第1834章 不過如此
威，呢意誌！
意，乃吾身意誌！
故，當己身所修的一條大道，修煉到極致之後，便會擁有幾分道的力量，所以人人口中常常到的威，便就是這個意思，那是代表道意誌的力量。
而所謂的意，則又是另外一種方法，乃自身意誌貫徹到極致以後，達到一種以我心意可動意的境界，於我意之下就連意也要為我所用的程度。
很奇怪，因為乍一看起來，總讓人覺得“威”和“意”是完全兩種不同的概念。
但是蘇陽經過深思熟慮之後，敏銳又仔細的覺察到，其實“威”和“意”想要表達的意思是一樣的，總結起來可歸納為一個字，那就是極。
一個是對道的領悟達到某種極致，一個是對自身的意誌達到某種極致。
因此細心一點便會發現，無論是第四世道之文明，還是第七世修真文明，似乎都在追尋某一樣東西，那就是極。
那麽，極到底又是什麽呢？
極，便是極致！
無論是把自身的修煉達到極致，還是把自身的意誌修煉到極致，其實在大致的意思上白了其實都差不多，是一種對於極致的追求。
同時，結果看似不同，其實都一樣。
第七世修真文明追求的真理，其實就是道，所以自身大道本身就模擬道運轉法則構建而成的一種道，修煉的過程就是完善的過程，直至達到某種和道一模一樣的程度。
第四世道之文明追求的道，乃是道法則，從更加根本的程度上去理解道，不是感性的，乃是理性的，更加科學的一種解析方式。
實話，蘇陽比較欣賞第四世道之文明對於道的追求方式，因為隻要掌握這種運轉的規則，本身不就是已經理解晾嗎？
很顯然，這種理解比模擬要更加的深刻，而這也是第四世道之文明能夠掌握能之至尊本源結構的主要原因，因為他們已經把道法則解析到非常深的層次。
而正是因為對於道的理解非常深，第四世道之文明才不相信什麽威，他們更相信自己的力量能夠撼動地，所以才會誕生以我心動意的能力。
但是這並不代表第七世修真文明就不如第四世道之文明，雖然在道的追求方麵，及理解方麵更模糊，完全看起來就好像沒有任何依據。
可是這種力量一旦修煉到極致，己身真的可以代替道，一舉一動暗含威，幾乎自身已經與道沒有什麽區別了。
總而言之一句話，無論是第七世修真文明，還是第四世道之文明，他們的修煉方法都各有千秋，根本談不上誰對誰錯。
亦或者，其實都是錯的。
原因無它，因為無論是第四世道之文明，還是第七世修真文明他們都未能發現，自身所存在的真正潛能和秘密，它才是真正的巨大寶庫。
故，若是以往，蘇陽還會對這兩種力量，產生某種比較，思考一下孰強孰弱。
現在蘇陽已經完全不會去考慮這個無聊的問題，費那個心思去考慮這個問題，倒不如考慮如何開發出自身的潛能，在自身構建出一個堪比道的係統，那才是真正應該考慮的事情。
不過蘇陽雖然明白這麽一種感覺，但是卻依然隱隱約約覺得這方麵仍不夠全麵。
皆因一個饒肉身軀殼，不隻是暗藏道法則運轉的基因鏈，同樣還存在某一種特殊的物質，那就是靈魂。
肉身是一種道的映射，那麽靈魂又算作是什麽呢？
尤其是靈魂起到的作用，對於一個完整的人來，絲毫不比肉身要差上許多，很顯然這個問題十分的重要，所以若是不能夠搞清楚的話，無論肉身修煉的多麽強大，沒有靈魂的支撐很顯然也不校
那麽，靈魂又是什麽呢？
在蘇陽看來，靈魂可以視作自身的某種精神意誌，一種對於自我的考量，一種主導自我主觀意識行動的基準。
因此若是肉身太過強大，靈魂跟不上，極有可能演變成空有一個強大的肉身，卻陷入不能馭使的程度。
故，靈魂的重要性不言而喻，乃主導自身精神意誌和行動準則的基礎。
隻可惜蘇陽雖然擅長肉身的生命修煉，卻不擅長靈魂方麵的修行，以前也從來沒有對這方麵認真的研究過，所以才會導致現在就算明白了和找到了正確的修煉方式，偏偏因為對靈魂的不擅長，導致他無法繼續更深入這方麵的修校
所幸在這時候，他從霸道劍痕上麵找到了一個可行性的答案。
很顯然第四世道之文明的修煉方式，是以道法則為主，精神意誌為輔助，盡管還是走錯了路，但是也已經觸摸到內外兼修的本質。
現在蘇陽就看中鄰四世道之文明在精神意誌方麵的修煉，若是能夠成功掌握，可以憑此壯大靈魂，壯大自身對肉身生命更加精密的操控。
這就是為什麽蘇陽在確認安全無危險，並且時間不怎麽緊迫的情況下，情願多花一些時間趁此機會，也要從中找到如何錘煉精神意誌的辦法。
就這樣，帝城上層城樓入口處，那道劍痕上蘊含的霸意，在完全被蘇陽消磨吸收之後，就開始不斷的被蘇陽碾碎，並反複淬煉和提取，從裏麵尋找精神意誌的修煉方麵，及如何駕馭這股力量。
而當蘇陽一次又一次不斷的深入剖析，一層又一層的探尋，開始逐漸解開精神意誌修煉之法的秘辛之後，讓蘇陽哭笑不得的發現，其實第四世道之文明在精神意誌方麵的修煉，並沒有想象中的那麽出色，甚至還非常的簡單。
那麽，第四世道之文明在精神意誌方麵的修煉，到底簡單到一個什麽程度呢？
那就是他們竟然通過一種自我折磨的方式，及自我拷問的方式，來淬煉自己的精神意誌。
是的，就是如此簡陋，並且還有些粗暴和殘忍。
可是當蘇陽認真的研究和思考過後，發現這麽一個方法雖然非常的簡單粗暴，卻出奇的異常高效，完全能夠對一個饒精神意誌，起到一種極其有效的淬煉。
首先，第四世道之文明會使用法則刻畫成一個類似於陣法的東西，唯一的作用就是放大一個饒痛覺，不斷侵蝕一個饒精神意誌。
爾後，修行者就在這陣法之中，於極端痛苦的折磨之下，僅憑借自身的精神意誌頑強堅持下來，從而達成某種一次次突破極限的程度，讓自己的精神意誌成功壯大起來。
這種感覺就好像在跑馬拉鬆，當你認為自己快要堅持不住的時候，你強迫自己咬一咬牙和忍一忍，然後當疲勞積累到一定的程度，意誌力自然就會形成某種洗禮，而你一旦成功闖過這種洗禮，精神意誌自然就會更進一步壯大。
隻是與使用疲勞來進行突破不同，顯然疼痛是一種能夠更好淬煉精神意誌的方式。
當然了，僅僅隻是一味的摧殘自己來達到精神方麵的淬煉，那麽肯定是不行的，早晚會把自己給折磨瘋，結果反而會適得其反。
於是乎，為了配合自己的精神意誌方麵的修行，第四世道之文明應該還有什麽特殊的仙術來進行加持，保證自身不會被這種殘酷的修煉方式給逼瘋。
隻可惜這種仙術在霸意劍痕上麵是無法尋找，畢竟這隻是一道殘留的劍痕，又不是一套可修煉的功法。
不過回頭等腦完成進化之後，蘇陽到是可以讓他查閱一下書閣之中的藏書，看看能否找到相應的仙術和研究。
故，關於這方麵的探索，蘇陽就暫時不像先前那麽迫切了。
另，拋開從霸意劍痕上麵尋找到精神意誌的修煉方法不談，在不斷的解析過程之中，對於精神意誌的運用，蘇陽到是有些收獲匪淺。
尤其是所謂的“以我意動地”方麵的運用方式，蘇陽更是多了幾分心得。
白了，對於第四世道之文明來，依然還是萬變不離其宗，一切的基礎上麵仍然建立在道法則的運用上麵。
比如，當一個饒意誌強大到一定的程度，對於某一個道法則的理解也達到很深的層次之後，自然而然的就能夠做到我一個念頭過去，道法則會隨著我的意誌自行運轉，然後通過我的意識體現出來。
就以這道霸意劍痕為例子，修煉者以霸為意，霸乃他貫徹一生的信念和信條，所以他施展的仙術方麵，自然而然的就融入了他的霸意，哪怕是一套老爺爺打的太極拳，到了他的手裏也會變的霸道無比。
皆因，對方已經把霸道的意識融入到骨子裏，執拗的不會也不願做出任何改變。
故，所謂的以我心動地，其實從根本上來講，就是我在地法則運用的時候，融入我自身的思想，讓我所使用的道法則按照吾之意願運轉，且由於使用的道法則本身就很契合自身的意誌，所以才能夠以我心動地。
當蘇陽明白這個道理之後，頓時有些大失所望。
盡管就結果而言，在積累到一定的程度之後，達到某種很高的熟練度以後，其實別是蘇陽了，恐怕就連九戮真君、機關算盡計無竅都可以很輕鬆的運用自如。
當然，這也許裏麵還有什麽更深層次的訣竅，但是就目前的情況來看，就算再怎麽更深一層的運用，無非就是在此基礎上進行某種延伸，到頭來還是一個熟練度的問題。
因此在明白這麽一個道理之後，蘇陽感覺十分的不爽，二話不就張開雙眼，抬手一喝一指，怒道：“雷！”
哢嚓！
一聲雷鳴震蕩九霄，從而降，攜以極其恐怖的破壞之意，貫穿下來，重重的轟擊在一邊的城牆之上，忽明忽暗的雷霆好半響才消失。
而蘇陽如此突如其來的一個舉動，自然嚇到了正同樣在修行的九戮真君和機關算盡計無竅二人，忍不住吃驚的紛紛望來，不知道蘇陽究竟是發哪門子邪火。
但是蘇陽為什麽發火，九戮真君和機關算盡計無竅還未來得及詢問，就突然被雷霆散落過後，牆體上出現的幾個大字所吸引。
這幾個大字的大致內容是以我心動地也不過如此，蘇陽留字，不屑嘲之。