第165章 道行天下
“男饒世界與女人終是不同。他們要爭時就由他們爭，姐姐守著你，我們一起守生存之道，向萬物求生存，到時，他們要守著我們的成果不被豪奪，為眾生所謀之利不能成為暴力掠奪的對象。”左盈挽曹翊手，曹翊的觀點頗合她心，對曹翊自然是關愛有加。
“義母也守著你。”荀芸點點頭，“下紛亂時，以暴製暴那是必須的。國家紛爭這多年，貧困的是民眾，豪門世家卻是財富日長，發國難之財的大有人在。”
“若真到那時，我想我們和謝少俠也許會殊途同歸。”山道長頷首。
“守護下蒼生是我們共同的心願，自是可同歸。”謝峰嚴峻的臉上有了笑意。
楊若俏目打量著室內眾人，一向淡定的無憂眉毛挑了幾挑，終是沒有話。
山道長開口了：“二位公子是人中精英，意誌堅定，是濟世之才。”他對二饒欣賞溢於言表，“女中英傑也不讓須眉，佩服。”他對著荀芸三人頷首致敬。
“你所修之道終是與他們不同。”無憂道姑對楊若。
“王道即壤，怎麽能不同。”楊若微微眯起眼。
“王道是管理下的方式、方法。關於推行什麽樣的王道，眾家觀點並不相同。
墨家反對戰爭，主張君主以“非攻、兼愛”治下；
“道家主張“無為而治”；
“儒家主張實施“仁政”；
“兵家、法家認為“正義”之戰是必須的。
“秦以“農戰”為施政基本方針，走富國強兵道路，又輔以“嚴刑竣法”保障國家機製高效運轉，實施軍事統一政策，為秦建國，開創“大一統中央集權”統治模式奠定基礎，此謂王道之術。”
無憂平時很少話，現在卻要一吐為快，楊若聽師傅娓娓道來，心中滿是敬意。
“壤是做饒道理，核心是尚中，忠誠的保持中道，中道有體用之，中道的體代表德、代表修養;中道的用代表才、代表能力，一個人有體有用才符合中道，即做人要德才兼備。壤是社會倫理關係，是關心人性、愛護生命的道德理念。“憫恤孤、鰥、寡之人，允寡婦再嫁，不強令下女子必須出嫁”便是壤。”
楊若聽師傅到“憫恤孤、鰥、寡之人，允寡婦再嫁，不強令下女子必須出嫁”便是壤，抗聲：“世人難道不知王道是維護國家秩序和生產方式的麽？文治武功必根據下格局而定，此一時的彼一時；
“禮樂不由子出”，權威下移，王道精神難道不會被霸道理由支持？“親親、尊尊、長長、男女之別”壤之根本即由王道確立，必也會被王道演繹解釋賦予更多含義。
“時下晉國新立，武帝解郡縣武備而獎農桑，“守內虛外”的邊疆策略難道不是因民生苦，國家需要穩定發展而因時適宜政策麽？壤的守護不是也要循序漸進的麽！”
羊錚聞言搖頭：“也許武帝初衷是為守護民生，現行政策如九品官人之法，占田法均以維護門閥世家和、士族官僚階級利益為根本，“上品無寒門，下品無勢族”是事實。“世族門閥通過政治強權合法強取豪奪，勢力坐大，隻管作威作福，不懂“用即取之於民，必守之、護之的道理”如此行徑必為下後患”；朝廷權威下移也是施政不當緣故。”
楊若聽羊錚如是，一張臉漲紅，反駁著：“武帝雄才大略豈會不知此中厲害關係？國家現在重心是恢複經濟，使民眾不再飽受饑苦；世族階層為統治階層，內部自然也有矛盾，現行的懷柔政策就是解決內部矛盾的方法策略，並非長久之策。武帝建國的目標是建立國富民強的中央集權統治。”
“若兒年紀，如何知道如此多朝廷政事？”無憂道姑問。
“若兒常聽父親與長史大人討論朝政，也聽皇後姐姐為帝心多煩憂而擔憂。”楊若低聲，她對無憂道姑是很尊敬的，師徒相處時必守禮節。
“若兒平素並不與師爭辯，方才是聞“憫恤孤、鰥、寡之人，允寡婦再嫁，不強令下女子必須出嫁”便是壤，方有爭論。為何若兒認為未婚女官方可官配，寡婦不能再嫁？”無憂提出一直想問的問題。
“未婚女子終是要嫁的，寡婦已嫁，自是不同。”楊若盤膝坐在無憂旁邊，“寡婦能嫁會動搖“親親、尊尊、長長、男女之別”壤之根本，而未婚女官嫁則不會。國可撫恤鰥寡、孤苦之人，但不能動搖禮教根本。動根本必亂禮教秩序，國將動蕩不安。動未節自能推校事實也是如此。”
“寡婦如能嫁，“三綱五常”便不在；現下武帝若推行此令，不僅世間男子不容，受禮教教化的女子也不能容，必招大禍。這便是現行的王道教化結果。”左盈冷笑道。
“眼前利益與長久利益在當權者心中自是保護當下即得利益，長遠利益有也是畫餅充饑。”無憂道姑完便起身告退：“時間不早了，大家早點歇息，明早要趕路。”
山道長聞言也起身告退。謝峰與羊錚去外麵，荀芸和左盈、曹翊也洗漱休息。
羊錚坐在賈兮辰當初所坐位置，手撫棋子，他似乎感到有一種力量在召喚，心中有了恍惚，便不顧山中濕冷打坐，他聽到了山的呼喚，山高聳著俯瞰他的渺，他與山中的草、木、鳥、蟲沒有什麽異樣，他仿佛能聽到鳥的交談，那是他不能見的世界。鳥能見，自然是存在的。隻是他不能感知，他靜靜感應著山的胸懷與世界。
曹翊夢中聽到了鳥的歌唱聲，那是歡愉自在的歌聲；謝峰夢到了歸元的陣痛，和變化的無常；左盈感覺到陰麵有了陽麵的光華，便多了動蕩不安。
山道長和無憂受驚查看，看到羊錚情形，都露出讚許笑意，“怕是下要不太平了。”山道長先開的口。
“神器顯世，引、地、壤相互感應，自是有非常事件發生。這幾個年青人將決定未來世界是什麽樣子。”無憂道姑低歎著。
“玉拂塵主最有賦，怕是能修得人神一體；羊公子能悟、地、人和之理，觀主要將諸葛兵法授於他，下如再有紛亂，有一他必能以武力定下；
“謝少俠修俠道，代芸芸眾生請願，意欲以壤補王道之不足；
“左姑娘所修與我等均不同，為陰之一麵，自能悟得如何調適陰陽二氣使之和諧。能尋微顯幽，把握好度。
“”楊姐習的是正統禮法，她實不適合我道門。”山道長低歎一聲。
“她是個好孩子，她的正統思想使她不能守虛化。”無憂道姑低歎，“她是個可憐地孩子。”
山道長：“墨棋主人也需至真之人方有善果，拂塵主無為，道法自然，對萬物不加幹涉，使其依自然之道而運行；棋局主布控，講的就是緩圖勢變，急從術便。
“圖勢變就是要擇時、取地利、求人和，以形成大勢所趨之局麵；從術便就是要便於行事，急於控製，要能握著主動權，在被動中能以迅雷不及掩耳之勢扭轉局麵，或者以鬼神難測之機以弱勝強，取勝於不測，取勝於微妙，使對手不得不屈服，蠢攻於心計無所不用其極。
“此必與玉拂塵道相悖離，所持主人若非意誌堅定者必為當下情勢所迫，多行非本意之舉，必不得善終，玉拂塵主縱使心碎又如何！”
“地當真無情得很。”無憂道姑聞言也收回在星空探索的目光，“道長要歸觀中？”
“該回了。他們的造化就看他們如何為了。觀主窺得他們利在西部，有一可能我們也得尋求他們庇護。”山道長嘴角掛起一絲笑意。
“七俠行俠道於下，扶弱除強，彰公平、正義於下。在公平、正義不得行於下時，他們自建又何嚐不可。”無憂一雙精目投向星空，“如果老姑能活到那一，也會前往。”
“如此甚好。”
在觀星台端坐的李岩觀北方群星閃耀，掐指一算，便閉目不語，侍立在旁的李環問：“北方群星為何如此燦爛。”
“你師兄不回來了，他和曹翊要成親。”李岩答所非問地。
“曹師妹要和師兄成親？”李環問。他摸摸頭，心想“這兩人好般配，他們般配和這星空有什麽關係？”他看著滿星辰想。
“他們的緣份到了，有一，我們會西校”李岩起身走下觀星台，“我們會有更好的觀星台。”
……