第1483章 元始宮

  遁劍法全篇共分三大部分,一是以物為劍;二是以念為劍;三是以道為劍。


  以物為劍,成時下萬物皆可為劍,一草一木都可傷人;大成時可把自身也化成一柄鋒利寶劍,一口氣吹出劍意充沛。


  以念為劍,當第一階段大成之後,可把劍意融入到自身的意念之中,若有所成,心神微微移動,便有無窮劍意幻化,無形無跡,難以琢磨。


  以道為劍,此乃遁劍法的最高境界,身與道合,念生道隨,於劍中演化道的無窮變化,簡直擋無可擋。


  不得不,這遁劍法還真是一個相當厲害的神通,修煉到一定的境界之後,縱然不如享譽下的極道神通:誅四劍,恐怕也是僅僅稍差一線的劍法,可謂是下第二劍法


  。


  隻可惜,遁劍法這麽一套頂級的劍法,結果遇人不淑,碰到蘇陽這麽一位刀客,所以它注定在蘇陽手中隻會蒙塵,隻有借鑒,不會發揚光大。


  不過也不算太差,蘇陽雖然不用劍,但是身邊卻不缺用劍之人,最後就便宜劍萬裏吧。


  當然,按照蘇陽的真正意圖,遁劍法更想贈給聶淩波,但是聶淩波的目標是極道神通誅四劍,此乃比遁劍法更強的一套劍法。


  再加上聶淩波不在蘇陽身邊,因此劍萬裏就不心占了一個大便宜,希望他以後不要辱沒這套劍法。


  至於蘇陽為什麽不把這套遁劍法同時贈予兩人,皆因此劍法的精妙所在都在蘇陽體內這一道劍意之中,得此劍意可以省去修煉遁劍法的很多工夫,幾乎是隻要融合就能夠輕輕鬆鬆修煉到大成境界。


  故,在蘇陽仔細衡量過後,他決定把這套劍意贈給劍萬裏,以後把修煉方式告訴聶淩波,相信聶淩波對劍的領悟,她肯定也能夠修煉到一定的境界。


  於是乎,做出如此安排之後,蘇陽就命已經回到青龍星繼續當老師的劍萬裏過來。


  而劍萬裏來到蓬萊仙境之前,蘇陽就暫時先借用一下遁劍法的劍意。


  蘇陽經過實驗發現,遁劍法似乎並不受蓬萊仙境的大道壓製,並且還可以當成一把鑰匙,可以任意進入蓬萊仙境任何一棟建築物之鄭

  這一發現讓蘇陽欣喜異常,畢竟八仙在古代神話傳故事中,可是具有相當人氣的。


  比如鐵拐李的鐵拐,神藥葫蘆;比如鍾離權的大棕扇;比如張果老的折紙驢,漁鼓簡板;比如何仙姑的荷花;藍采和的花籃;韓湘子的洞簫;曹景休的陰陽板;這些可都是與遁劍法齊名的好寶貝。


  同時,八仙所擅長的本領也各有不同,鐵拐李擅長修煉元神,鍾離權擅長金丹之法,張果老擅長假死之法,何仙姑的六毫之法,藍采和的萬物生長之法,韓湘子的音律之術,曹景休的還真秘術,都是相當有意思的神通。


  不過,鑒於蘇陽連極道法都毫不動心,這些八仙的法寶和神通,自然也就那樣。


  當然,出於八仙的傳太過響亮,蘇陽還是有很有心探索一二。


  況且,這些法寶和神通,就算是蘇陽用不到,若是能夠用來壯大一下自己身邊的夥伴,也是相當不錯的。


  尤其是在得到呂祖的通靈劍和遁劍法之後,蘇陽發現八仙的修為還是很高的,縱然他們所修煉之法不是極道神通,恐怕也層次相當不低,放眼三千世界和修真大域都是一流的神通,至少能夠雄霸一方。


  既然如此,那就更得好好探尋一番,畢竟這樣的機會可遇不可求。


  就這樣,蘇陽略帶一絲好奇,就開始參悟遁劍法,為接下來的探索蓬萊仙境做準備。


  以蘇陽如今的境界和修為,雖然不敢短短時間內把遁劍法修煉到一個極高的境界,可是最基本的運用還是沒問題

  。


  果然隻用半日的時間,蘇陽就輕鬆掌握遁劍法的一些基本運用方式,立刻曲指一彈,化成一道劍光,微微一晃就消失的無影無蹤。


  下一刻,蘇陽就出現在九重樓之外,直接落在一座荷花遍地的花園之鄭

  “有點意思!”蘇陽發自內心的讚歎一聲,他沒想到遁劍法之中記載的身劍合一遁法居然如此之快,比之他所獨創的踏虛雷身也不遑多讓。


  要知道,踏虛雷身可是融合了雷霆之法所創,而雷霆劃破際的速度可是光速,因此不敢是世間極速,但是這速度已經鮮有能夠相提並論的。


  可偏偏這遁劍法的身劍合一遁法,竟然比踏虛雷身還要快上一點,很顯然裏麵有許多可以借鑒的東西,留待以後參詳。


  一念至此,蘇陽略微調整一下心態,曲指再一彈,化成一道劍光,飛快的穿梭在蓬萊仙境之中,探索這裏大大的建築物,看看能否有什麽收獲。


  而經過一段時間的探索之後,蘇陽不解的發現,這裏的建築物大多都保持著完好,但是卻基本上沒有什麽東西留下,就好像一夜之間這裏麵的人都走光了似的。


  這蓬萊仙境當年曾經發生過什麽?為什麽一點痕跡都沒有留下呢?

  就在蘇陽一無所獲和百思不得其解的時候,忽然心神微微一動,好似感應到什麽,便再次化成一道劍光,出現在一座道觀之鄭

  由於八仙皆是地球上道教的傑出仙人,在蓬萊仙境之中出現道觀並不是什麽讓人意外的事情。


  可引起蘇陽注意的是,這道觀即不叫什麽八仙宮,也不叫什麽八仙觀,更看起來似乎跟八仙沒有任何關係,好像隻是一座普普通通的道觀。


  但是道觀的名字,卻引起蘇陽的高度關注,亦或者是不得不高度關注。


  觀名:元始宮。


  上聯:混沌之前,太古之先,不生不滅。


  下聯:萬時永存,永世不滅,不生不滅。


  蘇陽讀完上下聯之後,立刻就倒抽一口冷氣,心神震撼,暗道:真是好大的口氣,連極道者都不敢不生不滅,這元始究竟是何人也,竟然也敢稱自己不死不滅?

  但是偏偏不知道為什麽,明明這麽吹噓的口氣,落在蘇陽耳中,好像比真的還要真。


  另,元始二字,更是讓蘇陽心神一緊,一個困擾自己很久的問題,此刻又突然在心神之中浮現出來。


  那就是蘇陽初學鴻蒙破道訣的時候,那位傳他秘法的地球修真者楚瀟,曾經自稱為“元始棄徒”,難不成他跟這位“元始”有什麽關係嗎?


  同時,整個蓬萊仙境之中,元始宮的禁製明顯是最強的,好像整個蓬萊仙境都在保護簇,相信當年八仙生活在這裏的時候,一定對這座元始宮十分看重。


  一時間,因為自己所修鴻蒙功法,可能與這“元始”有著極大的幹係,蘇陽對這座元始宮產生了極大的好奇心,認為無論如何都必須要好好探查一番。


  一念至此,蘇陽也就沒有含糊和猶豫,曲指一彈,再次運轉遁劍法之中的人劍合一遁法,進入元始宮之中


  。


  元始宮內的景色,與尋常的道觀看起來沒有什麽區別,但是規模看起來並不是特別大,隻有一院、一坑、一殿。


  院,縱九十九丈,深九十九丈,四四方方,以青石為地板,略有青苔,沾有露水,看起來倒是一種特別幹淨的韻味。


  坑,以青磚合為,暗含八數,中心有一座大坑,似乎曾經裏麵種過什麽。


  殿,是正經八百的道觀造型,九級階,金黃牆,紅漆柱,鬥拱,飛簷,房角,還有一圈圈奧妙無比的雲紋,看不出有什麽與眾不同之處。


  不過蘇陽十分清楚,這元始宮中唯一的大殿,絕對不會那麽簡單。


  於是乎,在這一覽無遺的院中沒有覺察到什麽之後,蘇陽就信步踏入大殿之鄭


  大殿內,迎麵就是一座聳立著的道像,由純金鑄成,乃一個經典的道人形象,看起來無悲無喜,散發著濃濃的仙意。


  道像前立著一塊靈牌,上書:一炁化三清玉清居清微聖登玉清境始氣所成日寶君元始尊妙無上帝。


  看起來有點長,但是蘇陽讀完卻是一愣,詫異道:“玉清元始尊?”


  以蘇陽對道教的了解,看完這靈牌之後立刻就知道這尊聳立的道像是誰,隻是讓蘇陽怎麽也沒有想到的是,先前他就有大概的猜測和懷疑,沒想到居然還真的應驗了。


  而要起這三清,相信任何一位略微懂點道教故事的人,大概都能夠區分清楚,分別是:玉清元始尊,上清靈寶尊,太清道德尊,為道教最高神和祖師。


  其中,玉清元始尊還號稱三清之首,尤其是道教的上清派,更是信奉為最高神,如《真靈位業圖》中就有記載,認為道德尊、靈寶尊、真皇人、五方帝等神仙皆是元始尊所度。


  同時,還有大名鼎鼎的葛洪真人,其所著的《元始上真眾仙記》中記載,開辟地的盤古,是地之精華,自號元始王。故而還有人認為,盤古和元始尊乃是同一人。


  還有典籍中記載,元者,本也;始者,初也;先之氣也。此氣化為開辟世界之人,即為盤古;化為主持界之祖,即為元始。


  足以可見,盤古和元始尊的關係,似乎又多了幾分。


  當然,這些是真是假,蘇陽自是無法辯解,但是道教所的三十六重之中,元始尊就居住在三十六重最上層的大羅中,所居仙府稱為“玄都玉京”。


  如詩仙李白的詩中所寫“上白玉京”,就是指的玄都玉京。


  總而言之,這元始尊真的在道教之中是一個非常非常強大的存在,即便是稱之為道教第一人也不為過。


  且不別的,在道教的思想中,元始乃是宇宙生發最初的本源,這如此尊貴的名號就落在元始尊的頭上,就足以證明元始尊是何等非凡的存在。


  可這終究隻是地球上的道教,一個宗教而已,難不成這元始尊還真有其人?

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