長壽

  尊老敬老一直是我國優良的傳統美德，給老人祝壽是一種主要表現形式。古人有“六十為壽，七十為叟，八十為耄，九十為耋，百歲為星”的法。 在老人壽誕時，兒女、親友們一般會送一些寓意吉祥的物品如壽聯、壽麵、壽桃等。這其中包含了大量的道教元素在裏麵，道教是一個注重今生的宗教，修行者以長生久視作為追求目標。 在給老人祝壽時，最常見的祝壽詞莫過於“福如東海，壽比南山”，正廳壽堂上掛的壽聯一般也是“福如東海長流水，壽比南山不老鬆”。這裏的“南山”到底在哪裏呢？跟道教有什麽關聯嗎？ 南山指的是南嶽衡山。作為一座“壽山”，曆代的許多帝王都會前來祈福，宋代崇道的皇帝宋徽宗多次登臨衡山，在南門側金簡峰下題寫“壽嶽”兩字刻在石崖上。 南嶽是道教的洞福地，據《湘中記》記載：“衡山，朱陵之靈台，太虛之寶洞，上承軫宿，銓德鈞物，應度璣衡，故名衡山。”道教將衡山神格化為南嶽大帝。 祝壽當還會在壽堂懸掛一幅壽星圖，畫中的壽星慈眉善目，是一位白須老翁，手持壽杖，額部隆起。畫中還常常襯托以象征的鹿、鶴、仙桃等。 壽星又稱南極老人星，原本是上的恒星，古代一直有祭祀老人星的習俗，如在唐司馬貞的《史記索隱》中寫道：“壽星，蓋南極老人星也。見則下理安，故祠之以祈福壽也。” 後來老人星被道教神格化為一位象征的神仙，也是福、祿、壽之一，福星、祿星、壽星是中國民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉祥和，也是道教信奉的三位吉神。 在道教的神仙裏也有一位被稱為壽星的南極長生大帝經常與這位壽星相混淆，南極長生大帝是道教的先尊神四禦之一，南極福星、南極祿星、南極壽星等神仙都隻是南極長生大帝的下屬神仙。 壽桃源自西王母蟠桃盛會的神話傳，每年的三月初三，西王母壽辰之際，西王母在昆侖山的瑤池道場，宴請各路神仙，傳蟠桃三千年一熟，凡人吃了會飛升成仙。 西王母被道教奉為之神，是由先陰氣凝聚而成，是所有女仙之首，三界十方的所有女子在得道成仙時，都要歸西王母管轄。 西王母的道場位於傳中的昆侖仙島：“昆侖之圃，閬風之苑。有城千裏，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠水”。。 鶴性情高雅又，是傳中一種瑞獸，據《雀豹古今注》中載：“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。 鶴在道教有著非常重要的地位，道教處處都有鶴的元素在裏麵，道士自詡為羽士或羽客；道士的道袍被稱為鶴氅；高功法師在做齋醮科儀時所踏的禹步也是根據鶴的走路姿態而來；道士們在得道飛升也被稱為羽化登仙。