四、修道與修行（上）
凡境可以修道，道境必然修行。
修道和修行合稱修煉，也可戲稱為修仙。
且看西遊記中老孫如何求仙問道：
祖師道：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思。弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麽？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。”悟空道：“似這般可得長生麽？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”
祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般可得長生麽？”祖師道：“若要長生，也似‘壁裏安柱’。”悟空道：“據此，也不長久。不學！不學！”
祖師道：“教你‘靜’字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守穀，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麽？”祖師道：“也似‘窯頭土坯’。”悟空道：“也不長遠。不學！不學！”
祖師道：“教你‘動’字門中之道，如何？”悟空道：“動門之道，卻又怎樣？”祖師道：“此是有為有作，采陰補陽，攀弓**，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。”悟空道：“也不學！不學！”
老孫頭上就挨了三下。範仁笑道：祖師是唐僧麽，也忒囉嗦了。學道好難啊。
這一章要講的，是從有情入無情的修煉。既然上麵的那些老套，成不了仙，現代人掌握了這麽多新科技，自然要有一番新氣象。
人生而有情，而大道無情，情商的進化，這正是祖師的不傳之秘哦。
先看下古人如何瞎練：
練得身形似鶴形，
千棵鬆下二函經，
我來問道無餘話，
雲在青水在瓶。
【大明王朝】裏的嘉靖帝出場口頌，令人印象深刻。明朝的皇帝也算個頂個的有追求，沒光想著，吃喝玩樂下江南，焚書坑儒黑前朝。秦始皇坑的其實是求不來仙藥的方士，還把徐福遣到了日本，對修仙無比的熱衷。漢武帝也不遜色，曾作著名的《秋風辭》：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？”，中學課本裏李賀的‘金銅仙人辭漢歌’，就是他的手尾。最最窩囊的宋徽宗，自號道君皇帝，隨便一幅畫就是好幾億，還踢得一腳好球，要活在現代了不得，居然靠道士郭京作法去退金兵，害人害己。
修道需要財侶法地：財，保證菜米油鹽，生活無憂；侶，社會家庭關係良好，以免牽掛；法，正確的修煉方式方法。地，合適的生活工作環境。
這些誰也比不了皇帝了。嘉靖帝，在位四十多年，一生把國事當副業，修道為主業，什麽樣的資源沒有？常年不上朝卻把滿朝的大臣玩的團團轉。這麽聰明的一個人，全都往歪裏修，逼得宮女們造反，差點被勒死，滑下之大稽。考據嘉靖是紅樓夢裏麵賈敬的原型，看是怎麽寫的：
正頑笑不絕，忽見東府中幾個人慌慌張張跑來：“老爺賓了。”（賓是隻有皇帝才能用的詞匯）眾人聽了，唬了一大跳，忙都：“好好的並無疾病，怎麽就沒了？”家下人：“老爺修煉，定是功行圓滿，升仙去了。”……
大夫們見人已死，何處診脈來，素知賈敬導氣之術總屬虛誕，更至參星禮鬥，守庚申，服靈砂，妄作虛為，過於勞神費力，反因此傷了性命的。如今雖死，肚中堅硬似鐵，麵皮嘴唇燒的紫絳皺裂。便向媳婦回：“係玄教中吞金服砂，燒脹而歿。”
前車之鑒啊！
修道尤其要注意去偽存真。比如煉丹術，現代人都知道不過是化學的反應，鉛、汞都是有毒之物。房中術，采陰補陽荒誕不經。打通七經八脈，誰見過實證？另外我們知道呼吸是吸氧，呼出二氧化碳，由血液循環全身，胎兒不用口鼻通過臍帶，修煉下丹田，不能斷絕呼吸。
窮學理、富學文、貴學道。對應人生的三個層次：先求飽暖，再求淫欲，最後求極樂。飽暖是物質追求，淫欲是文化娛樂精神追求，而極樂是探尋生命本質，長生了道。這個過程層層遞進，無法一蹴而就。
範仁，你要以為修道就是打坐，或者閉關修煉。那麽很遺憾，你誤解了本書。俺也不能免俗，後麵【靜坐與睡眠】肯定是最重要的一章，不過還不知道怎麽寫。
打坐，隻是日常鍛煉而已，靜坐，也不過是，一場白日夢（這句話可以點醒無數愚迷。）
修行可分為內修和外修，內修身心，學習鍛煉；外修行善，造福社會，建功立業。修道則要更上一層。
怎麽修行？俺要掙錢就是修行你會不會打我？，好吧，換個法：所有能提升自己境界的行為都是修行。
比如，有人就喜歡偷東西，覺得特刺激，被人抓住打個半死能提升境界，可以啊，沒問題，去做，修成變態。
修行必先修德。不然隨心所欲，觸犯法律人情，違反修行本意。
德、行方麵，其實可以參見八榮八恥，是不是太主旋律了？但既然生活於社會，那麽，與主流價值觀統一，是身心和諧的前提。
範仁喜歡找刺激，以此滿足情感需求。人人都知道，笑比哭好，真的如此麽？喜怒哀樂，必然伴隨著，成敗得失，情緒的本身，人並無喜好。愛看喜劇的，也並不比愛看悲劇的更多，如果不牽扯到得失，人非常喜歡體驗情緒的起伏。凡是成功的文娛作品，一定是成功的打動了，人的內心。
但凡能調動起人的極端情緒，嗬嗬，恭喜，收獲鐵粉。因為人處在極情時，會及其專注，顯現本色，獲得遠超平時的能力。這是道境，象吸毒一樣會上癮的，因此能讓人瘋狂的事情，都是可以勾起極情的，比如戰爭、搖滾、傳銷、競技體育、邪教、賭博等等，而日常平淡生活，很難達到極情。
能在平淡中達到極情，這才是得道。所以陽明先生詩雲：
饑來吃飯困來眠，
隻此修仙玄更玄，
與世人渾不信，
卻從身外覓神仙。
喜怒哀樂的情緒揮之即散，患得患失的心態才會降低境界。
無情未必真豪傑，千金散去還複來。
有為才會有得失心，無為則盡可以盡情抒發，嬉笑怒罵，情感張揚，寄情地，修道者保持“靜”態，不因得失掛懷，方能縱情於地。
成敗得失，都是雞蟲之爭，此心之外，並無他物。
俺把人的狀態，隻用一個字“靜”來衡量，這個靜是冷靜的靜，而不是動靜的靜，別理解錯了。這真是一個精彩的表述，嗬嗬，即使現在不被認可，N年以後，勢必會成修道典範。
以情入道境是有為，是修行；以無情入道境是無為，是修道。
這位了，財侶法地，我一樣都沒有，能修行麽？當然可以啊，別管你是挖煤的，種地的，坐辦公室的，送快遞的，人無貴賤，都有自己的謀生方法，都有自己的道行，都是在修行。
一切有為法，全都是修行。有為隻是修行，無為才能修道。
無為不是不做事，隻有不帶功利心（機心）地做事，才是無為。才能無為無不為。
但行好事，莫問前程。
簡單吧，要以無事的心態去做事，人要做事情，又不陷於事物的煩亂之中。這自然太難了。
有事卻秉持無事的心態，是為“靜”。
泰山崩於前而色不變，是大將風度。