第16章 世事如棋局局新

  一《增廣賢文》周希陶

  人情似紙張張薄，

  世事如棋局局新。


  探花巷子是成都城南的一條彎彎曲曲的小街。


  據說唐朝的時候，在這條巷子裏出過一個朝廷的探花郎。不過這條巷子的熱鬧並非因為那個探花郎，而是因為這裏已經是妓女們的聚集地。


  語蓉在探花巷子裏挨家查看，到了第二天晌午，她才在一家規模比較大、裝修比較豪華的妓院門口停住了腳。她猶豫了好一會兒，才下定了決心走進了那座院子的大門。


  院子裏的花兒開得很美，草也綠得尤其翠綠鮮豔。台階上，一個五六歲的小姑娘跪在台階上。看著周圍的酒囊飯袋腆著肚子進進出出，龜公出來踢她走，小姑娘閃躲著跑開，等龜公一走又跪了過去，龜公又來踢，這樣反反複複好幾次。語蓉跟龜公說明來意，龜公進屋告知老鴇，老鴇出來見了語蓉。


  老鴇麗娘是個三十多歲的女人，風韻猶存，體態豐盈，穿著語蓉從來沒見過的綠色羅裙，隱隱露出了起伏的胸脯。


  老鴇問明了語蓉的情況，很爽快地答應了語蓉。而後老鴇又和小姑娘答起話來，“小丫頭，你和龜公說要賣身女兒樓？”老鴇閱人無數，但怎麽也沒碰上自己賣身進青樓的。


  小姑娘堅定地點頭，老鴇又問她為什麽？

  小姑娘沒有遲疑，一道不屬於半大孩子的光芒在一雙眼裏若隱若現，“我叫何月嬋，我爹爹死了，我娘病了，下麵還有個小妹叫何月娟。”爹死娘病，所以一個六歲的孩子要賣身撐起一個家。


  麗娘上下打量著何月嬋，以她毒辣的眼光一眼就能看出這孩子不是棵好苗子——瘦瘦巴巴的，幹枯的亂發，五官分明卻並不突出。隻有一雙眼睛還能湊活著看。


  出於憐憫，老鴇還是帶她進了女兒樓，畢竟多個打雜的還是好的。何月嬋感激地跟在她身後，一雙眼骨碌碌地四下轉著。


  老鴇說自己叫陸麗仙，以後叫我麗娘即可。月嬋點頭討好地喊了一聲“麗娘有禮。”麗娘笑這小孩的諂媚。


  語蓉不想什麽客人都接，那樣會壞了自己的身價。語蓉要求在女兒樓閉門養性三四個月後再說，麗娘答應了語蓉的要求。


  麗娘帶她倆拐進一個庭廊，來到一個房間，這間的門口站著兩個龜公。她們推門走了進去，床上窩著一個紮著雙髻的女孩，跟月嬋差不多的年紀，穿著鮮豔的衣裳卻正在哭。聽到門的聲音，抬起一張滿是泥巴的臉畏畏縮縮地看著麗娘。


  麗娘瞪了那女孩一眼，喊道：“哭什麽哭！死爹娘了？我這女兒樓可不是給你哭喪的地。”話說得不輕不重，卻讓女孩嚇得哭聲更大聲了。


  麗娘不耐煩地隨手一指，“以後你倆就和她一個房間，月嬋先在女兒樓打打雜。”她用下巴指了指哭泣的女孩說，“她叫珠簾秀[1]。”


  語蓉走過去摸摸珠簾秀哭得死去活來的臉，“珠簾秀，我叫趙語蓉，她叫何月嬋。”


  珠簾秀眼淚巴巴地說：“我不叫珠簾秀，我叫朱秀蓮。”


  “到了這裏，都得叫‘藝名’。”麗娘冷笑一聲，風韻的眼底盡是冷漠地映著語蓉友好和月嬋討好的臉。


  大家都不敢言語了。


  在離去的時候，麗娘回過頭來說：“你們記著，到了這裏，咱們就是這世上最低賤下作的人，進了妓院這個門檻，就得認這個死理。”


  語蓉同月嬋麵麵相覷，月嬋的瞳眸裏彰顯著無知的年幼……


  在女兒樓裏，珠簾秀整天都在練習琴棋書畫；而月嬋卻是每天抱著一大盆的髒衣服，穿到女兒樓後院去清洗。


  月嬋的腦袋裏混混的，反反複複都是麗娘訓理的那些話，一會兒要她和珠簾秀認清自己的身份，一會兒又讓凶巴巴的龜公盯著她們幹活。


  永遠有聽不完的訓示和幹不完的活。


  二《增廣賢文》[2]周希陶


  惜花須檢點，

  愛月不梳頭；

  大抵選她肌骨好，

  不搽紅粉也風流。


  過了幾天，麗娘把語蓉調到了前麵的紅樓，找了一個豪華套間，養了起來，並起藝名“譚思婷”對外做起了宣傳。


  三個月後，趙語蓉徹底吊足了男人的胃口，同時也吊來了袁震這條大魚。麗娘便安排今晚由語蓉來接待袁震。


  女兒樓裏的童妓還是處子的時候，都梳著小辮，到了接客的年齡時，便解開小辮梳成髻子，因此首次接客，也稱“梳頭”[3]。


  語蓉雖然不是處子，但也是第一次接客，麗娘專門派人給她打扮一番。三十歲的語蓉，由於天生一副細膩白皙的容貌，再加上懂得恰到好處的化妝與修飾，仍然是一位風韻不減當年的美人兒。


  三《梳頭調》鮑岩塊.詞曲 李妮妮.歌


  [歌曲]“鄰家小夥是怎樣的？最帥氣是東街小夥。鄰家小夥是怎樣的？樂於助人是東街小夥。村裏姑娘就愛他，他就是姑娘心中的王子。”


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  注釋

  [1]珠簾秀

  中國元代雜劇女演員。《青樓集》說她“姿容姝麗，雜劇為當今獨步，駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙，名公文士頗推重之。”可見她在元雜劇演員中的地位，元代後輩藝人尊稱她為“朱娘娘”。珠簾秀與元曲作家有很好的交情，諸如關漢卿、胡祗遹、盧摯、馮子振、王澗秋等相互常有詞曲贈答。


  關漢卿曾這樣形容她：“富貴似侯家紫帳，風流如謝府紅蓮。”又有：“十裏揚州風物妍，出落著神仙。”


  珠簾秀現存小令一首、套數一套。其曲作語言流轉而自然，傳情執著而純真。曾一度在揚州獻藝，後來嫁與錢塘道士洪丹穀，晚年流落並終於杭州。


  [2]《增廣賢文》（第二集）

  求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。久住令人賤，頻來親也疏。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。出家如初，成佛有餘。積金千兩，不如明解經書。養子不教如養驢，養女不教如養豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。聽君一席話，勝讀十年書。人不通今古，馬牛如襟裾。茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫？白酒釀成迎賓客，黃金散盡為收書。救人一命，勝造七級浮屠。城門失火，殃及池魚。庭前生瑞草，好事不如無。欲求生富貴，須下死工夫。百年成之不足，一旦壞之有餘。人心似鐵，官法如爐。善化不足，惡化有餘。水至清則無魚，人太急則無智。智者減半，愚者全無。在家由父，出嫁從夫。癡人畏婦，賢女敬夫。是非終日有，不聽自然無。竹籬茅舍風光好，道院僧房終不如。寧可正而不足，不可邪而有餘。寧可信其有，不可信其無。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。結交須勝己，似我不如無。但看三五日，相見不如初。人情似水分高下，世事如雲任卷舒。


  [3]梳頭

  古代舊俗，未接客的妓女，稱“清倌人”，梳辮；首次接客，粗俗一點的，叫破瓜、開苞。


  古人認為，壞一個女孩的貞操是缺德的事，因此應文雅一點，所以稱為梳頭或梳攏。梳頭時，要解開發辮，梳成一個雲髻。


  在民間，女孩出嫁的頭一天，也由自己的叔娘給她“梳頭”，說明姑娘時代的結束。