保成就
冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，誌怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文
北方的海裏有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千裏長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千裏長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了，南方的大海，那就是‘天池’。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水麵激起三千裏的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直衝九萬裏高空，此一飛在六個月後方才停歇下來。”像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，可以用芥草作船，而擱個杯子當船就會粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它便無法托負巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬裏高空，風就在它的身下，然後方能憑借風力飛行，背負著青天，毫無阻擋，這樣就能飛到南方了。寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：“我猛地起飛，力圖到達榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為什麽要到九萬裏的高空再而向南飛呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要幹糧；到百裏之外去，晚上就要準備第二天的幹糧；到千裏之外去，就需要三個月的時間來準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西當然不懂得這些道理，
小不點理解不了大塊頭，壽命短的理解不了壽命長的。為什麽這樣說呢？朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的。楚國南邊有一種叫冥靈的大龜，五百年為春，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長壽。八百歲的彭祖是一直以來所傳聞的壽星，人們若是和他比壽命，豈不可悲嗎？商湯和棘也有過前麵所講的談話。在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那裏有一種魚，寬有好幾千裏，沒有人知道它有多長，名字叫鯤。有一隻鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像雲垂天邊。借著旋風盤旋而上九萬裏，超越雲層，背負青天，然後向南飛翔，去往南方的大海。小澤裏的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過幾丈高就落下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去？”這是大和小的分別。
同樣地，那些才智勝任一個官職、能力在一鄉中優秀出眾、德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己時，其實也像斥鴳的見識，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都讚譽他也不會讓他感到鼓舞，他也並不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什麽，不該做什麽，辨明榮辱的界限，至此而已。這種人世上，不多吧。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。列子能駕風行走，輕盈美好，十五天後方才回到地麵上，有他這樣福氣的人不多吧。但他雖然可免於行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規律變化，遨遊於無窮無盡的境域，卻還是要有所依賴。因此說：道德修養最高的人能順應客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績心，“聖人”沒有名望心。
)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。
(2)鯤（kun）：傳說中的大魚。
(3)之：主謂之間取消句子獨立性。
(4)其：表推測。
(5)鵬：本為古“鳳”字，這裏指傳說中的大鳥。
(6)怒：奮起的樣子，這裏指鼓起翅膀。
(7)垂：同“陲”，邊際。
(8)海運：海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。
(9)徙：遷移。
(10)天池：天然形成的大海。
(11)《齊諧》：書名。出於齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。
(12)誌怪：記載怪異的事物。誌，記載。
(13)水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水麵。擊：拍打。
(14)摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bo），拍。
(15)扶搖：一種旋風，又名飆，由地麵急劇盤旋而上的暴風。
(16)九：表虛數，不是實指。
(17)去：離，這裏指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個月才止息於南冥。一說息為大風，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。
(18)以：憑借。
(19)息：風。
(20)野馬：指遊動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發，大地之上遊氣奔湧如野馬一般。
(21)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。
(22)生物：概指各種有生命的東西。
(23)息：這裏指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
(24)相：互相。
(25)吹：吹拂。
(26)蒼蒼：深藍。
(27)其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。
(28)極：盡。
(29)下：向下。
(30)亦：也。
(31)是：這樣。
(32)已：罷了。
(33)覆：傾倒。
(34)坳堂：指堂中低凹處。坳（ào）：凹陷不平。
(35)芥：小草。
(36)置杯焉則膠：將杯子放於其中則膠著擱淺。置，放。焉，於此。膠，指著地。
(37)斯：則，就。
(38)而後乃今：“今而後乃”的倒文，意為“這樣，然後才……”。
(39)培：憑。
(40)莫之夭閼（yāoè）：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏製，阻止。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
(41)圖南：計劃向南飛。
(42)蜩（tiáo）：蟬。
(43)學鳩：斑鳩之類的小鳥名。
(44)決（xuè）：疾速的樣子。
(45)搶（qiāng）：觸，碰，著落。“搶”也作“槍”。
(46)榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。
(47)控：投，落下。
(48)奚以：何以。
(49)之：去到。
(50)為：句末語氣詞，表反問，相當於“呢”。
(51)南：名詞作動詞，向南（飛行）。
(52)“奚以……為”：即“哪裏用得著……呢”。
(53)適：去，往。
(54)莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這裏引申為近郊。
(55)三餐：指一日。意思是隻需一日之糧。
(56)反：同“返”，返回。
(57)猶：還。
(58)果然：吃飽的樣子。
(59)宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。宿：這裏指一夜。
(60)之：此，這。
(61)二蟲：指蜩與學鳩。蟲:有動物之意，可譯為小動物。
(62)知（zhi）：通“智”，智慧。
(63)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。
(64)晦朔：晦，農曆每月的最後一天，朔，農曆每月的第一天。一說“晦”指月末，“朔”指月初。
(65)蟪蛄（huigu）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
(66)冥靈：大樹名。一說為大龜名。
(67)根據前後用語結構的特點，此句之下當有“此中年也”一句，但傳統本子均無此句。
(68)大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。
(69)彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封於彭，活了約八百歲。
(70)乃今：而今。
(71)以：憑。
(72)特：獨。
(73)聞：聞名於世。
(74)眾人：一般人。
(75)匹：配，比。
(76)湯：商湯。
(77)棘：湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（ji）”。
(78)已：矣。
(79)窮發：傳說中極荒遠的不生草木之地。發，指草木植被。
(80)修：長。
(81)泰山：在今山東泰安北。
(82)羊角：一種旋風，回旋向上如羊角狀。
(83)絕：穿過。
(84)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。
(85)仞：古代長度單位，周製為八尺，漢製為七尺；這裏應從周製。
(86)至：極點。
(87)小大之辯：小和大的區別。辯，同“辨”，分辨，分別。
(88)效：效力，盡力。
(89)官：官職。
(90)行（xg）：品行。
(91)比：合。
(92)合：使……滿意。
(93)而：通“能”，能夠。
(94)征：征服。
(95)宋榮子：一名宋鈃（jiān），宋國人，戰國時期的思想家。
(96)猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。
(97)舉：全。
(98)勸：勉勵。
(99)非：責難，批評。
(100)沮（ju）：沮喪。
(101)定：認清。
(102)內外：這裏分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而隻有自主的精神才是重要的、可貴的。
(103)境：界。
(104)數數（shuo）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拚命追求的樣子。
(105)列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。
(106)禦：駕馭。
(107)泠（lg）然：輕妙飄然的樣子。
(108)善：美好的。
(109)旬：十天。
(110)有：通“又”，用於連接整數與零數