修道與修行（下）
比較一下中西方文化，實在是，很有意思，似乎，代表著人類二種完全不同的進化方向。
西醫和中醫、拳擊和武術、油畫和國畫、西餐和中餐、石頭城堡和土木花園、健美和修煉、字母文和中文、西洋樂和民樂、科學和國學、西服和長袍、鑽石和玉、可樂和茶、麵包和饅頭等等。
分歧就體現在道上。前者更強調人為，很難理解後者，yes，yes,後者更強調然，完全能包容前者。
前者更象修行，後者更象修道。
國畫遠沒有西洋畫畫得象，西洋畫能畫的和照片一樣，而國畫很少追求畫的象，要的是隨心所欲，最好畫出意境來。洋人搞出了什麽印象派、野獸派，先鋒派，不倫不類。中國建築，首先是堪輿風水，園林布置，英法聯軍跑進圓明園，一度懷疑這是不是皇宮，裏麵都是自然景觀，居然還有農家樂。
現在哪兒去找自然景觀？城市鄉村都已經改換地了，現代文明是由西方主導形成，其本質是自私掠奪，對自然環境破壞巨大，與中國傳統的人合一的思想格格不入。
其實好些爭論很無聊的。比如中醫和西醫，辯論的不亦樂乎。俺隻能暗自竊笑，他們的西醫、中醫純屬瞎掰。現在等於把近現代世界新發展的醫療理論技術器械藥物都歸為西醫。把古代的歸為中醫，也就是現代醫學太不爭氣，上百年來對於人體的認識並沒有多大的進步，中醫的劣勢居然也不是很明顯。殊不知古代的中醫一直是領先的，以前醫術不行，都：你是蒙古大夫啊。所謂蒙古大夫，以前就是西醫。中醫的診脈，是古代最科學的診病技術，現在量血壓心跳當然更準確了。中醫是最早做麻醉手術，最早解刨人體，最早做疫苗，最早做衛生消毒……結果現在全搖身一變，成了西醫了。中醫、西醫其實沒什麽可對立的，應該叫古今醫結合。
還有武術。醫術和武術，體現了修道人的神通。古代的神仙和現代的大師喜歡玩的是魔術。武術現在也毀的不像樣，成了羞辱傳統的抓手，太極大師落為笑柄。太極拳是頂級的拳法，因為唯一練到了慢節奏，慢比快更難，這是完成感決定的，後麵章節會分析。在中國武學中，內家拳遠超外家拳，前者練好了能達道境，後者最多練成殺手。
武術，可以區分為戰場格殺，民間防身鬥毆。戰場上的劣勢，反抗官府的劣勢，隻有通過練武才能彌補。縱觀世界各國，能把格鬥技術發展到如此地步，隻此一家。花樣之多，可以和中餐相仿佛。江湖中有傳承的就有幾百幾千個流派，幾乎無所不包。誰要中國人沒有反抗精神，不尚武，直接一個黑虎掏心，撩陰腿就算了。
武術的大發展是在清朝民國，這時期的劣勢太大了。
因為槍炮出現了。英法聯軍第一次的入侵，那時還是火繩槍，一下雨就不靈了，差點被廣州三元裏的農民用鋤頭、糞叉給圍殲了。可是當保持隊形，對付弱雞一樣的清軍，一路所向披靡。大刀長矛，是拚不過軍刺的，不信你自己比劃一下。抗日時期的大刀隊，夜間摸營還可以，戰場拚鬼子的三0軍刺，真是需要極高的武功。以當時中國人病夫一樣的體質，確實太不容易了。
血雨腥風中殺出來的武術，而今失去了實用性，我們也隻能從武俠玄幻中，去領略其風采。
西方的神和中國的仙是二個物種，一個靠背上長翅膀在上飛行，多實在啊；一個騰雲駕霧，禦風而行。
前者發展出了科技文明，後者發展出了，咳咳，算命、風水、玄學。不過大科學家都了：科學的終點是神學。所以先胖不叫胖，後胖壓塌炕，以後不定修仙是正途呢。
聽到這裏範仁已是一臉的不耐煩，您確定是在修仙麽？你比唐僧還唐僧了。
修仙就是進化，你不會真以為靠拿個手機就能進化了吧？進化進化，靠的是文化，修仙文化，懂不懂？
文化是個人素質的基礎，文化自信對於修仙必不可少，自信是一切的前提，但分自我有一絲疑慮，心底就會埋下曖昧的種子，心底自卑，形貌就會猥瑣，失去進入道境的可能。
傳統的文化固然有糟粕，特別是近幾百年來的落後，近幾十年來全麵的抹黑，以至龍的傳人幾乎喪失掉文化自信，包括話語權。咱們大力引進推廣的國際暢銷書””人類簡史””，中國人隻給了二頁不到，球籍都快被開除了。
在這種大環境下，個人的自信，尤為可貴，是修道的根本。
人不自信，無事可成，何況修道這樣的大題目，是要求道心通明的，“滌除玄鑒，能無疵乎”，前麵也講過，信仰是意誌力的本源，在自信這個問題上，容不得一絲一毫的瑕疵。
不是謙受益，滿招損麽？自信不是盲目自信，更不是傲慢自大，自信的人會更謙虛，因為有這個底氣，不自信的人才會去張揚。
自信不是憑空而來，是建立在修行成就之上的，並且需要國家民族文化血脈的加持。絕對的自信，不僅要求絕對的實力，也要求絕對的道德。德行上有虧，道心就會有缺。
範仁，想做好一個人，不容易啊。好人為什麽鬥不過壞人，因為好人講法則，壞人可以不擇手段。當然在法律健全的國度，壞人占不到任何便宜，何況還有報應的存在。
範仁眼睛一亮：這世上真的有報應麽？
老孫目光遊離，轉換了話題。
如何快速適應一個陌生的環境？成為其中一員。
一個人言談舉止能切合道，是魅力的所在。
靚男俊女當然受歡迎，但更受歡迎的是臭味相投的同類，標新立異者永遠是排擠的對象。
如何討好一個人？盡量和他趨同就是了。注意：趨同，不是拍馬屁，但效果遠超拍馬屁。趨同不僅僅是讚同，是全麵模仿對方的音容舉止習慣。對方如果不視你為知己才怪。
人群中最容易相處的，是令他人感覺最安全的人。領導受歡迎，是能提供最大的安全感。如果再能與下屬同甘共苦，那就雙重加持，會收獲忠粉無數。
貓狗為何能受寵？因為貓狗能陪伴又永遠不會反對主人。
花草樹木為何能賞心悅目？花草是自然體，比幾何的建築更符合道。
如何欣賞一棵樹？想象自己也是一棵樹。
如何欣賞一塊奇石，想象自己也是一塊石頭。
自我是不喜歡趨同的。自我喜歡的是張揚個性。
剛入社會的年輕人要收斂。中年人理想受挫後要寬容。老年人則磨煉得遊刃有餘了，順知命。
命便是萬法自然，修道的終極是人合一。
修行是向外界物質求快樂，修道是向內心求快樂。
範仁的奮鬥，內求和外求，也是相輔相成。一個人的成就，即是外求的財富、地位和榮譽，也體現在健康、快樂和壽命。活的好壞，如飲冰水，冷暖自知。
感覺還是解決不了頭疼，似乎欠缺了一環。苦行也是一種修煉，其原理尚不清楚。莫非是通過迎接痛苦，忍受痛苦，超脫痛苦，從而達到無我？人修煉的目的，不是為了更快樂，而是為了更清醒，也就是更靜。快樂隻是淺一層次的收獲。快樂和痛苦是一體二麵，互相轉化的共生體，痛並快樂著。
通過靜坐，是讓你的識神親近元神。如嬰兒般無知無識，便能體悟到元神，這時你對身體的超常感覺，對世界的超常感覺都根於此
修行與修道，是去往極樂世界的必由之路，這條路絕不好走，沿途歧路甚多，屍骨累累，範仁，範仁，範仁！你跑啥子麽。
元神離我而去，奈何奈何！