道教衰落

  道教是發源於我國本土的一種宗教，自東漢中葉張道陵師正式創立以來，已有一千八百餘年的曆史。 道教傳承著中華傳統文化，它的道家思想理念及神仙信仰也在影響著人們的生活。在曆史的長河中，道教曆經興衰，自隋唐至北宋，乃是道教發展的鼎盛時期，上至帝王，下到百姓，都以信仰道教為榮。 然而正如老子在《道德經》中所的，“道”的運行是一個物極必反、盛極而衰的規律，道教在當今社會逐漸走向衰落。 道教沒有過多地強調輪回之，且隻注重今生修行，通過性命雙修等方式以達到長生久視，在物質生活充裕的今，人們認為通過其他方式也可以健康長壽，這樣對道教的關注度則是少了很多。 造成的另一個原因則是與道教的神仙信仰有關，不同於其他的宗教，道教是一個多神崇拜的宗教。 在道教神仙體係裏的諸多神仙大部分都有自己的神職，如文昌帝君司職下人的功名利祿；財神趙公明的神職是迎祥納福、執掌下財富；月下老人掌管著世間的姻緣…… 部分人尤其是有“選擇恐懼症”的人顯得很茫然，到底我該信哪位神仙呢？ 《道德經》有雲：“有物渾成，先地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為下母。吾不知其名，字之曰道”。 “道”是宇宙萬物的本源，神仙則是道的化身。所以無論信仰哪位神仙，都離不開“道”的本源，歸根到底還是在信仰大道。 道教修行需要有“法財侶地”四個因素，“財”即是修道過程中需要的財力和物力支持；“侶”指的是在修行過程中誌同道合的道友，也可以稱為道侶；“地”指的是修行之所。這四個因素最重要的是“法”，即修行之法，修道三千六百旁門，讓人眼花繚亂，不知所從。 要想得到修行之法實屬不易，一般都是師父傳授給徒弟，正所謂“道不傳非人，法不傳六耳”，師父一般不會輕易傳法。 鍾離權祖師在對呂洞賓傳法之前，進行了多次的考驗，呂洞賓成仙之後問鍾離權：“師父計年一千一百歲，度得幾人？”鍾離權曰：“隻度得你一人。” 道教與傳統文化有許多相似的地方，黑色在遠古時期就是神秘和未知的象征；紅色在民間象征吉祥喜慶；紫色則被認為是祥瑞和莊重的象征。 道教是一個尊重生命的宗教，以仙道貴生作為其信仰追求，修行者們期望通過辟穀服食、性命雙修等方式以求長生久視。。 道教的高功法師在做齋醮科儀時，也會穿著紫色的法衣。這種道教的服飾顏色亮麗，上麵還有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，如鬱羅蕭台、日月星辰、仙鶴、麒麟等。 不過由於紫色的尊貴，而且古代隻有帝王和高官才可以穿紫色衣物，後來唐宋以後的皇帝，喜歡賜予高道紫色道袍，紫色的法衣也隻有高階法師才有資格穿。