情感與欲望（中）
找修道法門的時候，無意中進到，戒色吧，真是下奇葩廣有，這麽多人在為手-引苦惱。
紅樓夢裏麵的賈瑞，精盡人亡。另外，對昏君的評語一般都是，荒淫無道。萬惡淫為首啊！
修道來講，房-中-術是專門的雙修功法,主張交而不謝。
打坐有一法，是用足後踵輕輕抵住命門，會陰穴，意守丹田，返精固本，是抑製早泄的訣竅。
另外據，高人能練到縮陽入腹，這是鐵檔功的秘訣，沒親眼見過，懷疑是隱睾症。女子也可以練到斬赤龍，我懷疑是營養不良，導致絕經了。
外麵很多壯陽秘法，治療神藥，很見效啊，為什麽見效呢？信則靈麽。還有偉哥，勸還是別用，不要舍本逐末。先身體沒缺陷的話，有這閑錢閑工夫，床上打坐一下，自然一陽來複。
早射和失眠一樣，身體環境的因素，習慣的養成。你越是在意，越是給元神錯誤的信息。
要有信仰啊，人身是地間完美的造物，沒事瞎吃藥，這是在懷疑，上帝他老人家的產品質量麽？
沒事多打坐，好好學習，人，這個產品的使用明。
精氣神是人身三寶，練功就是要練精化氣，固精不射是要訣，這似乎也沒什麽科學依據。
追歡尋樂是本能，為了種群的繁衍安全，上帝一定是把最大的獎勵給了，膠合這種行為。
進入道境，也可以很簡單。
人類所有行為當中，最容易進入人合一境界的是，性。這無可置疑。
當然也有性冷淡，還有眾多凡人，從來沒有體會過**。
或許是，童年留下陰影？或者是，社會對女性更嚴苛一些，或許女性更依賴男性的表現？
男性也不是謝了，就快樂，完事後，可能有時候感覺更差。
甚至有觀點認為，性主導了一切。
“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”這是“含德之厚，比於赤子”。兒童是最為精力充沛，不知疲倦。
最可怕是未成年就染上，手引，這會後患無窮。但事實上也是可控的，不必過分在意。
無非就是更熱衷一些，正如其它的愛好，多培養其它的愛好，人合一之道有無數條。
道德經中最不好解的是這一章：
“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂地根，綿綿若存，用之不勤”。講的是造化生生不息，當然五花八門的解讀太多了，我也不敢保證能出原意。
穀神一般認為是道，就是元神中的哪一點靈性。可是視作遺傳中的因素，是DNA？靠，老子怎麽知道的。玄牝之門是雌性的開口。地根自然是地間的陽物。這種生殖性綿綿若存，用之不勤。
用之，不勤，不能，旦旦而伐哦。
這樣解比較貼近吧，老子的語言藝術，真是佩服。
陽巨，如臂使指，陰器，開合有力，欲念，收放自如，這才是修煉有成，縱然腦中的知識再多，這方麵往往還不如，原始部落的原始人。原始人然而近道。
節欲可以惜精，不是**，但惜精未必節欲。
人應該是Y望的主人，而非Y望的奴隸。
但凡人往往是精蟲上腦，被Y望所俘虜。
缺乏欲望基礎的情感是無薪之火，是風中之燭；而沒有情感的欲望是失樂園，是假麵舞會。
因物欲而來的極樂，其弱點是不可持續。為什麽要向上，因為欲望不斷在上升，而人的精力條件往往跟不上。為求滿足，不得不疲於奔命。
修行是逆而為，節製欲望，無欲無求，象活死人，這樣不假外物得來的快樂才是真樂，可以持續。
清心寡欲，一定要在大徹大悟之後。
如果可以不被欲望控製，那麽欲望強烈，動力十足啊。需要節的是不可控的欲望。事實上，禁欲對人體有害，對精神也不健康。
人是一種情感動物。沒有了希望，還可以苟活；沒有了欲望，就剩下死路一條。
但由上我們也可以推論，可以控製的欲望是好欲望。
那麽手引到底有沒有害呢？眾紛紜，有時滑精是精力充沛的表現，有時是病，精關不固，要具體分析。
如果沒有性伴，難道連五姑娘也不許碰，太不人道了吧。
但如果不知節製，皇帝也要夭壽。
凡事量力而為，是持盈保泰之道。
我懷疑人一生的精力，是定數，這沒有什麽科學依據，純為臆想。但陰陽對稱，女子一生的卵子數量是確定的，精子也不應該是變數，所以不能揮霍無度，惜之、惜之。
人在精力充沛時，會樂觀向上，勇於承擔，身心節奏明快，做事有效率。而人在身體虧空時，容易回避正常事業，沉迷享樂，隻願意避重就輕，隻圖眼前快樂，不謀長遠，乃至疲不能興，才幡然悔悟。
人在不同身體狀況，心境截然不同，思想也會變化。
有一點大家可能容易忽視。男女初戀或者情投意合，僅僅肢體觸碰或者目光相遇，就能有過電的感覺。這種快樂便是極樂，其實快樂可以是很簡單的。以後即便發展到西門慶那樣，滿堂妻妾，花樣百出，也未必會有那種快樂。
窮人總會以為如果掙夠多少多少錢，就能快樂了。其實窮人買自行車的快樂和富人買豪車的快樂，並無二致。但你不能去比較，一比較窮人的快樂便打折扣了，這就是不患貧而患不公。
如果不能得到快樂，那麽就算把地球上的礦產都變成閃閃發光的高科技產品，又有什麽意義。人發明了這麽多華而不實的東西，難道就是要誘惑自己，自己給自己頭前麵吊一隻胡蘿卜，而且不斷地花樣翻新，到底要奔向何處？
停下來腳步，認清楚什麽是自己真正想要的。很多人已經背上了沉重的包袱，房貸車貸，子女教育，老人贍養，養老醫藥，生活就是這樣，失去了單純。
要回歸我們的精神家園。
情感是比欲望更高端的力量，而意誌是比情感更高端的力量。
情感不是修道的障礙，無我不是薄情寡欲，無我要從有我中修成。
常有、常無，是最終達到無我的必由之路。
狂喜有沒有，我終於找到了，無我之路！
範仁，頓悟無我近乎不可能，而能保持無我更是聖賢。
常有、常無，這才是凡人可以企及的境界。常有、常無得自然，常有，欲以觀其竅；常無，欲以觀其妙。
這句話也可以斷作：常有欲，以觀其竅；常無欲，以觀其妙。
那麽常無的狀態下，可以發現什麽奧妙呢？
探討一下風水預測術。
範仁，當處於無我的精神境界，則對周邊環境的感應最強，具有超出六識的靈覺及其敏銳時可以和周圍物體相呼應。
任何不安全，可以構成對自身威脅的因素，都會被覺察到。
好的風水格局，一定是對人的安全，完成起到增益作用的。
如果到了一處地方，老是感到坐立不安，心神不寧，那麽災禍有很大幾率發生。對於未來真會有預感麽。
據有些神人可以看見未來的畫麵。
在人合一時，或許啟動了元神的靈覺。
對於將要發生的事件，未來的場景，幻夢般出現在腦際，似乎是類似夢中的預測能力。
人在夢中的表現也大有不同，不必幻想會獲得何許神通，隻是忘加揣摩而已，畢竟離道境尚遠。
然而對於前方，還是抱有一些脫離現實的期待。
當處於無我境界，那時空，一花一世界，一葉一菩提。
無我無身心馳神往，內外一體無礙，見曰明，見微知著。
“不出戶，知下；不窺牖，見道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”