佛教的苦海,青雲子的樂園

  佛雲：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。”


  人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。


  老，是任何人無以避免的。韓愈祭十二郎文雲：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”四十如此，未免早衰。但即使賦過人，或攝生有術，到了七十歲八十歲，上述現象總會發生。又何況一般人在苦苦奔波了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風濕胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至於衰老對於女人，則更為殘酷，因為除了生理的痛苦外，女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴發，老態龍鍾，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公例？


  病苦

  人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。少年的病如花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結核，老年的病如高血壓心髒病，由於社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經衰弱，精神分裂，妄想狂，躁鬱狂等心理上的疾病，又豈是藥物所能奏效的？


  求不得苦

  想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。自己的誌趣是做計算機行業精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網吧做侍應生。這些都是求不得苦。莫求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來。山穀易滿，人欲難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？


  怨憎會苦

  和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些麵目可憎，語言乏味；或利害衝突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？


  愛別離苦

  語雲：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。


  五陰熾盛苦


  五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。


  總之，在佛教理論，娑婆世界，一切莫非是苦。


  道教青雲門祖師—青雲子曰：“婆娑世界實在是貧道無窮歡樂的洞福地啊！”


  佛祖：“貧僧了這麽多，白了啊？”


  青雲子：“這閻浮世界的確存在諸多苦惱，但是在貧道看來，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無瑣事掛心頭，便是人間好時節。快樂之事遠遠多於苦惱之事，七分樂，三分苦，如何就成了你佛教的無邊苦海了？”


  佛祖：“一切有為法，如夢，幻，泡，影，如露亦如電，應作如是觀！


  凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執著，而不能證得。。


  青雲子，你太癡妄了！連你都看不破這阻礙佛心的貪嗔癡嗎？”


  ……