道教禁忌

  “人行大道，號為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。” 作為道教的神職人員，道士以修行為主，並以追求長生久視為修道的目標。幾千年以來，由於玄之又玄的道教思想理論，再加上修道者們大多都選擇避世修行，這就造成了普通人對道士這一群體所知甚少。 道士所穿道袍多以黑色、白色和藍色為主。這也體現了道教的見素抱樸、清心寡欲的思想。同時黑與白也是陰與陽的象征符號，一陰一陽之謂道，黑白兩色的道家太極符號也是對陰陽之道的一種形象概括。 這裏的“巾”就是道士們日常所戴的帽子。雖“道有九巾”，但是一般裏麵的內容不固定，最流行的法為：混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、九梁巾等。 除了以上的九巾之外，在一些特殊的場合，如道教的齋醮科儀中，道士會戴一些不同的道冠，有類似毗盧帽的五老冠、黃冠、五嶽冠、星冠和蓮花冠等。 道教有“三不言”的禁忌，“三不言”指的是：早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神。 首先的是“早不言夢寐”。夢文化是古代傳統文化中不可缺少的一部分，在民間流傳甚廣，道教與夢也有著很深的聯係。 莊子被道教尊奉為南華真人，莊生曉夢迷蝴蝶的典故被大家熟知，莊子在夢中幻化為四處飛行蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。 究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。莊子通過夢來告訴我們一個道理就是人如何認識真實。 道教典籍《文始真經》有雲：“下之人蓋不可以億兆計，人人之夢各異，夜夜之夢各異。有有地，有人有物，皆思成之，蓋不可以塵計，安知今之地非有思者乎”。 每個人的夢各有不同，每個夜晚的夢也各有不同，之所以有夢，乃是因為人的思慮造成的，早晨起床以後對昨夜的夢記憶最深刻，如果在早晨談論夢境，這對一的修行產生阻礙，道教因此有“早不言夢寐”的禁忌。 再來一“午不言殺伐”。道教雖然信仰柔弱不爭，但是道教一直都有“尚武精神”貫穿其中，道教典籍《黃帝陰符經》中就有“生殺，道之理也”的開示，而且在神仙體係裏有以雷部神將為主的道教戰神信仰。 道教的許多祖師都是手持兵器，誅邪除魅，濟世救民。既然如此，為何“午不言殺伐”呢？ 午時是一日之中陽氣最為旺盛的時辰，古代的朝廷在處決犯人時，選擇在午時行刑，判官和劊子手認為這樣死去的亡魂就不會來糾纏自己。道教有慈悲之心，不但濟世度人，同時也會度化亡靈，午時不談論殺伐是對那些逝去冤魂的憐憫。 最後要的是“晚不言鬼神”。前文提到，道教是在原始的鬼神崇拜基礎上發展而來的，在道教的神仙譜係裏有許多冥界的神祇，如陰間鬼魂之宗酆都大帝、五嶽大帝之首東嶽大帝、五方鬼帝、十殿閻王等。。 而且在道教在晚上會誦讀《晚課經》，經文有《太乙尊救苦拔罪妙經》、《太上道君解冤拔妙經》等。晚壇誦經的作用主要是超陰度亡，脫離苦海九幽十獄，超升極樂堂。那麽為何會有“晚不言鬼神”的禁忌呢？ 道教認為夜裏的陰氣很重，談論鬼神之事容易招致禍患。