第36章 不知轉入此中來
中國畫，簡稱“國畫”，是我國傳統造型藝術之一。
國畫在古代沒有確定的名稱，一般稱之為丹青。國畫主要用毛筆、軟筆或手指，把顏料或墨色畫在帛或宣紙上的一種繪畫形式，是“琴棋書畫”四藝之一。
中國畫有人物、山水、花鳥和界畫等分類；有工筆、寫意、勾勒、設色、水墨等技法形式；有中堂、條幅、卷軸、扇麵、冊頁、長卷、鬥方和屏風等表現形式。
一《古玩店》對聯
劉基欣然和紀緒來到了街上的古玩書畫店。
這家古玩店的店麵不算太大，店外的門麵也沒有過多的裝飾，門店的兩邊有一副對聯——
攬天下百世精品，
閱世間眾生萬象。
走進店內，眼前豁然一亮，店的內外讓人感覺絕然不同。
正對門口的是一件兩米多高的木製屏風，上麵雕刻著精美的花紋，一看就知價值不菲。
繞過屏風，環顧四周，更有些讓人目瞪口呆的感覺。
店鋪兩側的牆邊擺放著紅木的貨架，架子上麵擺放著大大小小的陶瓷製品，店鋪中央放著一墩石器，看起來有些像水缸又有些像喝酒用的杯具。奇怪的是石器內隻養了兩條金魚，一紅一黑……
看到這兒，紀緒感覺到這裏的店主真是好笑，偌大的缸內怎麽隻養了一紅一黑兩條魚？但劉基明白這其中的奧妙，他朝紀緒笑了笑，提醒道：“你，可要當心了。”
目視店鋪的正前方，左右各有兩根紅木柱子，就像廟宇寺院中的那樣，兩根柱子上分別掛了一刀一劍。左邊的柱子上掛的是一把木製黑色的大刀，刀有一米來長，上麵還掛著一顆綠色的玉石墜件；而右邊的柱子上卻掛著一把銅錢劍，那些長有銅鏽的銅錢被一根根紅線串成利劍的形狀，劍長一尺左右，兩樣飾物雖然沒有那些真刀真劍那麽鋒利，但其工藝卻是無以倫比的。
再看兩根圓柱中間擺放著一張香案，香案正中不知擺放著什麽東西，半尺來高用紅布蓋著，前麵放著幾盤水果。
店主笑眯眯地迎了上來，他是一位六十多歲的老者，看起來很儒雅，“兩位公子有何需求？”
紀緒說道：“想尋一幅上等的字畫，不知老先生可有？”
老店主說道：“那你可算來對地方了，我這當代書畫四大名家[趙孟頫、吳鎮、黃公望和王蒙四人。]的作品都有，兩位稍坐片刻，老朽去去就來。”說著老者走入內室。
就在老店主進去找畫的空當，劉基順手抄起一本天文書，翻看了起來。對於書籍，劉基有過目不忘的本領。
不一會兒，老者抱著畫走了出來，看到劉基在聚精會神地看書，便說:“公子若是喜歡，這本書便送給你了。”
劉基回應道：“書已經在我的胸中了，要書何用？”
老者不信，便拿過書來驗證，果不其然，隨即對眼前這個年輕人肅然起敬了起來。老者放下書，對劉基說：“這是趙孟頫和王蒙的，你們先看著，我再去找其他兩位的。”
這三幅畫一幅是趙孟頫的《鵲華秋色圖》，其餘兩幅是王蒙的《青卞隱居圖》和《春山讀書圖》。
紀緒打開了字畫，問劉基真假，劉基鑒定著，評價著……
不一會兒，老者又捧出了三幅，一幅是黃公望的《九峰雪霽圖》，另兩幅是吳鎮的《雙檜平遠圖》和《漁父圖》。劉基問了一下價格，老者一一作了答複，紀緒覺得檔次不夠。
劉基問老者：“老先生，你是否可以把你的鎮店之寶拿出來，讓晚生一飽眼福？”
老者搖了搖頭說：“老朽的鎮店之物，不是字畫，乃漢玉也。”
劉基肯定地說：“老先生此言差矣，你有一副字畫是稀世珍寶，隻是你不敢明示小生而已。”老者麵色一驚。
劉基接著說道：“老先生大可放心，購得此物隻是小生喜愛，不會明示他人，更不會告知他人在何處所得。”
老者想了想，小聲耳語道：“老朽確有一物，待老朽取來一觀。”
紀緒驚奇地看著劉基，小聲問道：“仁兄怎麽知道他這裏有稀世之寶？”
“每個店都有稀世之物，但越是‘稀罕之物’越是異道而來。所以，若不是誠信之人，店主一般不會明示。”劉基笑了笑，又道，“開端兄，剛才進門時，你沒發現香案上供著的是什麽？”
“什麽？我還真沒注意。”
“是裝畫軸的盒子，放什麽貴重物的盒子還需要供奉在香案上？定是鎮宅之寶嘛！”
紀緒頻頻點頭表示讚許……
二《汴宋竹枝詞》李於潢.詩
廉纖細雨不成珠，
終古寒煙鎖綠蕪。
髡柳數行鴉萬點，
清明誰寫上河圖。
過了好大一會兒，古玩店的老板從裏屋抱出了一個長條的紅木盒子，打開了盒子是一個錦緞做得布袋，解開了絲錦繩係著的袋口，老板便戴好手套，小心翼翼地從裏麵拿出一幅長卷出來。
老板也不言語，隻是饒有斯文地做著這些動作。他炫耀般的瞅了紀緒和劉基一眼，便徐徐打開了手中的長卷，隻見——
“小溪旁邊的大路上一溜駱駝隊，遠遠的從東北方向汴京城走來，五匹毛驢負重累累，前麵的馬夫把領頭的牲畜趕向拐彎處的橋上，後麵的馱夫用馬鞭驅趕著向前走……”
紀緒驚叫起來：“《清明上河圖》！”
老者捋髯而笑。
紀緒指著畫中的一群人說道：“看，這支隊伍像是清明掃墓歸來的。”
劉基糾正道：“單憑清明二字，就說這隻隊伍是掃墓歸來是不妥的，我認為是接親娶妻活動的隊伍。”
老者點頭表示讚同。
再看此畫——
“茶館邊的一家農舍飼養著兩頭牛，雖然就在附近發生了一件如此驚天動地的大事，但兩頭牛卻無動於衷，它們還是悠哉悠哉地反芻著；遠處田地裏的禾苗在茁壯成長著，農夫們正在為禾苗澆水施肥……”
三《柳園驛》李於潢.詩
此日登車始，長途路杳漫。
雲添鴉背重，雲裹馬蹄寒。
三人都緘默了，在聚精會神地欣賞著畫麵，生怕誰一出聲，就會驚嚇著畫麵上的人物似的——
“南邊一家，小兩口正在出行。他雇傭了兩頭牲口及馱夫，還有一個腳夫挑著他倆出行所需物品，徐徐向東南方向走去。
茶館前街道正對麵有一個酒家，因為不經營早點，所以才遲遲地撐起招攬顧客的旗幡。酒店就開在散裝貨運碼頭上，生意自然很興隆，隻是還不到飯點，所以店裏還沒有客人。
酒家與茶館之間的街道中間，有一個正在喊一位卜卦算命的先生，可能要他測算一下什麽事情：是婚姻、家庭還是生意？算卦先生聽到來了生意，輕快的腳步足可見他的喜悅之情。
往街裏邊看過去，包子店的掌櫃與一位挑擔買賣人正在談事情，仿佛能聽到他們的對話：明天還要點什麽油鹽醬醋和什麽時候結帳之類的話。”
四《柳園驛》李於潢.詩
古戍藏髡柳，
危橋瀉急湍。
望中茅店近，
鐙火出簷端。
[髡kūn修剪樹枝]
老者順著畫麵，從右向左徐徐展開著——
“再過去幾家店鋪，就是主幹道汴梁大道了。主幹道兩邊店鋪林立、車水馬龍。南邊緊靠深水港灣，就是這風水寶地的貨碼頭與貨運棧了。有好幾艘船隻停泊在港灣裏，依次裝卸著貨物。
在這一、二百年樹齡的大樹枝葉縫隙中，可以看到粗大的帆桅及繩索，也應是六、七十噸左右排水量的大船了。
碼頭上貨主正在清點要發往某地的貨物，碼頭掌櫃的在把運來的貨物堆碼起來，準備根據運貨地點遠近，適時安排裝卸。
幾個碼頭扛大包的正在把裝有糧食之類的麻袋扛下船；船倉裏有人正在翻倉倒櫃，似乎能聽到從船上傳出給人把麻袋上肩時的勞動號子聲。
站在貨棧前麵的船老大，像是剛吃過飯正要上船；半路中又遇見了一個熟人，心中記掛著趕路行船，但又不能怠慢了熟人；在急切中與之寒暄家常，最後抱拳行禮告辭；這時腳步早己轉向，急奔上船去的樣子己超然若現……”
紀緒是越看越喜歡。
劉基問老店主：“不知老先生想多少金相讓？”
老者堅定地說：“一千五百金。”
劉基爽快地答複：“一千五百兩銀子倒還可以接受……”
老者打斷他的話說：“不，我說的是一千五百兩金子。”
劉基拉著紀緒出了門，在大門口商議起來。
劉基說：“這畫我看了，是真品，一千五百兩黃金也不算太貴。”
紀緒為難地說：“可是我朋友隻給了我一萬兩銀票[當時合計1250兩黃金]，我也不知道他疏通的關係是否重要，是否可以借貸給他購買？”
其實，無論紀緒把謊撒的如何圓滿，都瞞不過劉基的眼睛，他知道紀緒買畫是為自己科考來疏通關係的，但他也不說破，轉而對紀緒說：“我們進去，就以一萬兩銀子購得，否則，我們再另尋它物如何？”
“好吧！”
他倆又轉身回到了店裏。
劉基對老者說：“老先生，我特別喜歡這幅畫，但我這隻有一萬兩銀子，不知老先生是否可以相讓？”
老先生堅定地搖了搖頭。
劉基繼續做工作：“稀罕之物，應贈予有緣之人，而不應在乎錢之多少。小生在先生處見得此畫，說明與畫有緣，更與先生有緣。小生喜歡此畫，也研究頗多。此畫是張擇端在北宋建中靖國元年[1101年]所作，當時就被送入禦府。
此畫並非隻是簡單的描繪北宋時期，都城東京[今河南開封]的日常生活和汴河兩岸的自然風光。而是張擇端以畫曲諫，提出對城防、安全、交通等諸多社會問題的憂慮。”
劉基指著畫中望火樓說：“張擇端畫了望火樓，但樓上卻無一人觀望。更誇張的是，望火樓下的兩排兵營被改作了飯館。比消防缺失更可怕的是城防的渙散。
畫中，城牆上下沒有一個守衛，土牆上麵也沒有任何城防工事，連射箭的城垛也沒有。原本應該是有重兵把守的城防機構所在的位置，居然是一家商鋪，老板正在驗貨，賬房在記賬。
從畫麵上看，整個汴京正沉浸在濃厚的商貿氣氛中，完全是一座不設防的都城。這不是張擇端的有意設計，而是真實地反映了宋徽宗時期，日漸衰敗的軍事力量和日趨淡漠的防範意識。”
劉基繼續說道：“畫卷中有很多船，其中大量的是運糧的私家船。表麵看來這是一種商貿興隆的景象，實則反映出當時**的一項重要失誤——宋徽宗將大量運糧的官船用去運送花石綱，使得糧食運送出現問題。私船趁機而入，並漸漸把持住了整個城市的糧食市場，進而操控糧食價格。”
劉基指著畫中的“城門邊”說：“稅務官指著麻包說出了一個想要的數字，引起貨主們的不滿，一車夫急得張大了嘴嚷嚷了起來，吵聲之高，驚動了城樓上的更夫向下張望。北宋的冗稅製度激發了官民之間的對立情緒，這一場景說明當時緊張的官民關係。”
老店主和紀緒隨著劉基的手指聽著他講解。
劉基說：“畫中有兩處出現瀆文悲劇，車夫把被廢黜的舊黨書寫的大字屏風當作苫布，包裹著舊黨人的其他書籍文字裝上串車，奉主人之命推到郊外銷毀。反映了當時政治鬥爭的殘酷和對文化藝術的破壞程度。
卷尾，畫家描繪了一個驚險的場麵——兩輛四拉馬車急轉飛馳，橫衝直撞，路人尚未來得及躲閃……
你看，這裏還出現臨時性的侵街現象。在城門口有富人占道，舉行殺黃羊祭路神送客的情景。足見城市管理之混亂，隨意性泛濫。”
五《汴宋竹枝詞》李於潢.詩
天宮地上說湖頭，
未必杭州勝汁州。
若付臨安盲女唱，
杭人應起故鄉愁。
劉基說：“張擇端欲通過《清明上河圖》向宋徽宗展現一些社會頑疾。遺憾的是，宋徽宗迷戀精繪祥瑞和吉兆，他看出《清明上河圖》的畫中用意，不願收藏，隻在卷首題五簽，並加蓋雙龍小印[已佚]。就將其賞賜出去。靖康之變後，《清明上河圖》卷入金人地區。”
“較早用詩題跋的是金代的張公藥。”劉基指著畫中跋詩：
“通衢車馬正喧闐，是宣和第幾年；當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳；水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如；老氏從來戒盈滿，故知今日變邱墟；楚拖吳檣萬裏舡，橋南橋北好風煙；換回一晌繁華夢，簫鼓樓台若個邊。
詩中既有對張擇端當時聲名未傳的感歎，也有對滄桑變化、繁華如夢的社會現實的思考。詩句流暢上口，可吟可誦。”
劉基指著另外的題詩說：“金人王磵和張世積的跋詩各為一首七律。
王磵的詩雲：
歌樓酒市滿煙花，溢郭闐城百萬家；誰遣荒涼成野草，維垣專政是奸邪；兩僑無日絕江舡，十裏笙歌邑屋連；極目如今盡禾黍，卻開圖本看風煙。
詩人抒發了自己的見解，把宋代繁華不再的原因歸結為奸臣當政。
張世積的詩雲：
畫橋虹臥汴河渠，兩岸風煙天下無；滿眼而今皆瓦礫，人猶時複得璣珠；繁華夢斷兩橋空，唯有悠悠汴水東；誰識當年圖畫日，萬家簾幕翠煙中。
詩中用對比的手法，提醒人們汲取曆史教訓，通過上下努力，可以使珠璣複得，繁華之夢成真。”
老店主對劉基越加欣賞了起來，因為他通過劉基的解說，了解了好多他都不知道的知識。
劉基敘述著此畫的傳承：“南宋景定元年[1260年]，元朝建立後，《清明上河圖》被收入秘府。為官匠裝池者以贗本偷換出宮。售予某貴官，中途又為保管人偷售給他人，從此便不知所終……”劉基話風一轉說“但小生不知此畫如何會到你的手中？”
老者看劉基對此畫確實研究頗多，也怕劉基去官府告發，便說道：“我也是為他人代賣，賣主本就要一萬兩銀子，我為了成全你倆的美事，我一文不取，以你出之價，送與你啦！”
紀緒連忙稱謝說：“多謝老先生成全。”趕緊付了銀兩，抱著“寶貝”回了會館。