第一章
修仙。人為何要修仙？修仙，使人可以跳出三界之外，不在五行之中；不承生老病死之痛，不受七情六欲之困惑。是人，可以分為兩類。一類是仙人，一類是世人。仙人有仙根——仙耳仙目仙舌仙體。不畏三昧真火，不懼五雷轟頂。在《太一修仙錄之卷三》中有釋——修仙，是人不斷修煉，不斷領悟，致使心靈境界達到某一種超脫狀態的過程——之後，人的肉體得到升華，逍遙自在，了無牽掛，能預料和看透事物的本身，無所不知，無所不能，具有一定道為，並擁有一些通之術。世人，為仙人所造。共工撞倒不周山，降大災，火山爆發，洪水下流，飛禽走獸四散卻不可逃。陰女體恤萬物生靈，采南極之石補，掘北極之土修山。事了，陰女放己身之血，入白骨之體，又匯聚地界遊魂野鬼，愣是造出了萬萬千千的世人來。世人，分為男女。一男，一女，可衍生出三三五五世人來。如此這般，三界又生出了氣息。
陰女，本是仙體，有仙血。造出來的世人亦然有仙血。
世人，不願受輪回之痛，吸地之靈氣，修化為仙人。
修仙，要有仙覺。《抱卜子內篇之卷一》有載——
修仙，其第一本要為仙覺。無仙覺者，不能修也。仙覺，察地之靈氣，吸日月之精光。
仙覺，分為九品。分別是——
一、至品仙覺。
二、高品仙覺。
三、上品仙覺。
四、真品仙覺。
五、靈品仙覺。
六、神品仙覺。
七、品仙覺。
八、玄品仙覺。
九、太品仙覺。
通常，世人生所擁有的仙覺或是無品，或是至品。無品仙覺，便是沒有仙覺。修仙，不僅要有仙覺，而且還要仙覺達到神品，及以上。《抱卜子內篇之卷一（補二）》有言——
仙覺，未及神品及以上之修煉者，大修，至上，為真人。事後，不能再修。
不過，修仙者發現——仙覺未到神品，亦可先修仙覺。仙覺達到神品，再修煉成仙。至於，無品仙覺之世人，卻很難修煉仙覺——空勞一生，也不見能獲得仙覺。或有，少之又少。
南山以北，有山。山為臥龍山。《山海誌之幽山篇》有載——
昊大帝禦九龍南行，途過此山。山大，巍峨高聳，盛氣淩人。九龍畏懼，相繼臥下，不敢過。久之，與山同化。
臥龍山高大剛直，外形如盤臥九龍，龍顱仰，似嘯叫，淒淒慘慘戚戚。山體中段，如大刀橫割。地麵平齊，有林木，青草，野花。溪水從林木間歪歪斜斜穿過，時有飛禽走獸秘悄來到這裏飲水。在山平麵正北部，坐有宮殿，是為正德明鏡宮。宮殿大門口，兩側，各立有一座身穿蓑笠手持長劍的人身石像。在《仙鬼謠聞錄之卷三十六》記載——
九龍遇山不行，趴臥不起。昊大帝久坐，生困，便命跟從在山腰處修建一宮殿。殿成，昊大帝進住、大睡，一覺醒來，已過萬萬年。殿外守將罡、地煞亦化為兩座石像。
在山平麵正南部，離正德明鏡宮八千九百丈，有一水池。水池呈五行八卦狀。池底有字，字大如牛，寫的是——
池中之水。盈滿，滴水入池，底水不出，層麵之水外溢。
久之，滴水遊於池邊，再滴之，外溢。
水大灌於池，水入底，底水上流，遊於表麵。再灌之，底水與灌水同溢。
試問入水換陳水，如何？
要離開此地，須走東部鐵鏈橋。橋長三萬八千丈，由十二根鐵鏈組成。上，扶手兩根。下，橋麵十根。橋麵有石板，年久損壞，或有裂紋，或有斷裂。石板上長有野草、鮮花、青苔，亦有少許的灌木。
走過鐵鏈橋，又到一山，同為山平麵。山平麵有石階，共十萬八千四百三十七個台階。下走，可到山腳。山腳四周長有林木、野草、鮮花，時而能聽見飛禽走獸的叫喚。
林中有一鳥，名叫卜卻鳥。它體格巨大，遠處望去，猶如一座山丘。卜卻鳥身上沒有羽毛，有逆鱗，五顏六色，非常鮮豔。日光一照，猶如身穿彩虹。
卜卻鳥沒有腳，用喙銜住樹木枝幹懸在半空中。它一年到頭不吃不喝不睡覺，一直睜著眼。《山林異鳥聽聞錄之卷九》有載——
遠見一鳥，五羽，有逆鱗，五顏六色，十分華光。日照其身，散發出七道光，像彩虹。其鳥沒有腳，銜於木林，不食、不飲、不眠。眼睛發光，為黑色。四周禽獸懼怕，不敢臨近。
一日，卜卻鳥慘叫，從樹木枝上掉落下來，摔在地上。須臾，卜卻鳥胸膛破裂，血液迸發而出。時而能聽見孩嬰哭叫聲。其血液滾燙如岩漿，濺落在卜卻鳥身上，冒黑煙，著白火。卜卻鳥被燒成一堆白骨。孩嬰從白骨堆中爬出，身散戾氣，飛禽走獸害怕，飛的飛，跑的跑，一時間全不見蹤跡。孩嬰能言善語，不食肉，隻食野果，飲露水。三年過去，孩嬰長大成人。在《縕南子內篇之卷五》記載——
林有一孩，無父無母，不知哪裏來。能言、善字，可與人正常交往。山中有一老人，膽大，常與他交談。問其姓名，孩言不知。老人念其可愛，便取葉集姓名給他。孩甚喜，在林間高呼蹦跳，並將自己摘采的果實與老人。
至於這名老人是山野村夫，還是得道高人，在《異人異聞錄之卷三十二》有寫——
龍山有一老人，鶴發童顏，持斧上山，或砍柴，或采食果子。一日，他見林間有一孩，樣子可愛，便與他交談。幾次之後，他與孩熟知，並取姓名於孩。孩歡喜，在林間蹦跳。
這孩，便是葉集，在他六歲之時，他抬頭望，看到臥龍山高不可攀。他想看山中光景，便上台階，走鐵鏈橋，來到了正德明鏡宮的麵前。殿外的兩座人身石像還在把守，看到有人來，錚錚作響，身上的碎石和枝木滾落下來。葉集見狀，並無驚色，他止住腳步，看向人身石像。
“昊大帝在此休息，凡人速速退下。”
葉集看到這裏如此氣派本是好奇，但聽到人身石像出如此言語很是驚異，便言道：“我在這裏居住良久，哪裏都能去，哪裏都能看，為何這裏不可，再言昊大帝又是何人？”
兩座人身石像聽了葉集的話，哈哈大笑，罡人身石像道：“原來是一個不知名堂的野孩子！”
地煞人身石像聽了繼續發笑。
“你等又是何物，豈能人言？”
“我們，哈哈哈……”
言畢，地轟隆作響，兩座人身石像的石料劇裂掉落下來。罡、地煞兩名大將軍顯露出真身。
“想必大帝已經離開，我們也該回上了。”罡大將軍言道。
“是。”地煞大將軍應答道。
“我看你有太品仙覺，日後定能修成大道。你要好自為之，不可荒廢！”罡大將軍對葉集言道。
話音剛落，地發出異響，響徹九霄。繼而電閃雷鳴，風雨交加。葉集再看罡、地煞兩名大將軍，發現他們已經不在。《怪山誌之卷三十三（補六）》有載——
林間有一孩，懵懂無知，勿入山上禁地。神像大怒，睜眼、張口言語。不知何因，地發生大變化——風卷雲湧，雷鳴電閃。須臾之間，神像消失不在，孩依然在禁地逗留，並無傷害。
葉集為了躲雨，便進入了正德明鏡宮裏麵。
“這裏麵空空的，也沒有什麽，不好玩！”葉集看到殿裏情景之後，自言自語道。殿外，已經恢複平靜。
葉集在殿裏玩耍了一番，便出來了。
出來後，葉集看著這座宮殿，心想：“這裏的環境還好，有這麽一座東西，總感覺突兀兀的，沒有最好。”想完，葉集就轉身要離開。就在這時，他看到了正南部有一大水池，他便跑了過去要看一下究竟。
“好大！”葉集來到水池跟前，看到水池麵貌後言道。
“有字！”
“池中之水。盈滿，滴水入池，底水不出，層麵之水外溢。久之，滴水遊於池邊，再滴之，外溢。水大灌於池，水入底，底水上流，遊於表麵。再灌之，底水與灌水同溢。試問入水換陳水，如何？”
“這還不簡單，在水池底部挖一個泄水孔不就好了！”
這時，水池發生異變，燃燒出紫黑色火焰，特大，熊熊烈火。池中之水消失不見。
“水容萬物，卻不含火。火有，水無。”葉集不由言道。
就在這時，烏雲密布，遮日月擋星辰，地一下子變得什麽也看不見。
“是你把我召喚出來的？”一條巨大的白鯤浮現在葉集的麵前。烏雲已散，晴空萬裏。
“不是。”
“不是你，那又是誰把我召喚出來的？”白鯤聽到葉集言語後氣惱問道。
“不知道。”
“額……”白鯤瞬間不知如何言語。
葉集對眼前這條白鯤並不感興趣，聽到白鯤驚愕一聲後，他轉身就要離開。他剛一轉身，發現正北部的正德明鏡宮聳立不在，已化為廢墟。
“站住！”
葉集本想轉身回看白鯤，卻突然感覺到自己後背猶如開了一個大窟窿，有巨大的流氣鑽入進去。葉集努力扭過頭，看到白鯤正進入自己身體。
“你為何要進入我體內？”
白鯤並不言語，使勁的往葉集的身體鑽，一直到自己的身體全部進入。過後，葉集沒有察覺到自己哪裏不舒服，於是就下了山，來到臥龍山的山腳。在《惘聞錄之卷二十三》記載——
不知何因，地大變，瞬暗瞬明。有仰見白狀大怪者，甚為驚恐；瞬息萬變，終不知其去向。
葉集來到山腳後，聽到體內有物在言語。
“想不到你會有太品仙覺！”
“你是在和我話？”
“當然！”
“你們都言我有太品仙覺，你能告訴我何為太品仙覺？”
“太品仙覺能致使你察地之靈氣，吸日月之精華。不過，我正處於你身體當中，你已經不需要這所謂的仙覺了。”
“不知道你在什麽，算了，你餓嗎，我這兒有果子吃。”
“不吃！”白鯤因葉集不在意自己的言語，氣得要死。
“你不餓？”
“不餓！”
“我見你身體如此之大，怎麽能不吃東西？”
“不吃就是不吃，你煩不煩！”
葉集並沒有應話，自行吃起了果子。
“你吃夠了沒有？”
“有事？”
“你要離開這裏，去往更大的地方。”
“為何？我一直生長在這裏，並沒有想過離開。”
“必須離開，我的！”
“為何？”
“現在不能讓你明知，以後你自然會知道。”
葉集認真啃完果核上最後一點果肉，啃完後，丟仍在一旁。
“別吃了，你聽到了沒有？”。
“哦，嗯……你在什麽，能不能再一遍？”
“……”