第204章 好生之德

  曹翊：“讓一個人失去生命很簡單，要讓他們明大道很難。況且他們所行之事，按晉律也不至死。自然要行蒼好生之德。”


  左盈雖然認為對這此人行好生之德過於仁慈了，但細想，曹翊所也不是沒有道理，便道：“底下應沒有幾人會這麽想。”


  曹翊：“會怎麽想？”


  左盈：“那些官老爺們視庶民生命如草芥，這此異族之人沒有入官府籍，又有誰會管他們死活？胡人屢犯邊境，對我晉朝子民同樣是如同草芥，仇恨的種子種在心中，要寬恕很難。”


  二人邊聊邊往回趕，謝運聽到了腳步聲，對荀芸和謝峰：“她們比我們預期的還來得早。”


  荀芸：“從腳步聲來看，是拎重物的，這水桶應不。”


  謝運：“如此最好。”


  曹翊與左盈二冉來，謝峰接過桶看了又看，最終搖搖頭：“這個看來簡單，是用料嵌合的，難得的是竟然滴水不漏，翊妹妹怎麽做到的。”


  曹翊：“這桶編製得本就密實，材料浸水舒展，自是更緊密，沒有縫隙自然是不會漏水。”


  謝運樂嗬嗬聽著他們對話：“我將他們幾個救活，怎麽安置他們就交給你們三個年青人了，我們先回去了。”


  荀芸：“四哥還是這性子，這是五個大漢，他們醒來看到是三個年青人在旁，萬一生了歹心怎麽辦。”


  謝運：“就他們五個，隻要峰兒遊龍劍便能結果了他們。”


  荀芸：“就他們幾個也配峰兒出劍。”


  謝運：“又擔心兒子了。他們五人受峰兒恩惠還欲加害，我的靈藥就當喂狼了。他們幾個用什麽手段結果這幾個人都不為過。”


  曹翊：“他們縱有心加害我們也不敢，他們的膽早被聃嚇破了。”


  荀芸沒想到一向不苟言笑的曹翊出這麽調皮的話，樂了拉起謝閱手：“這話我愛聽，走吧，他們總要長大，放手讓他們處理。”


  謝峰：“對付他們五個，我們三個綽綽有餘。”


  荀芸：“你們還要入胡舞團，這些人可能與舞團有關，心，最好不要讓他們識得你們真麵目。”


  左盈：“這個好辦，泰山中多彩料，我給大家塗點自然彩，在月光下，他們就算是跪謝我們，到明兒也保準認不出我們是誰。”


  荀芸：“少話，他們都不是尋常人，難保其中沒有異人。”


  謝運：“這些人醒來，神智恢複如常也需要點時間，就算他們中有異人，也不能確定自己聽到的沒受恐懼影響。”


  謝運與荀芸離開半柱香後，五個匈奴人醒來，映入眼瞼的，是三個臉上畫著圖案，用荊條紮著衣服的野人。


  其中一個問：“是你們救了我們？”


  “這兒還有其他人嗎？”


  話的人口音很重，翁聲翁氣，分不清男女老少。


  匈奴人：“你們怎麽晚上進山？”


  “奇了怪了，這話該我們問才對，你們進山幹什麽了？”


  匈奴人：“我們一行人餓了，本想找打點獵物充饑，不想這山中還有大跎。獵物沒打到，還著晾，多謝各位救命之恩。”


  “你們不知道現在這個季節是不能狩獵的麽？地有好生之德，地萬物共生，相輔相成，你們這些人這個季節入山，是自尋死路。”


  匈奴人：“這又是為何？”


  “你們是逢著守護泰山之神靈了，它是來警示你們，在禁獵期進山狩獵者必是死路一條。你們七個磁到我們是幸運，還能撿回一條命，留著這條命回家抱老婆孩子去，在這兒挺屍嚇人不好。”


  匈奴人：“這泰山真有護山神靈？”


  “這個還能有假，你們剛才假話了，如果你們隻是為飽腹獵殺七人食物，這神靈也不會取你們性命，必是大規模濫殺無故，才激怒神靈，出來守護它的家園了。”


  匈奴人：“這泰山神靈怎麽是大蛇。”


  “胡人不知螣蛇多變不足為奇。《山海經·大荒東經》:“大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上，故下數旱。旱而為應龍之狀，拿大雨。這螣蛇飛升便是應龍，適山成脊，遇水成蛇，此時深夜，為陰時，水為陰，自然是化為蛇了。難道你們連這個都不知道？”


  匈奴人：“四位救了我等性命，自是要報答的。”著，他們便將身上所有財物都取出放在地上，“這些是我們全部的家當，請四位笑納。”


  “聽你們口音，和中原人士無異，自幼就長在中原吧。”


  匈奴人：“我們胡人也學中原禮義道德，知道忠、智、孝、勇、義。受任水之恩，當湧泉相報。”


  “這活命之恩，你們幾個如何報？”


  匈奴人：“不知四位意欲我等如何報？”


  高個子野人：“再不可進山狩獵，回家種田養家去。”


  匈奴人：“我們是再也不敢進山獰獵。回家種田恕難從命，因為我們沒有家，我們的家在大漠深處，已被黃沙掩埋。我們是為生存流落到中原，隻能靠買命討生活。”


  “你們難道沒親人？”


  匈奴人：“為活命，婦孺在世家寄名求生，世家待好點還能活命，不好，會莫名消失。在我們部落，女人為生存賣命，不似你們中原人講什麽貞操。我族長得好看女子沒有不被主家淩辱的。男人不能護她們周全，還能求她們貞烈？”


  “你們早就覬覦我中原物草豐美了？”


  匈奴人：“中原有災人禍時，不是也有流民遷徙麽。總要活下去，能活下去誰願意買命。如果能吃飽飯，惜命是人性常態。”


  “你在中原學到的不少。”


  匈奴人：“我讀過書，讀過漢書《貴粟疏》，中原多奇人，晁博士寫得好啊，“夫寒之於衣，不待輕暖；饑之於食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不製衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？”，“在聖明的君王統治下，百姓不挨餓受凍，這並非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由於他能給人民開辟財源”。此論深得人心。”


  “開辟財源方式很多，武力擴張勞民傷財，財源沒得，國庫早空，暴力爭奪中，合法的為授之子，落敗的為草寇匪人。民饑寒至身，不顧廉恥，以賣命求生存，國不能養時，投敵叛國，不恥為榮，如此，道如何伸，壤如何興？”


  匈奴人：“中原禮法之道甚好。軍要忠誠，民要純良，加大保護力度，使民富庶，國必強大；下歸心之時，便是不戰而屈人兵時；王者，修道而保法，方能安國全軍。”


  “你還真是對中原文治武功清楚得很。”


  匈奴人：“中原開化早，有大智慧者輩出，可惜王道淪落，不以民生為根本，如晉王朝有一能令下歸心，我匈奴人自會歸附；如我匈奴能令下歸心，中原又何嚐不能歸附？王道以壤行下，自會不戰而屈人之兵，何懼兵道詭譎？”


  “我中原王朝憐恤胡人生存艱辛，允進關求生，是給了異族之人生存之道，國家良田有限，人數增多，爾等進入自是與民爭食，你等不思我朝恩惠，隻所受不公，以偏概全來指責我朝失政，還以不戰而屈人之兵來為詭譎詳解。居心何在。”


  匈奴人：“尊駕認為我等居心何在？”


  “你即知熟讀聖賢書，自知有好生之德，禁狩期不得入山獵獸，卻罔顧中原法令，不予懲戒如何顯我朝修道而保法清明？”


  匈奴人：“有思想的人我喜歡，你們把我們交給官府也可以。你我們私自上山狩獵，可我們現在並沒有獵物，這泰山之中有多少獸類，官府可曾有據可查？我們隻是被山中野獸所贍過路人而亦。”


  “你們無恥不？睜眼瞎話。”


  匈奴人：“事實就是這樣，你們可有證據指認我等是前來獵物的？”


  “好無恥的謬論。真不該救。”


  匈奴人：“氣大傷身。你是我們的救命恩人，我得給你點忠告。”


  “我也給你點忠告，這泰山中有神明，你也要記著，多行不義必自保”


  匈奴人：“這個就不用恩人費心了，也把這話奉送給各位，多行正義之道方能保平安。”


  話間，幾個匈奴人完全恢複過來，上前扶起一直在話的匈奴人，用本族語言交談著。一會後，他們似是接受了什麽指令，徒此人後麵。