虞美盼的臉刷的一下，又紅了，“什麽‘秋波一轉’的……”趕緊低下了頭。


  “就是你‘臨走時，看人家的那一眼’，現在，那呆子找上門來了……”


  美盼怯怯地抬起頭。


  “那呆子現在也住進了普救寺。”


  “他，住哪兒？”


  “小樓的東牆，塔院側的西廂。”如煙接著說，“怪不得，昨天非要去大殿了上香呢，原來是約了情人。”


  美盼急了，“你，昨天不是你拉我去的嗎？”


  “是嗎？我怎麽不記得了。”


  “你想想，昨天不是你和我一起，去母親那裏求得情？你還說，昨天是五月十三，伽藍菩薩[即關公]的聖誕日；還說，這一天求伽藍菩薩[1]是最能治病除災的……”美盼急得是臉兒緋紅。


  “可，可你也不能撂下我，一個人進了大殿呀。”


  “你不是在抓蝴蝶嘛，我等了你好長時間，你也不回來，我看太陽要落山了才一個人進去的。”


  如煙拿出完哲篤寫給美盼的信，遞給她。


  美盼膽怯地問：“這是什麽？”


  “那傻角給你的，我也不是什麽。”


  美盼拿起書信，急忙走進了自己的臥房。


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  注釋

  [1]伽藍菩薩

  伽藍菩薩，就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。“伽藍”是寺院道場的通稱，佛教伽藍神的代表形象。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍（寺廟）的神。


  佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、摩妙、雷音、師子、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統稱“十八伽藍神”。以伽籃菩薩（關公）形象為代表，俗稱關公。


  （1）關公（或稱為關帝）

  原是來自三國蜀漢的曆史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，稱為“伽籃菩薩”。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大護法，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。


  關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色係和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。麵部的立體性，嘴部的黑色長須於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以係結之垂帶。我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散布袍身的雲紋，及袖邊、衣擺的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。


  手持青龍偃月刀的關羽神像，是唯一的一位受到佛、儒、道三教供奉的菩薩之一。


  佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為關公；道教稱關羽為伏魔大帝；儒家稱關羽為關聖帝君。關羽的祠廟遍布各地，為中國神明中最多祠廟的一位。隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為武王、武聖人，與孔子並肩而立。其職能除了治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，招財進寶。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相幹的行業也推祟關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。


  （2）伽藍菩薩的緣起

  相傳，隋代天台宗創始人智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：“還我頭來！還我頭來！”的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。


  智者大師反問：“你過五關斬六將，殺了這麽多人，他們的頭誰來還呢？”並為其講說佛法。


  關羽當下心生慚愧而向大師求授三皈五戒，成為正式的佛弟子，並誓願作為佛教的護法。


  （3）拜伽藍菩薩求什麽？

  伽藍菩薩是佛教裏關公的名諱，是負責寺院看護的護法菩薩，供奉在家裏，有看護家宅平安的含義。關公也是武財神，可求財。


  （4）如何供奉伽藍菩薩？

  伽藍菩薩供奉在客廳比較明顯的位置，不可在門後、龕下不能有水、不能太矮，至少要人目平視、如果對門不能在三米以內、龕下和對麵不能設座位、每天至少燒香和供奉清水一碗(清水過一天必須更換)、供品不可過長，供後可食用。