修真

  又稱修仙、修道、修煉，出自《道德經》[修之於身，其德乃真]，者就是通過修煉各種道家修煉方法，以求得道成真的人。


  方法：主要是古法煉氣、導引肢節、存思精思、內外丹道。


  中華從上古至今有無數道家門派，道教中包括正一派與全真派下分支

  門派，另外還有許多民間派別。


  根據門派不同，所持理法各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。


  丹道門派大致以[東派][西派][南派][北派][中派]劃分，丹道之前的古法稱為古仙法。


  隱世門派多為民間法脈。


  簡而言之，方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。


  其實者是恒古以來就存在的，可追溯到最早的三皇五帝時期，所謂不過是按照一定的方法來培養自己的心性，鍛煉自己的精神，提升自已的靈魂，以達到遠超普通人類的境界和能力。


  《內經·上古真中論》雲：提挈地，把握陰陽，呼***氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝地，無有終時，此其道生。即真人之道也。


  《書·大禹謨》雲：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。即聖人心法也。


  黃老、堯舜各傳其法。至先秦諸子，百家當道，有道家、神仙家、陰陽家，神仙術士，見仁見智。其後逐漸並吞兼融，至張陵代太上立教，遂有道教。然則道門之中，道教之外，亦有傳承不絕。


  上古的法門，主要有存思、咒法、存神、煉氣等。存思、咒法起源於巫祝，完全就是巫祝法。而存神法或出自於巫祝頤養精神，或出自於人們畋獵之中的休息與夜宿山林的警覺。《左傳》曰，國之大事，在祀與戎。修行之源，也在於此。


  文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無無地的混沌境界，修性而兼修命。


  少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。


  自唐末五代以來，少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，曆經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因而內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的法。


  ……


  者，借假也。道教中，學道修行，求得真我，去偽存真為“”。


  之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封也。


  真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大誌，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰。


  道教中，學道修行，求得真我，去偽存真為“。”


  者，借假也。借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今下，沒有不死的肉身，隻有永恒的法身。


  肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨骼肌肉和髒腑，水構成身中之血液，風構成呼吸係統，火則構成身中之恒常體溫。


  也有修煉其他的，比如劍仙。。


  劍仙之道，修煉肺宮金氣，再轉入離宮，玄火鍛煉九神劍。直到離宮”劍芒”鑄就，然後內聚五行真氣，外采真地靈，外煉靈劍，誅敵於千裏之外。


  本書主角青雲子，剛剛成功奪舍上清派一名普通弟子葉青雲，僥幸從蟒蛇口裏逃出，以後故事主線將以他展開。