道教諸多派別

  雖然目前國內將道教隻分為正一派和全真派，由於曆史的發展，很多支派被合流消失，但是其內部還有諸多的流派。


  《呂祖全書》有雲：“大道之傳，始於太上老君，而盛於呂祖。溯其源，少陽帝君得老君之傳也。兩傳而得呂祖雲。蓋少陽帝君王玄甫，傳正陽帝君鍾離雲房。鍾離祖傳孚佑帝君呂純陽。呂祖傳海蟾帝君劉成宗；又傳重陽帝君王德威”。


  北五祖指的是全真派尊奉的五位祖師，分別是王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾和王重陽，他們屬於從上至下的師承關係。而後人分別以這五位祖師為尊，創立了五祖派，即：


  少陽派，尊東華帝君王玄甫為祖師；

  正陽派，尊正陽帝君鍾離權為祖師；

  純陽派，尊純陽子呂洞賓為祖師；


  海蟾劉祖派，尊純佑帝君劉海蟾為祖師；

  重陽派，尊重陽子王喆為祖師。


  北七真即全真派祖師在創立全真道時收的七位弟子，他們分別是馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、孫不二、郝大通七大弟子，號稱全真七子，這七位道長後來分別又各自發展了門派，被稱為北七真派，分別如下：


  遇仙派：馬丹陽所創，承襲了王重陽的“性命雙修”內煉思想，“遇仙”的寓意為通過道法的修煉而得羽化成仙。


  南無派：譚處端所創，王重陽仙逝之後，譚處端雲遊到關東，洛陽一帶傳道，並創立南無派。馬鈺羽化後他正式掌管全真派。


  華山派：郝大通所創，王重陽仙逝後，郝大通根據三教合一的思想，吸收禪宗及理學等，創立了華山派，其特點是“滌蕩邪心、透悟本心，磨盡塵心。”


  崳山派：王處一所創，在王重陽仙逝之後，王處一繼承了王重陽的三教合一思想，並在性命雙修的理論上主張先性後命，創立了全真道崳山派。


  清淨派：孫不二所創，孫不二繼承了王重陽的內丹思想，並且重視女丹的修煉，創立全真道清淨派，這對後世的道教丹道修行有很大貢獻。


  隨山派：劉處玄所創，王重陽仙逝後，劉處玄獨自隱遁於京洛，靜心煉性，創立隨山派。


  龍門派：丘處機所創，丘處機開創了全真道教的龍門派，在全真派性命雙修的理論基礎上，對全真派進行創新，並吸收了儒家的處世方式與禪宗的修養理論，在遵循“三教合一”時以道教思想為主導。


  淨明派，又稱淨明道，是宋元間在南昌西山興起的一個道教派別，由靈寶派分衍而成，全稱“淨明忠孝道”。


  該派尊奉許遜為祖師，稱其法籙出於許遜之傳。淨明道教義以融合儒釋道為特點，以“忠孝廉謹，寬裕容忍”為修行教義。許真君在西山廣傳道法，並形成以西山萬壽宮為祖壇的淨明宗壇。


  靈寶派由東晉末年葛巢甫所創，葛巢甫是東晉著名道士葛洪的從孫，靈寶派以《靈寶經》為主要傳習經典，奉元始尊為最高神，假托葛玄為開派祖師。


  其修行法術重視誦經存神，與上清派近似，但更為重視齋直功德，勸善度人，有較為完備的宗教活動儀式，因此較之側重個人修煉的上清派有更多的信徒。


  東晉之時，南嶽魏夫人創立上清派，其弟子楊羲和許謐在茅山建立了“上清宗壇”，所以茅山派又被稱為上清派。上清派以晉代女道士魏華存為第一代宗師，楊羲為第二代宗師。


  楊羲以下依經法傳授次序，第三代至第九代上清派宗師是許穆、許翔、馬朗、馬罕、陸修靜、孫遊嶽、陶弘景。陶弘景齊梁時居茅山傳上清經法，開創茅山宗，上清派遂為茅山派所承襲。


  神霄派為符籙三宗（即師道、上清派和靈寶派）分衍的支派之一，產生於北宋末，由北宋道士王文卿所創。。


  神霄派以傳習五雷法為事，謂行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災，其理論基礎是人感應與內外合一。神霄派道士都非常重視內丹修煉，以之作為行法的基礎。


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