第52章：談佛論道
在李洛豪進入藏書閣後，映入眼簾的不是密密麻麻、鋪天蓋地的各種秘籍和功法書籍。一個又一個高大的書架上，擺放著的是一個又一個類似於竹簽一樣的東西。
小小的竹簽上刻滿了密集的玄奧符文。在這個恍惚間，李洛豪才明白：原來修煉界的書籍全部都是由這種竹簽製成，需要讀者用神識來讀取裏麵的內容。
想到這裏，李洛豪隨手隔空取來一份竹簽，用神識探索了裏麵的內容：
“太古時期妖族掌天、巫族掌地，天界倆大妖帝天帝帝俊東皇太一大戰巫族十二祖巫雙方死傷慘重，後來人族之皇軒轅黃帝崛起乘其不備打敗妖族拿下天界，妖族無奈隻能開辟妖界逃離準備東山再起，其巫族至善保留在人界和凡人共處凡間，軒轅皇帝帶領大戰中立功者封仙上界，從此太古時期告一段落。”
這份竹簽中記錄的是當年的那些傳說級大能們所展開的戰鬥，不得不說，修煉界所發生的事實，和世俗界所流傳的神話傳說還是有很大的差距的。
對於這種記錄曆史的書籍，李洛豪並不太感興趣，於是隨手換了一個竹簽：
“據七大頂級勢力之一冷月宮宮主口述，三千年前蓬萊仙島出世，在其東北角的一處桃園秘境中，有一古怪法陣：十顆木樁乃均是千年成精之桃樹樁，五塊石頭乃是取昆侖山聖銅所煉，堅硬無比。十樁與五石用鐵鏈相連，雙方互補，再觀其地勢，四山之間有一山，一山山頂卻平頂，四方神獸，青龍，白虎，朱雀，玄武皆有，需四靈神獸才可封印之人，其強大無可估量；冷月宮宮主大膽猜測，此陣內定為一尊極為強大的神獸真身，無奈遭奸人陷害，封印此中。”
從這本典籍中，李洛豪得到了不少信息：全球七大頂級勢力中，除了天神書院、華夏龍魂、銀狐懸賞、無天帝城、永恒紀元這五個之外，還有一個叫做‘冷月宮’的勢力。
除此之外，傳說中的蓬萊仙島也確實是存在的，隻不過從這本典籍中的意思來看，蓬萊仙島似乎要隔很久一段時間才會出世一次，距離現在最近的一次出世，好像已經是三千年前的事情了。
李洛豪又隨手翻看了幾本典籍，這些典籍記載的全部都是一些曆史事件和稀有的情報信息。
看來藏書閣的第一層所擺放的典籍都是信息類的書籍，對李洛豪並沒有多大幫助。
李洛豪轉身向著藏書閣第二層走去，在此期間，李洛豪一直在為自己接下來的行程做打算。
既然全球七大頂級勢力之一的無天帝城的城主擎天大帝是擎蒼大帝的同族師弟，那麽李洛豪完全有理由將自己的存在告知擎天大帝。
並且李洛豪需要更加詳細的了解天氏一族被天意所詛咒的原因，因此自己很有必要前往無天帝城尋找擎天大帝。
想到這裏，忽然之間，李洛豪身上的那股冥冥之中的感覺愈發的強烈了起來，李洛豪這才意識到自己已經來到了藏書閣的二層。
其實李洛豪也不知道自己為什麽會來藏書閣，隻不過冥冥之中有一種感覺讓李洛豪情不自禁的想到這裏來一探究竟。似乎自己有什麽東西遺落在了這裏，但是李洛豪卻說不出來，也不知道自己究竟遺落了什麽。
放眼藏書閣二層，這裏與第一層相比可謂是天差地別。
如果說第一層是中規中矩的藏書閣式裝修，那麽第二層可以說是金鑾殿一般的豪華氣派。
神金打造的桌子金光閃閃，上麵有無數陶瓷模樣的丹藥瓶，這些瓶瓶罐罐擺放整齊，整個藏書閣二層充斥著一股濃鬱的藥香。
四周的牆壁上雕刻著無數人的畫像，上麵刻著曆代藥王的生平事跡。
原來藏書閣第二層與書籍沒有任何關係，這一層完全屬於丹藥類的領域。
李洛豪隨手拿起一個藥瓶，卻發現這藥瓶根本打不開，於是李洛豪像之前讀取竹簽一樣，用神識開始探查。
果不其然，李洛豪的神識輕鬆的進入了藥瓶之內，下一秒，自己隻覺得眼前一黑，意識瞬間被吸入藥瓶。
當李洛豪再次睜開眼時，發現眼前站著一位仙風道骨的老人。
老人一身道袍，手持拂塵，麵容和藹慈祥，但眉宇之間存在著一股不可侵犯的威嚴。
老人開口，聲如洪鍾：“有緣人，貧道已在此等候七百餘年，你是否願意接受我‘青鬆子’的藥道傳承？”
聞言李洛豪先是一愣，這藏書閣二層存放的難道不是丹藥類典籍嗎？怎麽這藥瓶之中竟然留有一位強大藥師的傳承？
要知道，像這樣的藥瓶，藏書閣二層內不知道就多少萬個，如果每一個藥瓶內都有一位藥師的傳承，那這樣的傳承數量實在是太過恐怖了。
想到這裏，李洛豪不禁冒出一身冷汗。從藏書閣二層四麵的牆壁上可以得知，這些藥師生前全部都是爭奪過“藥王”稱號的頂尖藥師。
藥師的壽命要遠遠高於普通修士，藥師可以通過各種藥理手段來為自己延長壽命。一位下等聖君境界的藥師有時往往要比一位中等神皇更加長壽。
由此可見，天神書院的藏書閣二層有如此多的藥師傳承，這究竟是經曆了多少歲月的積累和沉澱才會有如此豐厚的底蘊？
雖然李洛豪手中有擎蒼大帝留給自己的畢生財富，但是見到天神書院的底蘊後，李洛豪對於底蘊的認知再一次被刷新。
這倒不是說擎蒼大帝的底蘊不如天神書院，隻不過對於目前境界的李洛豪來說，這確實是一種心靈上的衝擊。
麵對眼前這位自稱“青鬆子”的老道士，李洛豪尊敬的行了行禮，道：“前輩，晚輩資質愚鈍，對藥道一竅不通，並且我本人也對藥道沒有任何興趣，希望前輩可以慎重選擇其他天驕作為您的傳承人，天神書院內不缺天才，相比之下，晚輩難當此大任。”
青鬆子輕搖了搖頭說道：“年輕人，你錯了，多年以來，天神書院的無數天驕都試圖得到貧道的傳承，他們無一例外都是萬中無一的天才，但是貧道卻並沒有讓其繼承我的藥道，你可知為何？”
“晚輩不知。”
青鬆子緩言道：“因為他們身上沒有與道教的因果，而你身上，則存在著龐大的道之因果。”
李洛豪聞言皺了皺眉，因為在李洛豪的印象中，自己似乎和道教並沒有什麽瓜葛。若是非說自己與道教有什麽關係，那唯一的就是李洛豪前不久在華夏龍魂認識了一個名叫“袁傑”的道士。
不過這個袁傑給李洛豪留下的印象和道士根本就不沾邊，哪有道士像他那樣懶散，居然還光明正大的出入。說句難聽的，道教作為華夏唯一的本土宗教，袁傑這樣做實在是敗壞道教的名聲。
話雖如此，但是相比於佛教，李洛豪更傾向於道教，因為在李洛豪個人看來，佛教所提倡的各色佛法，其主旨都是違背人類情感的內容。
像是“四大皆空”、“眾生平等”、“諸法空相”、“無欲無求”這些觀念，全都違背著人類自身的情感和生存的理念。
“四大皆空”“無欲無求”這些理念，自身就存在著悖論：佛說四大皆空，可為何貪圖世人香火？
佛說無欲無求，可為何自身還在苦苦鑽研佛法，為了成佛日夜奮鬥，日益高漲？
佛說眾生平等，可為何要世人跪拜？為何要分羅漢、菩薩、佛祖三六九等？
佛說諸法空相，可為何要讓佛光普照大地？為何要將世間一切渡上佛性？
對於佛教這種道貌岸然的行為，無論是在世俗凡間還是在修煉界都是見怪不怪。以美好的願望和所謂的“善”來騙取一心向善之人的錢財，從而獲取利益。
佛教的這種風氣早已經根深蒂固，還記得在世俗凡人時期，李洛豪身中“慌心咒”之時，曾經在手機上找了一首“大悲咒”想淨化一下自己的內心，可是萬萬沒想到“大悲咒”竟然是付費音樂！
真是應了那句老話：我佛不渡窮逼，隻渡！
反觀道教，古典法籍全部對外開放，一心求學問道，不受世俗煩擾，不與凡塵相爭。
道曰獨善其身，可偏偏亂世之年懸壺濟世，下山救人。
佛曰普渡眾生，可為何世間萬千苦難、哀鴻遍野，卻不見佛施舍一絲一毫！
道曰清靜無為，卻始終心係蒼生天下。
佛曰慈悲為懷，卻從未顯靈普渡眾生。
佛修來世，道修今生。佛門修習來世，但來世何時來？
若連今生都過不好，那所謂來世，又有何用？
我心有佛，佛卻無我。受盡世間苦難，問佛，佛卻說一切皆有定數。既然皆有定數，那世人拜佛又有何用？
從不見佛渡人，隻見佛鍍金！問問你的佛，往事飛花可記得！問問你的佛，地獄九重可去過？問問你的佛，三生石上刻什麽？問問你的佛，能渡苦厄，為何渡不了我！
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。
並非塵世遮佛眼，原是未獻香火錢。
佛曰無愛則心歡，可無愛怎能心安？
寧下地府鬼門關，也不願入你靈山！