第一百五十五章 聽課
牛劍大學，位於牛渡市，是全球排名前三的大學，采用書院聯邦製。
其具體建校時間已不可考，但有檔案明確記載的最早的授課時間為1096年，之後在1167年因得到了英國皇室的大力支持而快速發展。
牛劍大學是英語世界中最古老的大學，也是世界上現存第二古老的高等教育機構。
該校湧現了一批引領時代的科學巨匠，培養了大量開創紀元的藝術大師、****，其中包括上百位世界各國元首、政商界領袖。
在數學、物理、醫學、法學、商學等多個領域擁有崇高的學術地位及廣泛的影響力，被公認為是當今世界最頂尖的高等教育機構之一。
培養了近80位諾獎獲得者，位菲爾茲獎得主，6位圖靈獎得主。
是世界自然科學和人文科學的搖籃之一。
該校共有8個學院，它們和學校的關係就像聯邦國家中央**與地方**的關係那樣采用聯邦製形式。
每一所學院都由Head f Huse和幾個Fells管理，他們都是各種學術領域的專家，其中大多數在學校都有職位。6個準學院（稱為“永久性私人學堂”Pe
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ivae Halls、為各宗教教派所辦），至今還保留著它們的宗教特許狀。
辛一凡等人到了以後，打聽特恩比爾的女兒貝薩所在的地方，還好李佑罡在這裏找到了一名導遊，來自華夏的留學生祖飛，這個祖飛是打工的時候和李佑罡認識的，都是同胞，在國外自然就成為了朋友。
祖飛帶著大家在校園裏四處逛了逛，順便向他的同學打聽曆史和哲學係的博士一般在哪裏上課，問了好幾個人，才知道，博士生上課都是不固定的，大部分人是選擇自己喜歡或感興趣的課去聽。
像曆史和哲學這種專業的博士更多人選擇去Pe
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ivae Halls，裏麵有全球最牛的神棍和腦洞最大的教授。
據現在最流行的人類外星起源論和缸中大腦設想，都是從這裏開始傳播出去的。
這裏還有一個私人學堂是研究華夏的曆史文化的，教授的老師卻不是華夏人，都是來自世界各地的牛人，他們基本上都是純做學問，有的人對外界來，沒有太高的知名度。
這裏的考古學也長期排在世界第一位。
李佑罡還是很機敏的拉著祖飛，讓他帶著去學校的學生處了解貝薩屬於哪個學院，然後再通過所在的學院，找到貝薩的具體住址或是找到她的同學。
辛一凡知道李佑罡一定有很多辦法，待李佑罡和祖飛離開後，辛一凡和喬旻珊、米曉丹隻能四處閑逛，等待李佑罡的消息。
米曉丹看到一座有些年代的建築，她好奇的走了過去，看了看建築座底石碑，上麵刻有建築建造的時間和捐資人、建造人等信息。
“哇，董事長，你快看，這上麵寫的是1556年，大明五峰船主捐建，還是漢語呢！怪不得這棟房子看起來這麽麵熟，就像華夏的古建築，原來是明朝人建的！咦~這五峰船主是誰？”米曉丹驚奇的問了問身後的辛一凡。
辛一凡也有些好奇，沒想到還在這裏看到一棟華夏風格的建築，而且是明朝人修建的，於是辛一凡湊近石碑，仔細閱讀了上麵的碑文。
核對了一下時間和自己熟知的曆史，辛一凡微笑著對米曉丹到：“這位五峰船主就是汪直，曾經自稱‘徽王’，明朝中後期的打海盜頭子，不過沒聽過他有來過英吉利呀，他不是去了日本嗎！”辛一凡一邊著，一邊疑惑的自問到。
“要不，我們進去看看，哎呀，反正現在也沒什麽事。”米曉丹看著辛一凡和喬旻珊眨眨眼睛，似乎是在征詢兩人的意見。
喬旻珊也沒有來過牛劍大學，這裏的一切看起來都十分新奇，又是傳中的學府，聽到米曉丹提議，她對辛一凡到：“一凡，要不我們就進去看看吧，李佑罡來了找不到我們，會打電話的。”
辛一凡點點頭，和二人走了進去。
這棟房子外表看起是華夏古建築的樣式，走進去才發現，還是中世紀的風格，在修建的時候，這裏就被設計成教授學生的地方，裏麵有好幾件類似教室的房間，而且此時也有人在上課，看起來就像教課一樣。
最裏麵的禮堂很大，可以容納上百人，看得出現在就行了翻修，把禮堂改成了一件階梯教室，還裝上了多媒體。
階梯教室裏坐了大概五六十人，有名年約六旬的白人教授正在講課，進入教室的門有一邊是開著的。
辛一凡注意到那名教授的投影講義上寫了很多的漢語，有“道”、“儒”、“佛”、“老子”、“孔子”等熟悉的字樣，於是辛一凡走進了這件階梯教室，想聽聽這位教授講解的內容，找了靠後的位置坐下後，喬旻珊和米曉丹也在他旁邊坐了下來。
白人教授是用英文在講課，此時正講到華夏的春秋時代，那是一個百家爭鳴的事情，在華夏的大地上誕生了很多的思想家，與同時代的希臘一樣，各自照耀著東西方。
同時他還提到了同時代的佛陀釋迦牟尼也是誕生在相近的時候，因此這位教授開始猜測，有一股神秘的力量讓當時地球上人口最密集的地方同時產生了幾位偉大的思想家，並且逐漸擺脫了原始宗教的影響，這些思想到現在來看，都是係統性且充滿了思辨的哲學理論。
白人教授認為，這一定是那股神秘的力量把真實的世界觀告訴了一些人，讓他們來傳播這些學。
接著他又分析到，這些思想一開始是純粹的哲學觀點，是一種世界觀，隻是後來被人們蒙上了宗教的外衣，變得神秘而不可理解，有的變成了更為純粹的宗教，大家都去究極教義，而忘了根本，然後他開始痛批利用宗教愚弄大眾的人，把世界上的幾大宗教都罵了個遍。
這種講義在其他地方是不容易聽到的，辛一凡聽得津津有味，甚是認可這位教授的觀點。
突然，白人教授畫風一轉，又拋出了一個假設，也許從古至今操縱人類的宗教，思想，文化和經濟的可能是同一幫人，然後他問底下的學生，是否能夠掌握自己的命運！
下麵的學生也陷入了思考，沒有人能回答他的問題。
於是教授繼續到，他所了解的，沒有人能真正掌握自己的命運，除非，你不要生活在人類社會，即便是逃離了人類社會，你還是一樣無法掌握命運，因為你必須要為了基本的生存資料而奮鬥，這些，在現在大多數人看來很容易獲得的東西，脫離了人類社會後，將變得極難得到。
這個話題讓辛一凡心中一縮，這位白人教授的話的不就是自己現在的情況嗎！這位教授難道會是聖教的，或者是反對聖教的某股勢力？
辛一凡忍不住去讀取了一下這位教授的記憶，發現這是名純粹的學者，而且是那種隻知道做學問，幾乎沒有太多社交和業餘生活的宅男型老頭。
令辛一凡驚訝的是，他居然讀遍了幾乎所有的哲學和社會學書籍，包括華夏的許多經典，他還懂漢語，能夠閱讀一般的漢語書籍，可以借助工具書看懂古文。
除此之外，這位叫盧尼爾的教授幾乎能看懂歐洲大陸的大部分語言，包括古語言。
辛一凡從他的記憶裏，看到了大量閱讀經典和語言學習經曆，這位盧尼爾教授就像一本活的語言學、哲學和社會學圖書館一樣。
讀他的記憶，居然比讀幾十個一般人的記憶，還要讓辛一凡獲得的知識更豐富。
盧尼爾教授堅信，有一股神秘的勢力在影響人類，而且至今都掌控了人類的許多方麵。
盧尼爾教授似乎覺得有些講累了，隻見他，走到講台邊，搬了把椅子坐下，問了台下學生們一個問題：“諸位，你們覺得人類思維的局限在哪裏，如何找到解決的辦法？”
辛一凡知道這是這位盧尼爾教授最近一直在思考的問題，從他思考來看，他覺得現在人類的思維已經進入了死胡同，人類文化的發展也進入了一種線性的，慣性的發展中，所以才會出現不停的複古，某種過時的思潮沉渣泛起，很多的東西都是披上一個看起來現代的外衣，然後被包裝後又大行其道。
下麵有學生舉手回答，到是打破思維的局限就是要引入現代科學的思維來研究文化，特別是現在流行的量子理論。這是一名帥哥，他的思路符合現在很多人的觀點。
有人認為，需要拋棄人類的善和惡等固有的情感情緒，回歸理性，用不包含人類偏見的思辨立場，才能發現宇宙的真理，這也是人類思維進化的方向。
辛一凡注意到這個發言的女生，就是他一直在找的貝薩！
沒想到這姑娘的觀點還很新穎，而且似乎很有道理，連盧尼爾教授都忍不住點頭。
看到盧尼爾教授對著貝薩微笑，辛一凡調出記憶，發現貝薩最近來聽過盧尼爾的課，同樣回答過問題，她的觀點曾引起過盧尼爾的關注，隻不過，盧尼爾忘記問她的名字。
下課後，盧尼爾一心放在自己的學海中，也幾乎忘了她的樣子，今貝薩又回答問題，而且觀點讓人印象深刻，盧尼爾又記起了她，讓辛一凡也在盧尼爾的記憶中發現了她。
想到這裏，辛一凡計上心頭，然後也舉起手來。