仙人

  仙是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。《家語》日：“不食者，不死而神。”《文解字》：“仙:長生仙去。從人從山。”《釋名》“老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。故其製字人旁作山也。” 葛洪著有《抱樸子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調：“山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥膻，而即此清淨也。”（《抱樸子內篇·卷十，明本》）又：“是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。”（《抱樸子內篇·卷四·金丹》） 他認為歸隱山林是一件很莊重，很神秘的事情，“名山為合藥之所”，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還“宜入名山”，遠離俗人。為道之士“莫不飄渺絕跡幽隱山林。” 仙是神話序位中淩駕於神靈之上的存在；修為境界超脫凡塵、可以長生不死。 神，常作為一種信仰廣泛存在於世界各地，他可以是人也可以是自然現象的擬人化。中國的神在分為“神、地祇、人鬼”三種的同時也有先尊神與後封神兩類。 早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為，四為道人，五為聖人，六為賢人。並稱：“神人主，真人主地，主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人理萬民錄也，給助六合之不足也。” 陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階：玉清、上清、太極、太清、九宮、洞、太陰。。 北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發，將神仙分為：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。 其中“得鬼官道人”為人死後的幽冥地府的鬼仙安排，表明死後也有升仙的希望與機遇，從而明南北朝時已有“鬼仙”的法。