死亡與遊戲（中）

  如果生死都看不破，還修的什麽道呢。


  活著是一個過程，結果是確定的，但我們不是為結果而活，完成的過程才是生活。


  工作的意義就在搬磚的過程，而不是搬磚的結果。


  象醫院大夫，如果隻關注結果，很多疾病根本沒有治療的意義，但是，病人，需要一個治療的過程。


  能量的變化是這個世界的本質。


  一如潮汐，晝夜交替，生死輪回，無始無終。


  正因為一切都在道中，我們的所有作為才不會是空幻的，你越接近道，你的世界越真實，所以每一個境界的世界觀是大不同的。當我們感覺世界是空幻的，那麽人會如同行屍走肉，徒具一個空殼，內裏的靈魂的魂力微弱，和世界產生不了更多的互動。當靈魂充實，會感覺和世界緊密相連，息息相關。


  世界是奇跡，而生命是更大的奇跡，人的生命更是奇跡中的奇跡。而我們能感知這種奇跡，這是識神獨具的能力，從識神擁有了自我意識，人就已經不僅僅是遊戲中的被動角色。人的意識與身體結合是如此緊密，肉身就是靈魂的渡世之舟，直達救贖的彼岸。


  人在生死之間，會爆發最大的潛能。佛家當頭棒喝，也是頓悟的一種。棒喝之下，元神為之一振，而識神悟空。所以人如果能曆經劫難不死，境界必然有所提升。


  三國裏麵曹丕令曹植七步成詩，做不出便要殺頭：煮豆焚豆萁，豆在釜中泣，留下千古名篇；水滸裏麵武鬆打虎；史記裏麵記載李廣射虎，都能使出超常的力量。當此關頭，識神開始是一片空白，隨後與元神合為一體，腦力體力都超出平常，這就類似於道境。但這並不能成為人的常態。修煉的目的，是否是要超越此種狀態，人難道一定要在瀕死的時候才大徹大悟麽？

  人生一世，草木一秋。生命同樣精彩，但因為人有識神而變得不同。其它生命是不會有死亡的困惑的，隻是按照預定的程序走完一生。隻有人需要清醒的麵對死亡。其生也柔弱，其死也枯槁，人越老，腦力也就越差，記憶也越差，老死是個漸變的過程，絕不是突發的意外，我們沒有什麽可驚奇的，死亡也不會進入無邊的黑暗，其實就是一個識神逐漸消亡的過程。我們平淡接受身體的消亡，也沒有理由幻想靈魂不滅。我過，就算能不滅的，也隻是你元神中的哪一點神性，其實跟你一點關係都沒有。你也不是恒定的，時時刻刻都在發生變化，那個時刻的你才是真實的你？

  而且人都可以發明攝像器材，把自己的活動記錄下來，上帝的本事可比人大多了，不定人的所有存在痕跡都永久留存，以我們不知道的方式，在某個沒有時間概念，也沒有空間概念的地方。


  如果時間都是偽概念，那從出生到死亡的經曆不過是記錄在某本類似書裏麵的一段故事而已。既不會消失，也不會滅亡。我們也別去想解開這個謎團了，我已經竭盡所能的去猜測，或許等我進入道境，我會感覺另一個地。


  可是腦力隨年齡肯定在退化中，這是不可改變的事實，人的衰老可逆麽？人還想征服癌症，癌症其實是老年病，是人最終死亡的執行者。如果人能征服癌症，換言之：人就可以永生不滅了。


  永生不滅，長生不老是不道的。神奇吧，我們修道是要長生不老，但道就在哪裏，生命有生有滅，概莫能外。


  現在抗衰老藥都研製出來了，京東淘寶上都有賣，據效果還不錯，原理太複雜，就不深究了，反正是增加細胞活力的，白鼠實驗可以多活倍的壽命（白鼠攤上了人類也是夠倒黴的），以前美刀，現在000人民幣一瓶60粒，一二粒，改善睡眠。以前是腦白金快趕上老君八卦爐裏的仙丹了，可惜還要服用。


  人類孜孜以求想要攻克基因技術，在生命領域創造科學的奇跡，卻對死亡缺乏足夠的尊重。死並不可怕，可怕的是不能坦然麵對。


  老而不死是為賊，是盜機麽?死亡也已經成了一門生意，還有沒有點對生命的敬畏了！人要有一定信仰，道教的仙丹沒人信了，科學教的丹藥還可以大行其道。


  非要信仰靈魂不滅，轉世輪回，愚不可及，並非俺要指點眾生，而是眾生需要一個指引。


  這是肯定要挨罵了，人家還要上國，還要轉世，聽了我的，這點念想就全都沒了。是的，未知的世界很神秘，但既然認識不到，那麽就隻分析能認識到的世界吧。


  據人死了，馬上稱重量，身體會輕1克，其實這是個流傳甚廣的謊言，這個實驗本身就是不成立的，人心跳就會影響這麽微的結果，而且死亡的確切時間如何斷定。很多居然還得出結論，靈魂重1G，真令人噴飯。人的靈魂是如何與肉體結合的，恐怕人要想研究出來，就象抓住自己的頭發把自己提離地麵一樣的難。


  現代的人對死亡的認識，還停留在秦始皇的水平，幻想把生前的榮耀能帶到死後，真是愚不可及。人死如燈滅，很多大師講了半，還不如這一句俚語的透徹。


  這就形成了一個悖論，前麵章節過，人的一切行為的完成，都是為了更安全的目的，而最終的死亡，又會推翻一切。


  很多時候甚至不用等到死亡，就可以看到其中的虛幻前景。任何的安全，都隻是階段性的，所有的當下，也都隨時間消散，安全和死亡，形成了不可解的矛盾。


  這就要求靈魂的理想國，必然要建成一個恢弘的國度，足以承納死亡的地域，沒有征服死亡的理想國，一定沒能實現道的要求。


  範仁，這世上任何的道理，都會有相反的一麵。所有的真理，都有對應的歪理。因為陰陽轉化辯證法，絕對的真理並不存在。


  實踐是檢驗真理的唯一標準——這條真理本身也有其對立麵。人類的實踐活動都有階段性，我們隻要在當下活明白就可以了。


  所以綜上所言，以及書中所有的理論，並不強求一致。隻是俺的一麵之辭，也不要急於證實自己，探尋真理的實踐都是有意義的。


  看破的死亡的真相，對修仙至關重要，這裏先應用到一個修煉法門：白骨觀。


  有關白骨觀的功法，可以寫一本書，五迷三道，演員喜歡炫技，法師也喜歡炫高深莫測，其實，最簡單的就是最好的。


  以一具白骨，觀想自身，就這麽簡單，實用。


  重點要觀，脊柱，打坐時，脊柱的姿態是最為重要的，尤其是腰椎和頸椎處，而且也是督脈的通道，氣力由此貫通全身。


  具體妙處不可言，自己體會。


  靜態冥想中，還有【大攤屍法】，與白骨觀，有異曲同工之妙。


  這都是最獨特的修心法門，當人日常中可以和死神共舞，則一切艱難困苦都不在話下了。


  【大攤屍法】習練流程：

  就是如題所示，象一具屍體一樣一動不動地躺下，四肢攤開，姿勢感覺最舒服就可以，不一定非使用某種躺姿，仰躺和俯臥都隨意。


  平躺於床上，放鬆四肢和身體，靜下心來，不意守，不思考，不關注呼吸，總之不做任何事，如同一具屍體。（忽然想到，橫店的屍體演員專業戶可能更有經驗）。


  不要暗示自己去死，如果有抑鬱症就更不妙了。


  而是象屍體一樣存在，這是有區別的，千萬不要混淆。


  但還是不一樣，屍體是死的，而人卻是活的，而且有知有覺，覺知始終在，但又不做任何事，那麽在修煉什麽呢？


  就是體驗死亡，用死人之軀活出真我。


  你所要做的隻有一件事，就是覺知死亡，將自己作為無生命體對待。


  假如睡著了，也無妨，睡著就睡著吧，這個功法真是懶人的最愛。


  當人遇到難以承受的壓力時，往往會產生自殺的念頭。


  現在好了，有大攤屍法，是超脫一切苦難的不二法門。


  每晚睡覺前，沒有時間要求，沒有進境要求，隻要保持住就可以了。如此三月之後，你將會發現自己有所不同，半年之後


  多無益，到時候自然心知肚明，因為那已經不是文字理論，也不是別人嘴裏的境界，而是實實在在的切身感受！