古代曆史知識2
愛美之心自古有之，古代的姐姐們也是要化妝的。古代的化妝品種類繁多，而且成分非常恐怖，古人真的是“什麽東西都敢往臉上抹”!
俗話“一白遮百醜”，皮膚白皙是古今東方美女的共同追求。今化妝的基礎是美白用的粉底，而古代美女化妝也用粉來美白。“粉”字是米字旁，最早的粉底就是用米做的。
《齊民要術》記載了“古代粉底”的製作方法：將米磨成細粉，淘洗至水清，然後沉於涼水之中發酵，直至發出腐爛臭味。發酵後將米粉沉澱濾出，並研磨成漿，等米漿幹透就製成了粉餅。削去粉餅四周粗劣的部分，將中間雪白光潤的部分留下，稱之為“粉英”。用刀將粉英削成薄片，放在太陽下暴曬，曬幹後揉碎成粉末，粉末越細越好，這就是最後可以化妝用的“粉底”了。
這種用米做的粉底有一個缺點——容易脫落，所以古代美女臉上經常掉渣。這就不好了，男人親一口，然後滿口的粉，場麵太尷尬了。於是古人又發明了改進款的粉底——白鉛粉。白鉛粉潔白細膩，還不掉妝。成語“洗盡鉛華”裏的“鉛”指的就是古代女子化妝用的鉛粉。
鉛粉裏含有大量的金屬鉛，而鉛是重金屬，有毒，因此古代女子使用鉛粉久了肌膚變色成黃臉婆，嚴重的還會鉛中毒。
古代也有彩妝，最古老的便是朱砂。從字麵上理解，朱砂就是指紅色的礦石，即硫化汞的然礦石。將然朱砂礦石研磨、漂製後得到的紅色顏料就是朱砂。早在商周時，女性，尤其是舞姬與宮女，就將朱砂擦拭在麵部當腮紅，畢竟她們都是靠臉吃飯的人。
漢代的朱砂不光能抹臉當腮紅，還能塗唇。但朱砂本身不具有黏性，敷在嘴唇上很快就會被唾沫溶化，聰明的古人就在朱砂裏摻入適量的動物脂膏，其形態和功能很接近今的口紅了。
漢代還出現了一種外來化妝品——胭脂。胭脂從匈奴地區傳入我國，屬於進口貨，是張騫出使西域時帶回來的。胭脂是將紅藍花搗碎過濾，提取其中的紅色素製作而成的。
再下古代的“眉筆”。古代畫眉用黛，所謂“六宮粉黛無顏色”中的粉黛，就是指“粉”和“黛”兩種古代化妝品。黛是一種黑色礦物，又名石黛。將石黛放在黛硯上磨，碾成粉末後加水調和，蘸著它就可以畫眉毛了。畫眉之風起於戰國時期，在黛出現之前，女子們都是用柳枝燒焦後塗在眉毛上。
聊完古代的化妝品後，不難發現古人為了化妝真的是什麽都敢用，據當時為了美白還有用砒霜的。終於知道為啥“自古紅顏多薄命”了。
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古人講“身體發膚受之父母”，所以不怎麽剪頭發，連哥哥們也是及腰長發並梳成發髻的。而古代的美女們都是一頭秀發，其不光能提升形象，關鍵時刻還能撩人，甚至是皇帝。漢朝的衛子夫，當年就是靠一頭秀發征服漢武帝劉徹的。《太平禦覽》記載：“(衛子夫)頭解，皇上見其發鬢，心悅之，因立為後。”
古人重視頭發，所以也重視洗頭發。“沐浴”一詞中的“沐”字，最初就是指洗頭發。漢朝時，公務員每五放假一，就是讓他們回家洗頭發，這個假期被稱為“休沐”。
有的朋友會詫異，五洗一次頭發也太久了，現在三不洗頭發都受不了!此一時彼一時，古代的條件和現在沒法比。劈柴、點火、燒水、洗發、擦幹、梳理，哪個工序都很費時費力。
那古人洗頭發用什麽當洗發水呢？
最常用的是皂莢，俗稱皂角。將泡製過的皂角放在水盆裏加水反複揉搓，或用硬物砸碎，待水質略微黏稠後將雜質撈出，剩下的液體就是古人的皂角純草本洗發水了。用這種皂角洗發液洗發，去汙、養發的功能極佳，還有烏發、固發的功效。關於木槿葉洗頭發，還有一個傳：七夕時，牛郎織女鵲橋相會，織女流下的相思淚水會從鵲橋上飄落下來，落在凡間的木槿樹葉上。所以七夕那用木槿葉洗頭，就可以得到織女的保佑，未婚的女子就能很快找到如意郎君。今，我國南方的一些地方，依然有七夕用木槿葉洗發的習俗。
古人還有用茶枯洗發的。茶枯餅通過油茶籽榨油後殘渣壓製而成，雖然看起來很髒，但因其具有殺菌去汙的能力，一直是古人的洗發佳品。0世紀七八十年代，很多南方女性還在用茶枯洗發。
古人還有用草木灰洗頭發的。草木灰屬於堿性洗發劑，可以去油止癢。草木灰中富含碳酸鉀，對油脂有很好的吸附效果，用草木灰洗頭發可以讓油膩膩的頭發變得幹淨清爽，非常適合油性發質。
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古代的男子也是長發及腰的。但在公眾場合，一般不會讓它飄起來，而是要把頭發梳起來盤成發髻。古代男子的發式，不僅具有美學價值，而且更多體現的是社會的象征意義。每個時代的社會情況不同，男子的發式也隨之演變。
上古時代，沒有禮教約束，男子的發式比較放飛自我，頭發都是散著的，被稱作“披發”。慢慢地，中原地區出現了將頭發梳起來盤成發髻的習俗，被稱作“綰髻”。綰髻就是把頭發都集中攏到頭頂，在頭頂盤出一個發髻，最開始是一個團狀，後來逐漸變成錐子狀，也稱“錐髻”。
古人之所以選擇這樣的發式，可能因為這樣方便勞動。周朝製定禮法，確立了冠服禮俗製度，男子的綰髻也成為定製。綰發時將頭發全部束至頭頂，然後戴個冠，並用笄(也稱“簪”)橫穿冠下的孔把發髻固定住。身份低微的人，就用一塊包頭布把發髻包裹起來。孩子是不綰發的，一般是散著或者梳辮子。等到0歲成年了(民間多在15歲)，就要舉行成人儀式，名曰“冠禮”，意思就是可以綰發加冠了，所以從古人的發型也能看出他們的年齡。
綰髻束發是華夏正統的標誌，隻有被看作是夷狄的少數民族才會散發或編成辮子。
在周朝之後的絕大多數時間裏，中原人都是綰髻束發的。不同時期的區別就在於發髻外麵的佩飾有所不同。周朝至漢朝，發髻上是戴冠或包頭巾。唐宋時期流行戴“襆頭”，襆頭是類似帽子一樣的飾品。唐與宋的襆頭區別也很大，唐朝的襆頭帽頂是圓弧的，且帽後的兩腳是下垂的，有點像耷拉下來的兔子耳朵；而宋代的襆頭帽頂是平的或矩形的，帽後的兩腳是平直的，而且很長很長，很像飛機機翼。據，將襆頭加長是宋太祖的決定，因為他討厭朝會時大臣們在下麵竊竊私語。將襆頭加長後，大臣們就不敢相互靠近，因為襆頭容易撞臉。
在中原王朝統治時期，髡發是一種刑罰，人犯罪了就把你頭發剃光，以示懲戒。
清朝建立，中國再次開始髡發留辮，而且清朝政府對發式的要求異常苛刻，將是否髡發留辮視為是否歸服清王朝的標誌。不剪發留辮，就是不服從清朝的統治，是要殺頭的，以至於清初還有“留發不留頭，留頭不留發”的法。
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中國人自古就重視牙齒的整潔與美觀。例如：《詩經·衛風·碩人》中形容美女牙齒“齒如瓠犀”，就是牙齒如同葫蘆子一樣整齊潔白。那時人們清潔牙齒的方式不是“刷”牙，而是“漱”牙。《禮記·內則》中就記載：“雞初鳴，鹹盥嗽。”意思就是，亮了，雞打鳴了，就要洗臉漱口了。漱口一直是古人最主要的牙齒清潔方式，一直沿用到近代。
古人用的漱口水也是五花八門。最常用的是鹽水，不光用鹽漱口，還能用鹽擦牙，《紅樓夢》裏賈寶玉就有每清晨用鹽擦牙的習慣。鹽的確有殺菌消炎的作用，還能一定程度上預防牙周疾病和牙齦出血。此外，古人還有用茶水、酒和明礬水漱口的，據明礬水能有效預防口瘡。現代社會確實也有將明礬水加橄欖用於漱口的，可以去除口臭。
到了隋唐時期，“刷牙”開始在中國出現了。那時候的刷牙方式和我們今不一樣，用的是“揩齒法”。這種“揩齒法”源於古印度，和佛教有關。相傳，當年釋迦牟尼在菩提樹下布教，圍繞在周圍的弟子們口臭相當嚴重。釋迦牟尼受不了，於是釋迦牟尼開始勸人們重視清潔牙齒，並教弟子們如何用樹枝製造刷牙工具。
後來，隨著佛教傳入中國，“揩齒法”也傳到了中國。唐朝醫書《外台秘要》具體記載了這種揩齒法：“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔。”意思是將楊柳枝的一頭用牙齒咬軟了，再蘸上少許藥粉，用來刷牙。這種刷牙方法也被稱為“楊柳枝揩齒法”，所用的楊柳枝又叫作“齒木”。齒木是中國最早的刷牙用具，可謂那個時代的“牙刷”。
盡管唐朝有了揩齒法，但學界對於這種刷牙方式在唐朝的普及程度存在爭議。有觀點認為，唐朝時隻有僧人團體會揩齒，並未在社會上廣泛普及。
到了宋朝，中國終於出現了真正的牙刷，叫作“刷牙子”。宋人周守中在《養生類纂》中記載：“蓋刷牙子皆是馬尾為之。”最初的牙刷毛多是用馬尾巴製作的，一寸多長，置於牛角之上，其形狀跟現代的牙刷類似。
南宋遺老周密在《夢粱錄》裏回憶道：“獅子巷口有淩家刷牙鋪，金子巷口有傅官人刷牙鋪。”明南宋時期杭州已經有人專門開店賣牙刷了，看來刷牙在南宋已經比較普遍。
古人刷牙的時候並不是用牙刷幹刷，而是和現代人用牙膏一樣，要在牙刷頭上蘸清潔劑。這種牙齒清潔劑有膏和粉兩種，其成分包含皂角、生薑、升麻、地黃、旱蓮等中草藥，可能會再放一些鹽。古人的牙膏可是純草本的。
後來，中國的牙刷傳到了歐洲，受到貴族階層的歡迎。但由於售價較高，一般歐洲民眾難以承受。
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古代比較常見的寵物
最先陪伴古人的寵物，是忠心耿耿的“汪星人”——狗。狗的祖先是狼，是人類最早馴化的動物之一，距今已有上萬年了。有研究表明，中國南方是最早馴化狗的地方。狗是從中國奔向全世界的，可以中國是狗的“故鄉”。先秦時期，狗和馬、牛、羊、雞、豬合稱六畜。
但中國人最初養狗的目的不是當寵物，而是為了打獵和吃肉。漢初名將樊噲，就是屠狗出身，可以看出直到漢朝初年，中國人還保留著吃狗的習慣。到了唐宋時期，養寵物狗成為風尚，狗還在唐朝名畫《簪花仕女圖》中成功搶鏡。
慈禧是曆史上有名的愛狗人士，她在皇宮裏設立了養狗處，養了許多京巴，還配有四個宦官專門伺候。這些狗吃的是牛肉、鹿肉，喝的是雞鴨魚湯。慈禧愛狗，甚於愛人。
貓在古代也被當作寵物來養，但其馴化曆史比狗短很多。普遍認為，三四千年前的埃及人開始馴化貓。貓在埃及最初是被當作神來看待的。在古代中國，貓的地位也很高，甚至祭祀的時候還是主角之一。《禮記》中記載：子每年臘月的祭儀式中有個“迎貓”環節。之所以這麽看重貓，可能是其目光神秘迷離，被認為能通神。另外，貓能抓老鼠，“迎貓”也有祈求滅鼠的意味。
到了宋朝，文人愛養貓，陸遊的詩裏就稱貓為“狸奴”。現在的文人似乎也更偏愛貓，也許是因為貓比狗安靜的緣故。
明朝嘉靖皇帝是個有名的貓奴，其養的愛貓死了，讓大臣寫詞紀念，並厚葬景山北麵，稱“虯龍塚”，立碑祭祀。
盡管人類很愛貓，但貓對人類卻始終高冷。有人貓很薄情，還貓不懂感恩，以至於人類在它麵前更像奴隸，所以人才是“貓奴”。
其實這是和貓半馴化的特性有關的。狗是完全馴化，所以跟人更親近。但是科研人員通過對比野貓和家貓的基因組後發現，家貓仍然隻是停留在“半馴化”狀態。與其是人類馴化了貓，不如是貓選擇了和人類一起生活並馴化了人類。
除了阿貓阿狗，古人也馴養其他寵物。比如養鶴，《簪花仕女圖》中，貴婦人在逗弄狗的時候，邊上還站著一隻仙鶴。仙鶴在古代象征吉祥長壽，所以受到古人的喜愛，成為寵物。。
還有個長壽的動物古人也很愛養，那就是烏龜。古人養烏龜的曆史很久遠，《論語·公冶長》中就講到魯國貴族看到烏龜長壽，便將烏龜視為靈物，為烏龜建了很奢華的屋子。烏龜在古代一直象征吉祥如意，甚至人們起名字時都帶“龜”字。比如唐朝詩人杜甫有個好朋友叫李龜年。
養烏龜在古代還有個作用，就是用來檢測水質。據古人打井後，多會在井裏投放一隻烏龜。如果烏龜活著，就明水質安全；如果烏龜死了，就明這水有問題，甚至可能是有人投毒。所以，烏龜在古代不光是寵物，還是水質檢測員。