第 7 章 何為幸福?品味幸福

  《何為幸福？品味幸福。》


  作者：無琨|時間：018-11-0

  古往今來，無數人執著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢想，吞下了長生不老丹，飛上九，成了月中仙子。可獨守著寒冷的廣寒宮，她是否會感到做神仙的幸福呢。


  而渴望進入上流社會的馬蒂爾德，在戴上項鏈做著幸福的夢的同時，卻沒有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價。


  對嗜財如命的葛朗台，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最後一刻仍念念不忘他的金子時，這樣的幸福是多麽的可悲。


  許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而感覺別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳墓。


  當中國的封建學子們以“洞房花燭夜，金榜提名時”為人生的最大幸福，並且為之奮鬥終身時，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個中舉後的範進喜極而瘋的場麵，幸福就是如此嗎？我懷疑了。


  到底什麽才是真正的幸福。杜甫有詩雲：“安得廣廈千萬間，大庇下寒士俱歡顏。”這是杜甫認為的幸福。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”自由自在的幸福是李白的人生寫照。司馬遷用“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”詮釋著自己對幸福的理解，而登上嶽陽樓的範仲淹麵對滾滾的江水，吟誦著“先下之憂而憂，後下之樂而樂”，以此為幸福。


  感歎古人對幸福的深刻理解，我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什麽樣的。它不是千金的財富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻，是付出，這就是我要的幸福。


  一份有自己聲音的幸福。


  作家朵拉有一句至理名言：第一個孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發了我，我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無選擇。


  人打一落地，便是一個生命個體，有自己必須經曆的人生，有自己的理想抱負，更有著對幸福不同的詮釋。假如，真的隻有當幸福失去後才知道幸福的可貴，那麽還有誰有勇氣去追尋幸福呢？

  幾千年前，執弓揮劍縱橫沙場的將軍認為勝利對他而言便是最大的幸福；儒家學者孟子認為“與民同樂”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長的哥白尼認為追尋真理便是一種幸福，著名數學家、物理學家安培認為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現在，金庸筆下武功蓋世的楊過與龍女視轟轟轟烈烈的愛情為幸福；在網絡中“醉生夢死”的“網蟲”們以處於虛構的世界馳騁為幸福……對於幸福的詮釋，不同的時代，不同的曆史條件，甚至於不同的人有著炯然不同的體會。。


  春以花朵的形式過去了，夏以枝葉的形式過去了，秋以果實的形式過去了，冬以冰雪的形式過去了。而我們的幸福，也會如春夏秋冬般呈現不同的形式，而後以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬於自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計較多了，自己的幸福反而成了墳墓，你可知，幸福與墳墓本就差於一念之間？

  有一首歌這麽唱著：“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對於一些人來講，這不算什麽，這能算幸福嗎？但對於一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每過著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸福——轟轟烈烈、刺激……其實一個人如果願意時常保有尋覓幸福的心，那麽在事物的變遷之中，不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見幸福，那幸福原不在事物，而在於心靈、感覺乃至眼睛，因而每一個人的幸福都有各自的詮釋，你不必擔心你的幸福比別人的少一些。