道與節奏感（中）
靜坐也有節奏，人的元神節奏安定，方能入靜。
我過要象跑馬拉鬆一樣靜坐，你看了一定很奇怪，這裏解釋一下。
馬拉鬆要想跑下來，需要保持恒定的節奏，不能總是變速，而且因為路途漫長，完成感不會很迫切，你的注意力不會放在終點，隻能集中在動作上。這正好都符合了無為的要求。
靜坐身體不動，但思想是活躍的，要想把雜念去除，反觀內視，需要很長時間，濁以靜之。人的內心，就象一杯泥漿水，想要澄清，不能總是晃來晃去，這樣永遠澄清不了，但隻要節奏穩定，即呼吸不亂，你的身心一定會逐漸趨靜，直到入靜。其實能否入靜，你剛一坐下來，自己就會有感覺，就象跑馬拉鬆，隻要一起跑，大概齊就知道能不能跑下來。
靜坐並不比跑馬拉鬆更容易，時極少有人能堅持下來。
反過來解釋，跑馬拉鬆要象靜坐一樣，也就很好理解了。
人一切的活動，無非都是介於跑百米和靜坐之間。
而所有的活動，要找到一個統一點，那就是節奏。
外在的節奏，和內在的節奏和諧，是入靜的關鍵。
我的靜坐，從來都不是單純靜坐。
我的節奏，其實也是搞不太清楚。
用旋奏，可能更準確一點，即旋律和節奏，不過大家明白意思就好，也不用又生造一個詞了。
而外界的幹擾，會影響到節奏感。不知道有沒有體育教練能夠懂得，外麵顯示出來的節奏，是由內部元神的節奏驅動的。這就是賦的重要，比如足球籃球，要求快速啟動，急停急轉，對節奏的把握最高。中國人玩不好，不是體質問題，現在奧運冠軍田徑的也拿了不少了。這是進化的問題，識神強大必然會弱化元神。
因為節奏，要與道呼應，這不是勉強能做到的。比如你聽歌星唱一首歌很好聽，你能唱出他的韻味麽？沒那麽簡單吧。節奏感是生的，象黑人運動的節奏感就好。而黃種人思維的節奏感更強。思維也有節奏感麽？當然，參加一次升學考試就知道了。
靜坐時，身體不是一味放鬆，很多人打坐，自以為入靜了，其實是在假寐。靜坐時，身體肌肉一定要和呼吸呼應，才能維持彈性，才能久坐不累，不然越坐越疲軟，越坐越困乏。保持肌肉活力，真正到入靜時，身體會自然挺直，各部器官都會調整到最佳狀態，這才是成仙了道的根基。如果坐的比幹活還累，那還坐什麽，直接幹活去。
軀殼在修道中的重要性更是不言而喻的。如果軀殼是個破拖拉機，那麽靈魂也跑不快。這裏就到到入靜，入靜狀態是軀殼的最佳表現。
一般在入睡前或者起床後靜坐效果比較好，因為睡覺和靜坐的節奏是類似的、連續的。
動物的節奏感生來比人好的多。博爾特跑不過任何一條健康的成年柴狗。人在身體節奏上要多向動物學習，比如五禽戲，還有各種以動物為名的拳法，都體現了這一點。
節奏感是掌握在元神手中，高人裝是裝不來的。識神是個大外行，但他最喜歡指手畫腳，處處都要顯示一下。這裏教個竅門：跑百米的時候，你注意，讓識神別裹亂，完全讓身體自由發揮，大腦越空，速度越快，你不信去試試，要是成績不提高，算我瞎。你回來罵我我不還嘴。要是出了成績回來點個讚。
道是統一的，人做事的節奏也是統一的。你做事做不好，打坐自然也坐不好。我們觀察名人，會發現有個普遍規律，凡是靠自我奮鬥出人頭地者，大多跨界也能獲得成功。有些甚至能在數個完全不同的領域有突出的表現。刨除運氣等周邊因素，不能否認其對道的契合，即做事的節奏感較好。所以人道即道，單純打坐是不夠的，要多做事，多曆練，才能更好的領悟道節奏，所以靜坐光靠別人指點是不夠的，節奏感隻能你自己去領悟。
其實我首篇就是從節奏感開頭，估計那一段沒人看懂，以為我在飛刀。節奏感就是得道的標誌。
人有急性子，慢性子，還有不緊不慢，統計上誰更長壽呢？
應該都一樣，因為這都不是道的節奏。道的節奏是靜如老龜，動如脫兔。人是介於龜兔之間的動物，要動靜相宜。長壽冠軍烏龜一趴趴一，仙鶴收起一條腿也能站半，幹什麽呢？練靜坐呢。兔子壽命短，因為老動個不停。人的節奏要符合道，比如你約會女朋友，晚來了1時，你能紋絲不動的等。又比如替女朋友打飯，你要第一個跑進飯堂。
道的節奏就是該快的時候快，該慢的時候慢。當你慢能慢到虛極靜篤，大道已成。
得道的標誌一定是看節奏，任憑裝的高人的花亂墜，其實看一眼就知道真偽了。真正得道的高人，就算在人堆裏麵，一句話不，你一眼就可以分辨出來。舉止無一絲慌亂，臉上無半分功利，如然的存在。
像三國裏記載，曹操見匈奴使節，特地選相貌威猛的人扮演魏王，自己站邊上裝作侍衛，結果被一眼看穿:qu;魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也qu;
人在各行各業，從事五花八門的工作，可以進行比較的，隻有節奏，這是所有工作的共通之處，也是道的著力點。
快慢，動靜、輕重構成節奏，這裏含有時間、空間、質量，節奏感的三要素。就修道而言：慢比快好、靜比動好、重比輕好。這裏輕重指氣要沉，舉止不輕浮，立地要有根。而工作也不要一味求快，過度盲動，要注意以退為進、以靜製動、四兩撥千斤。
當修道人行走坐臥都能與道合拍，還用得著刻意的修煉麽，不是得道是什麽。難道非要修成一顆金丹，或者能發功治病，或者打通奇經八脈才叫得道麽？
打坐在節奏上要把握，大節奏也要吻合。人的靈魂和身體也都是有周期性的，該動則動，該靜則靜。生活工作休閑都要與之協調。比如工作時卻想休假，休假時又想工作，這都會打亂節奏。當身心都好動時，是找不到靜坐節奏的。
靜坐時要達到坐忘，即失去時間概念，或者時間變得緩慢。
時間變慢不僅僅是感覺，在生理上也有反映。靜坐的神奇體現在造就不同的時空，一切靜止，趨緩，一切的感覺又加以放大，據稱有16種觸感，這樣利於體驗地的節奏。
我們總是要活在當下，當下是不存在的，每一秒都在過去。我們不可能活在當下，當下是個偽命題。尤其是當麵臨重大事件時，很難不在心裏打鼓。那麽怎麽把握當下呢，我們不妨把當下擴展，當下是具有厚度的，我們可以把一都作為當下，甚至可以繼續擴展，一周，一月、、、時間的感覺，更容易把控。把一壓縮為當下的一秒，很奇妙，我們可以遁入任意時空，任我逍遙。在這樣的當下，人生顯得更實實在在，我們的過往和未來才是有意義的。當你活在這樣的當下，快樂的時光會更久，難捱的時間會容易打發，不可測的未來少了很多威脅，這才是當下的秘訣。當你完成感和安全感最佳時，當下就具有了厚度，時光刹那永恒，體現最微妙的變化。
擁有了這樣的時空節奏，就是一花一世界，一葉一菩提。
當人處於不良狀態時，往往節奏感很差，或者，沒有節奏，身心和外界也都不能和諧，表現在事事不順，處處碰壁。人處於某種節奏，會形成一種慣性，改變往往要借助外力，或者自己有意識調整。
凡人，當不滿足於目前的狀態，不要急於掙紮，或者自暴自棄，二者都會使身心的節奏更混亂，最佳的處理是先接受當前的狀態，適應當前的節奏，再徐圖改變。越急於改變現狀，越會失去應有的節奏，亂了方寸。
人在節奏混亂時，自我很難清醒地意識到，就算出現得病症狀，也不敏感，節奏往往被外界的事物所主導，自身很被動。
人隻有入靜，才能完全把握住自身的節奏。