第39章 中國剩餘定理

  公元632年，這在中東信仰一神的世界裏，有了很多麻煩。


  為了解決麻煩你，阿訇對抄書員甲和抄書員乙說：“你們被賦予一個極為重要的任務，就是辨別這些經書的真偽。”


  抄書員甲說：“什麽書？”


  阿訇說：“經書在先知去世後，流傳出了各種各樣的版本。數量越來越龐大不說，很多自稱真經的內容也慢慢的發生了一些奇怪的偏離。”


  抄書員甲說：“都是各種不同角度對神的看法。為什麽說會有偏離，如何看出來的？”


  阿訇說：“很簡單，很多有了自相矛盾的東西，不知道到底開始遵循哪一個？”


  抄書員甲說：“讓我們選擇有道理的那個，沒道理的，直接丟棄不就可嗎？”


  阿訇說：“如果很多所謂經書有假的而選擇相信，那肯定是會誤入邪道。而很多經書是真的選擇不信，那就也會造成不能按照先知的方向走。”


  抄書員甲說：“既然是很多人寫的，所以找到當事人對峙一下不就可以了？”


  阿訇說：“而很多寫成書的人都已經不在了，無法有人證。”


  抄書員甲說：“讓我們辨別嗎？這個有難度吧。”


  阿訇說：“所以這對你們來說才是一件神聖的事情。”


  抄書員甲和乙硬著頭皮接下了這個任務。


  抄書員甲說：“這麽多的書，單單通過讀書，感覺其中的文法，是很難感覺到的。”


  抄書員乙說：“沒有辦法。這樣的工作前人也沒做過。”


  抄書員甲說：“麵臨的麻煩，還不止是這些。就算我們兩個人說一些書是偽作，但是人家看後，說這是真跡，這就麻煩了。”


  抄書員乙說：“誰說不是呢，這裏連個評判標準都沒有。”


  抄書員甲說：“想要評判標準，我倒是找到了一個笨辦法。就是把書中很多常用的詞匯的個數都統計了一下。”


  抄書員乙不知道抄書員甲的意思，對甲說：“這個辦法很麻煩，我們總不能每一個詞都去記出現的個數吧？”


  抄書員甲說：“找幾個關鍵的詞匯去記，比如對原有確定是真經的部分文中安拉、火獄、相信之類的詞匯進行個數的統計。再對那些不確定的詞匯的安拉、火獄、相信這些詞匯進行個數統計。然後對比出現頻率的那個譜線是否相似。”


  抄書員乙聽明白說：“你的意思是說，如果相差不遠的，那就是真經，就是神的啟示。如果相差太大，那就是偽作。”


  抄書員甲說：“沒錯，這種辦法如果對阿訇說，他肯定會同意，那我們的工作也就有了評判標準了。”


  兩個抄書員的要求被阿訇采納。就這樣，很多後來的經書都用這樣的方式識別出來了，讓經書的純度變得很高。


  同時，阿拉伯人使用這樣的方法破解了凱撒密碼。因為，凱撒密碼雖然調換了字母，但是可以使用頻率法將被調換的字母找到對應的原型。


  所以凱撒密碼在阿拉伯人這裏開始失效了。