天劫

  是中國本土宗教道教的術語，就是一個劫數，當一個人做了違背理的事後，上會給予他懲罰或災難。


  修士可以通過修煉來獲得特殊的能力。這是一個違背理的過程，上會降下劫難，隻有渡過這些劫難才能繼續修煉變的更加強大。


  最高級的劫難稱為。當修真者渡過後，即可突破人間界的桎梏，飛升到仙界成為仙。這個過程稱為渡劫。


  是一個極為恐怖的劫難，一般隻有極少數修真者才能夠渡過。如果沒有渡過就要麵臨飛灰湮滅的下場，部分能力出眾的修真者可以選擇兵解，使得自身肉體消失，靈魂轉世投胎。


  另外，由於絕大部分中的都是雷滾滾的景象。根據不同程度的會降下不同的雷。


  所以遇到極端氣尤其是雷陣雨，部分修真玄幻類的迷喜歡“又有道友渡劫了”“看來渡劫失敗了”等比喻。


  問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅，不老不死，永不輪回、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。


  紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情欲交熾。對修真者而言，世間的功名利祿，榮華富貴，在時間長河中不過是轉眼雲煙，隻有飛升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。


  神仙出有入無，湛若虛空，一相無相，法身無上，化身無量，法力無邊。


  仙界是古代中國神話中仙人生活的地方。據《桓真人升仙記》稱:“有長年之光景﹐日月不夜之山川。寶蓋層台﹐四時明媚。金壺盛不死之酒﹐琉璃藏延壽之丹﹐桃樹花芳﹐千年一謝﹐雲英珍結﹐萬載圓成。”道教認為無限美妙的神仙世界﹐或在上﹐或在海中。或在花草瓦礫玉壺間﹐或在幽遠之名山洞府中。


  “藐姑射之山﹐有神人居焉﹐肌膚若冰雪﹐淖約若處子﹐不食五穀﹐吸風飲露。乘雲氣﹐禦飛龍﹐而遊乎四海之外。”


  《雲笈七簽》和《正統道藏》均載有東方朔所著《海內十洲記》﹐稱昆侖﹑方丈﹑蓬丘等三神山為三島﹐稱祖﹑瀛﹑玄﹑炎﹑長﹑元﹑流﹑生﹑鳳麟﹑聚窟為十洲﹐合稱“十洲三島”﹐皆神仙所居﹐以為道士修道成仙之歸宿。


  陰間，又稱陰司、陰府，或又稱幽都，這是中華信仰文化中的概念，指人死以後居住的世界。


  中國文化存在普遍的陰陽理論，以現世的人間為陽間，死後生活的地方是陰間。


  至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於，精魄形骸歸於地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分為三界：地上的人間，上神靈的堂，地下精魄的地府。


  黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。


  陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以是陰間地府的監獄和刑場。


  本書陰間的最高統治者是後土娘娘，為大地之母，幽冥之主！

  庭的最高統治者為皇上帝，“三清”尊地位在皇上帝之上，但是不管理三界，屬於閑職。


  青雲子是太清道德尊的弟子，因此和諸多尊大能都是以師兄弟相稱，沒有尊卑之分。


  ……


  本書設定道教“三清”，佛教如來佛祖，女媧娘娘等上古大神的等級是第九境界——混元至尊。。


  皇，後土的等級是第八境界——大羅金仙圓滿，觀音菩薩的等級是大羅金仙後期，雷聲普化尊的等級是大羅金仙中期，真武大帝的等級是大羅金仙初期。


  王靈官的等級是第七境界——太乙金仙後期，青雲子目前的等級是第五境界——地仙圓滿，還不是仙。而在幽冥神棺裏陷入漫長沉睡的青雲子本尊是大羅金仙初期修為。