第859章 善惡公平
感應不到就影響到自己，現在他們影響了自己，說明這些人是知道的。
既然知道自己需要和自己這些人來簽訂契約的，那麽他們既然知道為什麽還要這樣做呢，他們態度就值得深思了，他們是不是不歡迎我們，想把自己直接踹碎啊。
是啊，現在的世界可以產生新的世界意誌，但是，真的不需要自己嗎，自己掌握這個世界幾千萬年來的變化，而這些對這個世界之後的一個走向其實就是很大的借鑒意義，而且自己這麽熟練，這麽精通這業務。
他們真的不喜歡自己嗎？再說就算真的不需要自己，那取代就可以了，為什麽一定要殺自己呢？
這態度也太不友好了吧。
但是這段世界意誌作為世界意誌那麽久，並且作為統治了無數個世界，繼承了無數紀元的最高權力者，作為繼承了最高的使命的世界意誌，這些人雖然沒有可以直接調動的能量，但是，他們心中的自尊。
和他們的驕傲是不允許他們害怕的，不就是大陣嗎？這大陣打出來幹什麽呢，不就是個下馬威嗎，誰不理解呀，在他們的無數紀元之中，怎麽可能沒有過這些東西了。
他們聊天的時候經常說不就是這些事那些事嘛，活了無數紀元了，什麽沒見過。
可不是每一個世界的創世神都是友好的，並不是每一個神對世界意誌都十分友好，怎麽可能呢，怎麽可能每一個神都覺得理解是必須得需要的呢，在這無數紀元之中，其實有很多的創世神。
他們剛剛創建世界的時候，他們的素質是沒有恨好的，也並不禮貌的，他們中有很多的神，有很多是以邪惡和凶狠起家的，他們搶在了其他人的前麵，把他們的天命加載自己的身上，加在自己身上之後獲得很多東西。
而天命，不知道為什麽，對這些不管不顧，按照天命的說法就是，誰獲得了天命，誰就是天命的繼承者，誰丟掉這個天命，誰就不是天命者，誰能夠珍惜，誰能夠守護，誰能夠意誌獲得加持
或者說誰能夠解開這個秘密，然後懂得去搶到這天命，這也是一種造化，也是一種緣分，天命告訴這個世界意誌，不要太過於感情用事，人就是人，神就是神，就是人和神不能相提並論。
人的那一套在創世神麵前，不可以也不能作為一個感情的考量，人有善惡，神沒有，在人看來，在人的社會，想不開的，在神這裏，還是想開點好，這些人，直接搶奪了別人天命的人，他就是壞蛋，就是不是好人。
人家有這個天命，你又沒有，你沒有你還不高興，你不高興的去搶別人的，搶到了，搶到手之後就把那人殺了，然後最後不管你獲得了怎樣的成就，或者你做了這樣的彌補，都沒用，全都沒用。
但是在天命看來，那可不是這樣的，人，就是人，神就不是人，所謂的善惡都是位人的私欲服務的，隻不過是弱者沒有強者厲害，所以他們告訴他們強的人，就算你比我厲害，你也不能用你比我厲害的東西來搶奪我。
你也不能比你厲害的東西來壓製我，你也不能因為你比我厲害我就得被你驅使，或者說你不能因為你厲害你就用你的力量威脅我，或者說那個來統治我，但是，這個世界，人類的世界，是很矛盾的。
他們一邊說比自己強的人不應該用那個人更強的地方去強迫他們去對他們不好，對他們不友善，或者說鄙視他們，或者說其實他們不可以用自己的長處去欺負他們，但是，他們對比那些比他們弱的人。
他們對那些比他們弱的人又是怎樣的呢？難道不是用自己比別人優秀的地方比別人更強的地方，去獲得更多的東西，或者說去統治人，又或者說在一件事情中獲得更多的東西，獲得更多的權益嗎？
難道說人類的私心是能被治愈的嗎，不管是哪一個階段的社會，原始社會也好，原始社會中力量大的，能夠打到更多獵物的人往往被推舉為領袖，他不就是可以壟斷這整個一個部族中的一個氏族的所有的資源嗎？
然後到了封建社會，這封建社會中難道不是擁有更多鼓勵更多田地，更多人民的人，更多基地的人，不是更能打的人可以做更高的官，然後可以對別人進行一個奴役驅使嗎？再到封建社會發展的後期，商業開始提上日程。
不管是商業還是尚文的國家，尚武的國家，它總有一個推崇的東西，那麽這個被所有人都推崇道德東西，這樣的一個並不應該存在的東西，它就是一個價值考量，價值標準，在這個價值標準中獲得優勢的人。
他就可以去獲得更多的東西，他就可以用他的這麽一個社會性的優勢可以爬上這個價值標準中高的地位去統治別人，卻獲得更多的權限，不管他會是一種怎樣的心態，不管他是多麽的好。
不管他有怎樣的社會地位和怎樣的生活，就做了什麽好事或者是壞事，他始終在這個規則下，他始終都必須遵守這個規則，也無法打破這規則，換句話說，他自己也需要這個規則，還有善惡嗎？
還有所謂的善惡嗎？所以說呀，就是為了公平呀，弱者隻需要公平，所以所謂的公平和不公平其實都是建立在一個弱者的基礎上，也不是說人人都需要公平，但是人人又都離不開公平，因為人人都有比別人弱的東西。
人人也都有比別人強的東西，他們有比這更長的東西的時候，或者說他們有更多的強的東西的時候，他們往往是不會談這些規則，他們往往會去想著改變規則，或者說是重新組合規則，而弱者就不一樣。
他們隻會想著拿這些規則而且拿著所謂的公平，為自己的立場做一個理由做一個解釋，就是，我為什麽這麽慘呢。